Aesop (Čeština)

Umění a literatuře

Starověké prameny zmiňují dvě sochy Ezop, jeden po Aristodemus a další Lysippus, a Philostratus popisuje obraz Aesop obklopen zvířata z jeho bajek. Žádný z těchto snímků nepřežil. Podle Philostratus,

Bajky jsou shromáždění o Aesop, že ho rád, protože on se věnuje jim. Pro… kontroluje chamtivost a pokárá drzost a podvod, a ve všech těchto zvířatech je jeho náustek — lev nebo liška nebo kůň…, a ani želva není hloupá-že skrze ně se děti mohou naučit podnikání života. Takže Bajky, poctěn, protože Aesop, shromáždit na dveře moudrého člověka vázat filé na jeho hlavu a korunu ho victor ‚ s crown of wild olive. A Aesop, pomyslí si, tkne nějakou bajku; v každém případě to naznačuje jeho úsměv a oči upevněné na zemi. Malíř ví, že pro složení bajek je potřeba uvolnění ducha. A obraz je chytrý při zastupování osob bajek., Pro to kombinuje zvířata s muži, aby se sbor o Aesop, složený z herců v jeho bajkách; a liška je malován jako vůdce sboru.

s příchodem tisku v Evropě se různé ilustrátory pokusily tuto scénu znovu vytvořit. Jeden z prvních byl ve španělském La vida del Ysopet con sus fabulas historiadas (1489, viz výše). Ve Francii, tam byl I Baudoin Bajky d’Ésope Phrygien (1631) a Matthieu Guillemot Les images ou tableaux de platte peinture des deux Philostrates (1637)., V Anglii, tam byl Francis Cleyn je průčelí John Ogilby je Bajek Aesop a mnohem později průčelí, aby Godwin ‚ s Fables Starověké a Moderní uvedeno výše, v níž snědý fabulist poukazuje na to, tři z jeho postav, aby se děti sedí na něm.

brzy se objevila reprezentace Aesopu jako ošklivého otroka. Pozdější tradice, díky níž je Aesop černým Afričanem, vedla k vyobrazení od rytin ze 17.století až po televizní zobrazení černým komikem., Obecně platí, že od 20. století hry ukázaly Aesop jako otroka, ale ne ošklivý, zatímco filmy a televizní pořady (jako je Bullwinkle Show) Ho zobrazovaly jako ošklivého ani otroka.

v roce 1843 archeolog Otto Jahn navrhl, že Aesop je osoba zobrazená na řeckém červeném poháru, c. 450 , ve Vatikánských muzeích. Paul Zanker popisuje postavu jako muže s “ vyhublým tělem a nadrozměrnou hlavou… brázdené obočí a otevřená ústa“, který “ pozorně naslouchá učení lišky sedící před ním., Pevně přitáhl plášť kolem svého skromného těla, jako by se třásl… je ošklivý, s dlouhými vlasy, plešatá hlava, a neudržovaný, scraggly vousy, a je jasně uncaring jeho vzhledu.“Někteří archeologové se domnívají, že Helenistická socha vousatého hrbáč s intelektuální vzhled, objevena v 18. století a na snímku v čele tohoto článku, také líčí Ezop, i když alternativní označení již byly předloženy.

Aesop se začal objevovat stejně brzy v literárních dílech. 4. století BCE aténský dramatik Alexis dal Aesop na jeviště ve své komedii „Aesop“, z níž přežije několik řádků (Athenaeus 10.432); rozhovor se Solonem, Aesop chválí Aténskou praxi přidávání vody do vína. Leslie Kurke naznačuje, že Aesop mohl být „základem komické fáze“ této éry.,

3. století PŘ. n. l. básník Poseidippus z Pella napsal narativní báseň s názvem „Aesopia“ (nyní ztracený), ve které Aesop kolega otrok Rhodopis (pod původním názvem Doricha) bylo často zmíněno, podle Athenaeus 13.596. Plinius by později identifikovat Rhodopis jako Aesop milenec, romantický motiv, který se bude opakovat v následující populární vyobrazení Aesop.

Aesop hraje poměrně významnou roli v Plútarchos je konverzace kus „Hostině Sedmi Mudrců“ v 1. století CE., Fabulist pak je vzhled portrétu v románu Pravdivý Příběh od 2. století satirik Lucian, když vypravěč přijíždí na Ostrov blažených, když zjistí, že „Aesop na Phrygian tam byl taky, on se chová jako jejich šašek.“

Počínaje Heinrich Steinhowel vydání 1476, mnoho překladů bajek do Evropských jazyků, které také začlenit Planudes Život Aesop, vybavený ilustrace zobrazující ho jako hrbáč., V roce 1687 vydání ezopovy Bajky s Jeho Životem: v angličtině, francouzštině a latině zahrnuty 28 rytiny od Francise Barlowa, které ho ukazují jako trpasličí hrbáč (viz oddíl výše), a jeho obličejové rysy se zdají souladu s jeho prohlášením v textu (str. 7), „jsem Černoch“.

Španěl Diego Velázquez namaloval portrét Aesop, datovaný 1639-40 a nyní ve sbírce Museo del Prado. Prezentace je anachronická a Aesop, i když pravděpodobně není hezký, nevykazuje žádné fyzické deformity., To byl partnerem další portrét Menippus, satirický filozof stejně otroka původu. Podobnou sérii filozofů namaloval kolega Španěl Jusepe de Ribera, kterému jsou připisovány dva portréty Aesopu. „Aesop, básník bajky“ je v El Escorial galerie a obrázky ho jako autor, opíraje se o hůl o stůl, který drží kopie jeho práce, jeden z nich, kniha s názvem Hissopo na obálce. Druhý je v Museo de Prado, datovaný 1640-50 a nazvaný“Aesop v žebrákových hadrech“., Tam je také zobrazen u stolu, drží list papíru v levé ruce a píše s druhým. Zatímco první naznačuje jeho křehkost a deformovaná záda, druhý zdůrazňuje pouze jeho chudobu.

v roce 1690 měl v Paříži premiéru francouzský dramatik Edmé Boursault ‚S Les fables d‘ Esope (později známý jako Esope à la ville). Pokračování, Esope à la cour (Ezop u Soudu), byla poprvé provedena v roce 1701; kreslení na zmínku v Hérodotos 2.134-5, že Ezop byl kdysi ve vlastnictví stejného mistra jako Rhodopis, a prohlášení, v Plinius 36.,17, která byla Aesop konkubína stejně, hra představila Rodope jako Aesop paní, romantický motiv, který se bude opakovat v pozdějších populární vyobrazení Aesop.

Sir John Vanbrugh je komedie „Ezop“ byla premiérována v Královském Divadle v Drury Lane, Londýn, v roce 1697 a byla často provádí tam pro příštích dvacet let., Překlad a adaptace Boursault je Les fables d’Esope, Vanbrugh hrát líčil fyzicky ošklivý Aesop působí jako poradce Learchus, guvernér Cyzicus pod Král Croesus, a pomocí jeho bajky řešit vztahové problémy a klidné politické nepokoje.

v roce 1780 vyšel v Londýně anonymně napsaný román The History and Amours of Rhodope. Příběh vrhá dva otroci Rhodope a Aesop jako nepravděpodobné, milenci, jeden ošklivé a další krásné; nakonec Rhodope se rozešli z Aesop a vdá se za Faraona Egypta., Některá vydání svazku byla ilustrována rytinou Francesca Bartolozziho díla malířky Angelicy Kauffmanové. S názvem „krásné Rhodope v lásce s Aesop“, obrázky Rhodope se opírá o urnu, ona drží ruku na Aesop, který sedí pod stromem a otočí hlavu, aby na ni podívat. Jeho pravá ruka spočívá na kleci holubic, ke které gestuje. Existuje zde určitá nejednoznačnost, protože zatímco klec naznačuje zajatý stav obou, havran posazený mimo klec může naznačovat jeho předpokládanou barvu., Ve skutečnosti je celý obrázek plánován tak, aby naznačoval, jak jsou manželé odlišní. Rhodope a Aesop se opírají o protilehlé lokty, gesto s opačnými rukama, a zatímco Rhodopova ruka je držena dlaní nahoru, Aesop je držen dlaní dolů. Stojí, zatímco sedí; on je oblečený v tmavých šatech, ona v bílém. Téma jejich vztah byl převzat opět v roce 1844 Walter landor Savage (autor Imaginární Rozhovory), který publikoval dvě fiktivní dialogy mezi Ezop a Rhodope.,

Později v 19. století předmětem Aesop říká jeho příběhy byl vyrobený populární malování ho baví služky z Xanthus Roberto Fontana (1844-1907). Zobrazení fabulist obklopen smějící se mladé ženy, šel na vyhrát cenu v Milánská Brera Akademie v roce 1876 a byl pak prokázán v roce 1878 Mezinárodní Výstava a 11. výstava Società di Belle Arti di Trieste v roce 1879. Pozdější obraz Julian Russell Story rozšiřuje publikum Aesop tím, že ukazuje lidem obou pohlaví a všech věkových kategorií se těší jeho vyprávění., Ačkoli Aesop je zobrazen jako ošklivý v obou, jeho vítězná osobnost je navržena jeho usměvavou tváří a živými gesty.

žánry 20. století

20. století viděly publikaci tří románů o Aesopu. A. D. Wintle je Ezop (Londýn, 1943) byl úmorný fiktivní životopis je popsáno v recenzi na čas jako tak nudné, že to dělá bajky vložený v něm, zdá se usnout na vavřínech a rozčilující‘. Dva další, upřednostňující fiktivní „život“ před jakýmkoli přístupem k pravdivosti, jsou žánrová díla., Poslední je John Vornholt je Fabulist (1993), v němž ‚ošklivé, němý otrok je dodáván z ubohost bohů a obdařeni úžasný hlas. příběh velmi nepravděpodobné, dobrodruh, posíláme daleko a nebezpečné říše bitva nemožné zvěř a strašlivou magii.“

dalším románem bylo Peacock ‚ s Feather George s. Hellmana (vyšlo v Kalifornii v roce 1931). Jeho nepravděpodobný spiknutí z něj udělalo perfektní vozidlo pro hollywoodskou velkolepou noc v ráji v roce 1946., Trvalý obraz Aesopa jako ošklivého otroka je ve filmu udržován, v roli hraje silně maskovaný Turhan Bey. Ve spiknutí, které obsahují některé z nejvíce nesmyslné obrazovky skutky roku, on stane se zapletený s nastávající nevěsta Krále Croesus, perská princezna hrál Merle Oberon, a dělá takový hash je, že má být zachráněn od bohů. Telesplay Aesop a Rhodope z roku 1953 se zabývají dalším tématem jeho smyšlené historie. Napsal Helene Hanff, to bylo vysíláno na Hallmark Hall of Fame s Lamont Johnson hraje Aesop.,

tři dějství a raposa e as uvas („liška a hrozny“ 1953), označilo Aesopův vstup do brazilského divadla. Tři dějství bylo o Guilherme Figueiredo a byla provedena v mnoha zemích, včetně natočil výroby v Číně v roce 2000 pod názvem Hu li yu tao pu nebo 狐狸与葡萄. Hra je popisována jako alegorie o svobodě s Aesopem jako hlavní postavou.

Příležitostech, na které byl Aesop hrál jako černá patří Richard Durham je Cíl Svobody radio show vysílání (1949), kde dramatu „Smrt Ezop“ vylíčil ho jako Etiopan., V roce 1971 Bill Cosby hrál jako Aesop v televizní produkci Aesopovy bajky – Želva a zajíc. Hrál také Mhlekahi Mosiea v Jihoafrické adaptaci muzikálu Aesop britského dramatika Petera Tersona z roku 2010.