Baal (Čeština)

Baal, bůh uctíván v mnoha starověkých blízkovýchodních komunit, a to zejména mezi Kenaanci, kteří zřejmě ho považovali za božstvo plodnosti a jeden z nejvýznamnějších bohů v panteonu. Jako Semitské společné podstatné jméno baal (hebrejsky baʿal) znamená „vlastník“ nebo „pán,“ i když to by mohlo být použito více obecně, například baal křídel byl okřídlený tvor, a, v množném čísle, baalim šípů uvedeno lukostřelci. Přesto taková plynulost při používání termínu baal nezabránila tomu, aby byl připojen k Bohu odlišného charakteru., Jako takový, Baal určil univerzálního boha plodnosti, a v této funkci jeho titul byl princ, pán země. Byl také nazýván Pánem deště a Rosy, dvě formy vlhkosti, které byly nezbytné pro úrodnou půdu v Kanaánu. V Ugaritštině a hebrejštině byl Baalův epithet jako bůh bouře ten, kdo jezdí po oblacích. Ve fénické byl nazýván Baal Shamen, Pán nebes.

Znalost Baal má osobnost a funkce se odvozuje především od počtu tablet odhalili z roku 1929 kupředu na Ugarit (dnešní Ras Shamra), v severní Sýrii, a datovat do poloviny 2. tisíciletí př. Tablety, i když úzce souvisí s uctíváním Baala v jeho místním chrámu, pravděpodobně představují kanaanitskou víru obecně. Plodnost se předpokládala z hlediska sedmiletých cyklů. V mytologii Kanaánu, Baal, Bůh života a plodnosti, uzamčen v smrtelném boji s Mot, bůh smrti a sterility., Pokud by Baal zvítězil, následoval by sedmiletý cyklus plodnosti; ale pokud by byl Mot poražen, následovalo by sedm let sucha a hladomoru.

Ugaritština texty vyprávějí o jiné aspekty plodnosti Baal, jako jsou jeho vztahy s Anath, jeho manželka a sestra, a také jeho siring božský býk tele z jalovice. To vše bylo součástí jeho role plodnosti, která, když byla splněna, znamenala hojnost plodin a plodnost pro zvířata a lidstvo.

ale Baal nebyl výhradně bohem plodnosti., Byl také králem bohů a k dosažení této pozice byl vylíčen jako zmocnění božského království od Yamm, mořského boha.

mýty také vypovídají o Baalově boji o získání paláce srovnatelného ve vznešenosti s těmi jinými bohy. Baal přesvědčil Asherah, aby se přimluvil se svým manželem El, vedoucím Pantheonu, aby povolil výstavbu paláce., Bůh umění a řemesel, Kothar, pak pokračoval v budování nejkrásnějších paláců Baal, které se rozprostíraly na ploše 10 000 akrů. Mýtus může částečně odkazovat na stavbu Baalova vlastního chrámu ve městě Ugarit. V blízkosti Baalova chrámu byl Dagonův chrám, který byl uveden v tabletech jako Baalův otec.

uctívání Baala bylo v Egyptě populární od pozdějšího Nového království asi v roce 1400 př. n. l. do jeho konce (1075 př.n. l.). Vlivem Aramejců, kteří si vypůjčili Babylonskou výslovnost Bel, se Bůh nakonec stal známým jako řecký Belos, ztotožněný se Zeusem.,

Baal byl také uctíván různými komunitami jako místní bůh. Hebrejské bible hovoří často o Baal dané místo nebo se odkazuje na Baalim v množném čísle, což naznačuje, že důkazy o místních božstev, nebo „páni,“ z různých lokalit. Není známo, do jaké míry Kananejských za těch různých Baalim identické, ale Baal Ugarit nezdá, aby omezily svou činnost na jedno město, a nepochybně jiných obcí se dohodli, co mu dala kosmické působnosti.,

ve formativních fázích dějin Izraele přítomnost Baalových jmen nutně neznamenala odpadlictví nebo dokonce synkretismus. Soudce Gideon byl také jmenován Jerubbaal (soudci 6:32), A král Saul měl syna jménem Ishbaal (I Chronicles 8:33). Pro ty rané Židům,“ Baal „označil Pána Izraele, stejně jako“ Baal “ dál na sever určil Pána Libanonu nebo Ugaritu., To, co udělalo samotné jméno Baal anathema Izraelitům, byl program Jezábel, v 9. století před naším letopočtem, zavést do Izraele její fénický kult Baal v opozici vůči oficiálnímu uctívání Hospodina (i Králové 18). V době, kdy prorok Ozeáš (v polovině 8. století př. n. l.) nepřátelství k Baalism byl tak silný, že použití termínu Baal byl často nahrazen pohrdavý boshet („hanba“); ve složených vlastních jmen, například, Ishbosheth nahrazuje dřívější Ishbaal.