Krátce před volbami v roce 1860, muž přišel na plantáž poblíž Marlin, Texas, přibližně 20 km jihovýchodně od Waco. I když nikdo nevěděl, kdo to je, majitel plantáže ho vzal jako hosta. Cizinec zaplatil velkou pozornost na to, jak zotročit lidi pracující na plantážích se zacházelo—jak se trvalo na týdenní příděl „čtyři libry masa a pusinkou jídlo,“ jak oni byli šlehačkou a někdy prodal, což má za následek roztržení rodiny., Nakonec, cizinec rozloučil a pokračoval v cestě, ale o chvíli později napsal dopis na majitele plantáže, informující ho, že by brzy muset osvobodit jeho otroky—“že každý se bude muset, že Sever chtěl vidět.“Cizinec řekl majiteli, aby šel do místnosti, kde spal, a uviděl, kde vyřezal své jméno do opěrky hlavy. A když otrokář šel a podíval se, viděl jméno: „a.Lincoln.,“
alespoň, že to, co se stalo, podle Bob Maynard, který se narodil jako otrok a líčil příběh jako starý muž v rozhovoru se zaměstnancem Federálního Spisovatelů Projektu (FWP), New Deal, program vytvořen, aby dal spisovatelů do práce a obohacení Americké kultury. V roce 1936, FWP začal sbírat rozhovory s bývalými otroky, hromadí tisíce stránek orální historie, která, i když často filtrovány přes rasismu bílých tazatelů a jejich dohledu, poskytují neocenitelný přehled o tom, jak více než 2 000 přeživších z otroctví žili a mysleli.,
téměř 40 dotazovaných tvrdilo, že Abraham Lincoln navštívil jejich plantáž krátce před nebo během občanské války. Říkali, že přišel v přestrojení jako žebrák nebo obchodník, bummed zdarma jídla ze svých nic netušících bílých hostitelů, snooped kolem zjistit, jaké je otroctví, a řekl otrokům, že budou brzy zdarma.
příběhy nebyly omezeny na jeden roh jihu. Lincoln nenavštívil jen střední Texas; navštívil také deltu Mississippi, Kentucky Pennyroyal a Georgia Piemont. Ve skutečnosti, jako pozdní 1980, Afrických Američanů v Jižní Karolíně Moře Ostrovy tvrdil, že Lincoln cestoval tam v roce 1863 oznámit, Proklamace Emancipace v člověku; někteří dokonce řekl, že věděl, že přesný strom, pod kterým stál.,
i Když neexistuje žádný důkaz, Lincoln vlastně udělal některý z těchto inkognito návštěvy na Jih—a dostatek dokumentace o tom, že tyto návštěvy byly zcela fiktivní—je to důležité, že mnoho bývalých otroků věřil, že to udělal. Dnes se historické debaty o emancipaci často zaměřují na to, zda pocházely shora dolů nebo zdola nahoru—osvobodil Lincoln otroky, nebo se otroci osvobodili? Ale příběhy Lincolna sestupujícího na jih naznačují, že mnoho freedpeople to nevidělo jako otázku/nebo otázku.
další příběhy
potřebovali Lincolna? Jist., Ale emancipace nebyla něco, co by Lincoln mohl jen vyhlásit z výšky. Musel sestoupit na jih a zašpinit si ruce. Někteří ho dokonce popsali jako přebírající roušku trickstera populárního v černém folklóru, jakéhosi Brer králíka v cylindru. Když bývalí otroci tvrdili, že je Lincoln navštívil, nevkládali do svého příběhu jen milovaného prezidenta—vkládali se do jeho příběhu.
Afroameričané byli pochopitelně opatrní, aby Lincolna příliš spojili s jejich emancipací., Koneckonců, implikovaná svoboda byla darem od benevolentního bílého muže, který lze snadno odnést. Vskutku, bývalý otrok Charity Austin líčil, že, když Lincoln byl zavražděn, její majitel řekl Lincoln smrt znamenalo, že byli otroci znovu, a držel lest až po dobu jednoho roku, což je práce v černé smuteční látky., V roce 1908, přibližně 30 let před Federálním Spisovatelském Projektu začal vyslýchat bývalé otroky, bílé mafie ve Springfieldu, Illinois, rozzuřený tím, že nedávné zločiny, které údajně spáchal tím, že Afričtí Američané, lynč dvou černošských mužů a vyhořel černé domy a black-vlastněné podniky, konečně jízdy zhruba 2000 Afrických Američanů z Lincoln rodném městě. Dav křičel: „Lincoln tě osvobodil, ukážeme ti, kam patříš.“
Afroameričané nebyli tak hloupí, aby si mysleli, že jejich blaho bude nejvyšším zájmem bílého politika., Jak řekl Frederick Douglass, Lincoln „byl preeminently prezidentem bílého muže,“ a oni byli “ přinejlepším jen jeho nevlastní děti.“Ale to neznamená, že Lincoln nemůže být užitečným spojencem, zvláště pokud jeho vlastní zájem odpovídá jejich.
v příbězích Lincolna sestupujícího na jih se zřídka zajímal především o blaho černochů. V jednom příběhu, například, jeho nepřátelství vůči třídě otrokářství bylo zdánlivě motivováno vnímanou urážkou spíše než morální opozicí vůči otroctví., Lincoln údajně navštívil plantáž v Jefferson County, Arkansas, žádat o práci. Majitel odpověděl, že s ním bude mluvit, jakmile bude mít večeři—aniž by pozval cizince, aby s ním jedl. Jak vysvětlil J. T. Tims, bývalý otrok, jeho majitel „neřekl:“ Pojď na večeři, „a neřekl nic,“ na večeři.“Jen jsem řekl,“ Počkejte, až půjdu jíst svou večeři.““A když dojedl, zjistil, že si cizinec“ převlékl oblečení a všechno “ a prohlížel si obchodní doklady a účetní knihy otrokáře., Cizinec, s nímž otrokář zacházel jako s chudým „bílým odpadkem“, se ukázal být mocným mužem.
To se neobtěžoval Afrických Američanů, když Lincoln osvobodil je pouze potrestat bílé na Jih. Nepotřebovali, aby byl svatý. Ale také věděli, že není král; nemohl jen udělat emancipaci sám. Pokud zotročení lidé na jihu potřebovali Lincolna, pak je také potřeboval.
a tak v příbězích vyprávěných freedpeople je Lincoln, který pracoval s otroky, aby ukončil otroctví., Zúčastnil se nočních modlitebních setkání, které v tajnosti pořádali otroci. Zeptal se jich, jaké jsou jejich životy a co od něj potřebují. Po vypuknutí války povzbuzoval otroky, aby se připojili k“ Yankee army „a“ bojovali za vaši svobodu.“A na konci války, podle jednoho účtu, Lincoln shromáždil všechny konfederační peníze v Gruzii na velké hromadě ve státním kapitolu a požádal tam nejstaršího černocha, aby ho zapálil.
Lincoln nepracoval jen s Afroameričany; stal se známou postavou černého folklóru., Jako Brer Králík, a samozřejmě jako většina otroků, Lincoln v těchto příbězích často musel uchýlit ke lsti a podvodu s cílem získat, co chtěl. Ale i on měl určitý stupeň zeměpisné šířky, které nebylo možné v otroctví, což umožňuje přeživší z otroctví zprostředkovaně vychutnat jeho hrdinských činech.
na jednom účtu například Lincoln, maskovaný jako obchodník, narazil na některé bílé ženy sedící na verandě v Severní Karolíně. Vypadal tak horký a unavený, že jedna z žen, slečna Fanny, mu přinesla „chladný nápoj mléka“.,“Napil se a pak se zeptal slečny Fanny, kolik otroků měli, kolik jejich mužů bojovalo za konfederaci a nakonec to, co si mysleli o „Mistah Abraham Lincoln.“V tu chvíli paní plantáže, slečna Virginie, prohlásila, že nikdo nemá v její přítomnosti mluvit jméno toho muže, a ona by ho zastřelila, kdyby někdy vstoupil na její majetek. „Možná je tak špatný,“ řekl její host a zasmál se. O několik týdnů později, Slečna Fanny obdržel dopis od Lincolna odhalující sebe, aby byl podomní obchodník, poděkoval jí „pro de res‘ na její stinné po’ch a de v pohodě sklenici mléka.,“
i Když příběh neměl výslovně zahrnovat emancipace, tím, že dělá blázna z bílých otrokářů, Lincoln předznamenal konečný pád jižní slaveocracy. Ale to nebylo všechno. Tím, že se Lincoln choval jako podvodník z černého folklóru, signalizoval-nebo spíše, černí vypravěči signalizovali-jeho solidaritu s Afroameričany.
za tímto účelem Lincoln také často podváděl své bílé hostitele, aby mu dali jídlo. V Perry, Gruzie, on si užil nějaké “ kuřecí hash a těsto koláče a sušené zvěřiny.,“V Raleigh v Severní Karolíně měl poměrně obrovskou snídani šunky a omáčky, sušenky a krupice, „sázená vejce na toastu, kávu a čaj,“ a vafle s „medem a javorovým sirupem.“Jídlo bylo často zaměřují na černý podvodník postavy jako John, Brer Králík, a Teta Nancy; po tom všem, otroci často musel podvádět a krást z jejich enslavers s cílem získat dostatek potravin, aby přežili., To bylo vhodné, a to proto, že když se Lincoln vrátil k Perry, Georgia, osvobodit otroky, on dělal tak tím, že údajně nutit je do raid plantáže udírna: „poslužte; vzít to, co budete potřebovat; uvařit si dobré jídlo!“V příbězích vyprávěných bývalými otroky nebyla emancipace jen abstraktní záležitostí práv-znamenalo to konečně uchopit produkt jejich práce.
samozřejmě, že tyto příběhy o Lincolnovi bylo řečeno, v určitém historickém kontextu. Lidé rozhovory s bývalými otroky byli zaměstnanci federální vlády, a většina z nich byla bílá. Mnozí byli členy skupin, jako jsou sjednocené dcery konfederace, které Valorizovaly ztracenou věc. Někteří byli dokonce Potomci lidí, kteří vlastnili právě ty lidi, s nimiž pohovořili. Pozůstalí otroctví měli všechny důvody věřit, že jejich bílí tazatelé představí své příběhy způsobem, který posílil bílou nadvládu., A vyprávět kuriózní příběh o Abrahamovi Lincolnovi byl chytrý (a relativně bezpečný) způsob, jak se proti tomu bránit.
používání Lincolna bylo obzvláště silné v době, kdy mnoho Američanů kooptovalo Lincolna jako ikonu bílé nadvlády. V roce 1915 trháku filmu Zrození Národa, kromě odsuzovat emancipace a venerating Klan, líčil Lincoln jako nepřítel radikálních abolicionistů a navrhl, že kdyby žil, byl by podporován bezprostřední setkání s Jihu na úkor černé občanská práva.,
obecně bílí Američané oslavovali Lincolna způsobem, který z občanské války udělal příběh o bílých lidech. Mluvili o Lincolnovi stejným dechem jako Robert E. Lee a považovali je za oba americké hrdiny. Tam byl populární příběh, že Lincoln měl utěšoval umírající Konfederace vězně, který nevěděl, kdo to byl, a že když se Lincoln posmíval jeho nedávný projev v Gettysburgu, umírající rebel ho ujistil, že byly „krásné, široké slova“, který všem připomněl, že oni byli „ne Severní, nebo Jižní, ale Americké.,“
takové sentimentální setkání severu a jihu bylo samozřejmě především bílou záležitostí. A když byli afroameričané zahrnuti do Lincolnova příběhu, bylo to jen v podřízené roli.
takto přeživší otroctví nepochopili svůj vztah k Lincolnovi. Nebyl daleko a rezervovaný; pracoval ruku v ruce s černými lidmi. Poslouchal příběhy otroků. Udělal hlupáky ze otrokářů a vyzval černochy, aby bojovali. Jak si Charlie Davenport vzpomněl, Lincoln prošel Mississippi „chvástáním“ a-kázáním “ o tom, že jsme jeho černí bratři.,“
možná nebyli příbuzní krví-možná byl jen otčím. Ale byli stále příbuzní. V době, kdy mnozí Američané byli předělání Lincoln do symbol nadřazenosti bílé rasy a mazání černoši z příběhu Občanské Války dohromady, přežili otroctví říkali, přes jejich příběhy Lincoln přichází dolů na Jih, že nemohou být vymazány. Na ně by se nezapomnělo. Byli tam celou dobu.
Napsat komentář