Filozofie

V jednom obecném smyslu je filozofie spojena s moudrostí, intelektuální kulturou a hledáním znalostí. V tomto smyslu, všech kultur a gramotné společnosti, klást filozofické otázky, jako „jak máme žít“ a „jaká je povaha reality.“Široké a nestranné pojetí filozofie pak najde odůvodněné zkoumání takových záležitostí, jako je realita, morálka a život ve všech světových civilizacích.,

Západní filozofie

Západní filozofie je filozofický tradici Západního světa, se datuje k pre-Socratic myslitelů, kteří byli aktivní v 6. století v Řecku (BCE), jako Thales (c. 624 – c. 545 PŘ. n. l.), Pythagoras (c. 570 – c. 495 PŘ. n. l.), který cvičil ‚láska k moudrosti‘ (z latiny: philosophia) a jsou označována také se studenty, přírody‘ (physiologoi).,

Západní filozofie může být rozdělena do tří epoch:

starověku

Zatímco naše znalosti o starověku začíná s Thales v 6. století PŘ. n. l., málo je známo o filosofy, kteří přišli před Socrates (běžně známý jako pre-Socratics). Starověká éra byla ovládána řeckými filozofickými školami. Nejpozoruhodnější mezi školami ovlivněn Sokratova učení Platóna, který založil Platónskou Akademii, a jeho žák Aristoteles, který založil Potulný školy., Mezi další starověké filozofické tradice ovlivněné Sokratem patřil cynismus, Cyrenaicismus, stoicismus a akademický skepticismus. Další dvě tradice byly ovlivněny Sokratova moderní, Démokritos: Pyrrhonism a Epicureanism. Důležitá témata, na něž se vztahuje Řekové součástí metafyziky (s konkurenční teorie, jako atomismus a monismu), kosmologie, povaha i-žil život (eudaimonia), možnost poznání a povahy rozumu (logos)., Se vzestupem Římské říše byla řecká filozofie stále více diskutována v latině Římany, jako jsou Cicero a Seneca (viz Římská filozofie).

Středověk

Středověké filosofie (5.–16. století) je období po pádu Západní Římské Říše a byl ovládán vzestup Křesťanství a tudíž odráží Židovsko-Křesťanské teologické obavy, stejně jako zachování kontinuity s Řecko-Římského myšlení. V tomto období byly diskutovány problémy, jako je existence a povaha boha, povaha víry a rozumu, metafyzika, problém zla., Mezi klíčové středověké myslitele patří St. Augustine, Thomas Aquinas, Boethius, Anselm a Roger Bacon. Filozofie pro tyto myslitele byla vnímána jako pomoc teologii (ancilla theologiae), a proto se snažili sladit svou filozofii s interpretací Písma svatého. Toto období vidělo vývoj scholastiky, textové kritické metody vyvinuté ve středověkých univerzitách založené na úzkém čtení a disputaci na klíčových textech. Renesanční období zaznamenalo rostoucí zaměření na klasické řecko-římské myšlení a na robustní humanismus.,

Modern era

raně moderní filozofie v Západním světě začíná s mysliteli jako Thomas Hobbes a René Descartes (1596-1650)., Po vzestupu přírodních věd, moderní filosofie byla v souladu s rozvojem světské a racionální základ pro poznání a odstěhovala se z tradičních struktur orgánu, jako je náboženství, scholastické myšlení a Církve. Mezi hlavní moderní filozofy patří Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume a Kant.,

19. století filozofie (někdy se nazývá pozdně moderní filosofie) byl ovlivněn širším 18. století hnutí nazývají „Osvícení“, a zahrnuje figurky jako je Hegel klíčovou postavou v německém idealismu, Kierkegaard, který vyvinul základy existencialismu Nietzscheho známý anti-Křesťanské, John Stuart Mill, který podporoval utilitarismus, Karl Marx, který vyvinul základy pro komunismus a Američan William James., 20. století viděl rozdělení na analytické filosofie a kontinentální filozofie, stejně jako filozofické směry, např. fenomenologie, existencialismus, logický pozitivismus, pragmatismus a lingvistickým obratem (viz Současná filosofie).

Střední Východní filozofie

Pre-Islámské filozofie

V oblasti Úrodného Půlměsíce, Irán a Arábie jsou domovem nejstarší známé filozofické moudrosti, literatury a je dnes většinou dominuje Islámské kultury.,

Počátkem Moudrosti Literatury od Úrodného Půlměsíce byl žánr, který se snažil poučit lidi o etických akce, praktické bydlení a ctnosti prostřednictvím příběhů a přísloví. Ve starověkém Egyptě byly tyto texty známé jako sebayt („učení“) a jsou ústředním bodem našeho chápání staroegyptské filozofie. Babylonská astronomie také zahrnovala mnoho filozofických spekulací o kosmologii, které mohly ovlivnit starověké Řeky.,

Židovské filosofie a Křesťanské filozofie jsou nábožensko-filozofické tradice, která se vyvinula na Středním Východě a v Evropě, který oba sdílejí určité začátku Judaistických textů (především Tanachu) a monoteistické víry. Židovští myslitelé jako Geonim talmudských akademií v Babylonii a Maimonides zabývající se řeckou a islámskou filozofií. Později se židovská filozofie dostala pod silné západní intelektuální vlivy a zahrnuje díla Mojžíše Mendelssohna, který uvedl Haskala (židovské osvícení), Židovský existencialismus a reformní Judaismus.,

různé tradice Gnosticismus, které byly ovlivněny oba řecké a Abrahámské proudy, vznikl kolem prvního století, a zdůraznil, duchovní poznání (gnosis).

Předislámská íránská filozofie začíná dílem Zoroastera, jednoho z prvních propagátorů monoteismu a dualismu mezi dobrem a zlem. Tato dualistická kosmogonie ovlivnila pozdější Íránský vývoj, jako je Manichaeismus, Mazdakismus a Zurvanismus.,

Islámské filozofie

Islámská filozofie je filozofické dílo pocházející z islámské tradice a většinou se provádí v arabštině. Čerpá z náboženství islámu i z řecko-římské filozofie., Po muslimských dobytí vedlo překladatelské hnutí (od poloviny osmého do konce desátého století) k tomu, že díla řecké filozofie byla dostupná v arabštině.

raná Islámská filozofie vyvinula řecké filozofické tradice v nových inovativních směrech. Tato intelektuální práce slavnostně otevřela to, co je známé jako Islámský Zlatý věk. Dva hlavní proudy raného islámského myšlení jsou Kalam, který se zaměřuje na islámskou teologii, a Falsafa, který byl založen na Aristotelianismu a neoplatonismu., Práce Aristotela byla velmi vlivná mezi filozofy, jako je Al-Kindi (9.století), Avicenna (980 – červen 1037) a Averroes (12. století). Jiní, jako je Al-Ghazali, byli velmi kritičtí k metodám islámských Aristotelianů a viděli jejich metafyzické myšlenky jako kacířské. Islámští myslitelé, jako Ibn al-Hajtám a Al-Biruni také vyvinuli vědeckou metodu, experimentální medicíny, teorie optiky a právní filozofie. Ibn Khaldun byl vlivným myslitelem ve filozofii dějin.,

islámské myšlení také hluboce ovlivnilo evropský intelektuální vývoj, zejména prostřednictvím komentářů Averroes o Aristotelovi. Mongolské invaze a zničení Bagdádu v roce 1258 jsou často považovány za označení konce zlatého věku. Několik škol islámské filozofie pokračovalo v rozkvětu po Zlatém věku, a zahrnují proudy, jako je Illuminacionistická filozofie, Sufi filozofie, a transcendentní teosofie.,

19. a 20. století, Arabský svět viděl Nahda pohybu (doslova znamená ‚Probuzení‘; také známý jako ‚Arab Renesance‘), který měl značný vliv na současné Islámské filozofie.

Východní filozofie

Indické filozofie

indická filozofie (sanskrt: darśana, lit., „hledisko“, „perspektiva“) odkazuje na rozmanité filozofické tradice, které se objevily od starověku na indickém subkontinentu. Indické filozofické tradice sdílejí různé klíčové pojmy a myšlenky, které jsou definovány různými způsoby a přijímány nebo odmítány různými tradicemi. Patří mezi ně pojmy jako dhárma, karma, pramāṇa, duḥkha, saṅsāra a mokṣa.

některé z prvních přežívajících indických filozofických textů jsou Upanishads pozdějšího védského období (1000-500 BCE), které jsou považovány za zachování myšlenek Brahmanismu., Indická filozofie je obvykle seskupena na základě jejich vztahu k Vedám a myšlenkám v nich obsažených. Džinismus a Buddhismus vznikl na konci Védského období, zatímco různé tradice seskupeny podle Hinduismu většinou se objevily po Védské období jako nezávislé tradice. Hinduisté obecně klasifikovat Indické filozofické tradice jako ortodoxní (āstika) nebo heterodoxní (nāstika) v závislosti na tom, zda přijmout autoritu Véd a teorie brahman a ātman v něm našel.,

školy, které se přihlásily s tím, že Upanišady, tzv. „ortodoxní“ nebo „Hind“ tradice, jsou často klasifikovány do šesti darśanas nebo filozofie:Sānkhya, Jóga, Nyāya, Vaisheshika, Mimāmsā a Védánta.

doktríny Véd a Upanišád byly těmito šesti školami hinduistické filozofie interpretovány odlišně s různým stupněm překrývání. Podle Chadhy (2015) představují „sbírku filozofických názorů, které sdílejí textové spojení“., Odrážejí také toleranci k rozmanitosti filozofických interpretací v hinduismu a zároveň sdílejí stejný základ.

Hinduistické filozofové ze šesti ortodoxních škol vyvinuté systémy epistemologie (pramana) a zkoumali témata, jako jsou metafyzika, etika, psychologie (guṇa), hermeneutika, a soteriology v rámci Védské poznání, a zároveň představuje pestrou kolekci výkladů. Běžně pojmenované šest ortodoxních škol bylo konkurenčními filozofickými tradicemi toho, co se nazývá „hinduistická syntéza“ klasického hinduismu.,

Existují i jiné myšlenkové proudy, které jsou často vnímány jako „Hind“, i když ne nutně ortodoxní (protože mohou přijímat rozdílné písma jako normativní, jako Shaiva Agamy a Tantry), mezi ně patří různé školy Shavism jako Pashupata, Shaiva Siddhanta, non-dual tantrické Shavism (tj. Trika, Kaula, atd.).,

„Hind“ a „Ortodoxní“ tradice jsou často v kontrastu s „netradiční“ tradice (nāstika, doslova „ty, kteří odmítají“), i když je štítek, který není používán „neortodoxní“ školy samy. Tyto tradice odmítají Vedy za autoritativní a často odmítají hlavní pojmy a myšlenky, které jsou přijímány ortodoxní školy (jako Ātman, Brahman, a Īśvara)., Tyto neortodoxní školy patří Džinismu (přijímá ātman ale odmítá Īśvara, Védy a Brahman), Buddhismus (odmítá všechny ortodoxní koncepce s výjimkou znovuzrození a karma), Čárváka (materialisté, kteří odmítají i znovuzrození a karma) a Ājīvika (známý pro jejich doktríny osudu).

jainova filozofie je jednou z mála dvou přežívajících“ neortodoxních “ tradic (spolu s buddhismem). Obecně se přijímá koncept trvalé duše (jiva) jako jeden z pěti astikayas (věčné, nekonečné kategorií, které tvoří podstatu existence)., Další čtyři jsou dhárma, adharma, ākāśa („prostor“) a pudgala („hmota“). Jain si myslel, že veškerá existence je cyklická, věčná a nevytvořená.

Některé z nejdůležitějších prvků Jain filozofie jsou Jain teorii karmy, učení o nenásilí (ahiṃsā) a teorie „mnoha-sidedness“ nebo Anēkāntavāda. Tattvartha Sutra je nejdříve známý, nejkomplexnější a autoritativní kompilace Jain filozofie.,

Buddhistické filozofie

buddhistická filozofie začíná myšlenkou Gautama Buddhy (fl. mezi 6. a 4. stoletím př. n. l.) a je zachován v raných buddhistických textech., Vznikl v indické oblasti Magadha a později se rozšířil do zbytku indického subkontinentu, východní Asie, Tibetu, Střední Asie a jihovýchodní Asie. V těchto oblastech se buddhistické myšlení vyvinulo do různých filozofických tradic, které používaly různé jazyky (jako je tibetština, čínština a Pali). Buddhistická filozofie je jako taková trans-kulturní a mezinárodní fenomén.

dominantní buddhistické filozofické tradice ve východoasijských zemích jsou založeny hlavně na indickém Mahayanském buddhismu., Filozofie školy Theravada je dominantní v zemích jihovýchodní Asie, jako je Srí Lanka, Barma a Thajsko.

Protože neznalost skutečné povahy věci, je považován za jeden z kořenů utrpení (dukkha), Buddhistická filozofie se zabývá epistemologie, metafyzika, etika a psychologie. Buddhistické filozofické texty musí být také chápány v kontextu meditativních praktik, které mají přinést určité kognitivní posuny.: 8 Klíčové inovativní koncepty zahrnují čtyři vznešené pravdy jako analýzu dukkha, anicca (nestálost) a anatta (non-self).,

po smrti Buddhy začaly různé skupiny systematizovat jeho hlavní učení a nakonec vyvinuly komplexní filozofické systémy nazývané Abhidharma.:37 Po Abhidharma škol, Indické Mahayana filozofové jako Nagarjuna a Vasubandhu vyvinula teorie śūnyatā (‚prázdnoty všech jevů) a vijñapti-matra (dále jen vzhled‘), forma fenomenologie transcendentální idealismus. Pramāṇská škola Dignāga („poznávací prostředek“) podporovala sofistikovanou formu buddhistické epistemologie.,

ve starověké a středověké Indii bylo mnoho škol, dílčích škol a tradic buddhistické filozofie. Podle Oxford profesor Buddhistické filosofie Jan Westerhoff, hlavní Indické školy z 300 PŘ. n. l. do 1000 CE::xxiv na Mahāsāṃghika tradice (nyní zaniklý), Sthavira školy (jako Sarvāstivāda, Vibhajyavāda a Pudgalavāda) a Mahayana škol. Mnoho z těchto tradic bylo také studováno v jiných regionech, jako je střední Asie a Čína, které tam přinesli buddhističtí misionáři.,

Po zániku Buddhismu z Indie, některé z těchto filozofických tradic i nadále rozvíjet v Tibetské Buddhistické Východní Asie Buddhistické a Theravada Buddhistické tradice.,

východoasijské filozofie

východoasijské filozofické myšlení začalo ve starověké Číně a čínská filozofie začíná během západní dynastie Zhou a následujících období po jejím pádu, kdy vzkvétalo „sto myšlenkových škol“ (6.století až 221 BCE). Toto období bylo charakterizováno značnou intelektuální a kulturní vývoj a viděl vzestup z hlavních filosofických škol Číny jako Konfucianismus (také známý jako Ruism), Legalismus, Taoismus, stejně jako četné další, méně vlivné školy jako Mohism a Naturalismu., Tyto filozofické tradice vyvinula metafyzické, politické a etické teorie, Tao, Yin a yang, Ren a Li. Tyto myšlenkové dále rozvíjet v průběhu Han (206 PŘ. n. l. – 220 CE) a Tang (618-907 NL) epoch, tvoří nové filozofické hnutí jako Xuanxue (také nazýván Neo-Taoismus), a Neo-Konfucianismus. Neo-konfucianismus byl synkretická filozofie, která začlenila myšlenky různých čínských filozofických tradic, včetně buddhismu a taoismu., Neo-Konfucianismus přišel k ovládnutí vzdělávacího systému během dynastie Song (960-1297), a jeho myšlenky sloužil jako filozofický základ císařské zkoušky pro učence oficiální třída. Některé z nejdůležitějších Neo-Confucian myslitelé jsou Tang učenci Han Yu a Li Ao, stejně jako Píseň myslitelů Zhou Dunyi (1017-1073) a Zhu Xi (1130-1200). Zhu Xi sestavil Konfuciánský kánon, který se skládá ze čtyř knih (velké učení, Doktrína průměru, Analects Konfucia a Mencius)., Mingský učenec Wang Yangming (1472-1529) je pozdějším, ale důležitým filozofem této tradice.

Buddhismu začaly přicházet v Číně během Dynastie Han, a to prostřednictvím postupného Silk road převodovka a přes nativní vlivy, vyvinuli odlišné Čínské formy (jako Chan/Zen), které se šíří po celé Východní Asie kulturní sféře.

Čínská kultura byla velmi vlivná na tradice jiných východoasijských států a její filozofie přímo ovlivnila korejskou filozofii, vietnamskou filozofii a japonskou filozofii., Později během Čínské dynastie jako období Dynastie Ming (1368-1644), stejně jako v korejské Joseon dynastie (1392-1897) ožívající Neo-Konfucianismus v čele myslitele, jako je Wang Yangming (1472-1529) se stal dominantní myšlenkové školy, a byl povýšen do říšského státu. V Japonsku byl šógunát Tokugawa (1603-1867) také silně ovlivněn konfuciánskou filozofií. Konfucianismus nadále ovlivňuje myšlenky a světonázor národů čínské kulturní sféry dnes.

v moderní době čínští myslitelé začlenili myšlenky ze západní filozofie., Čínská marxistická filozofie se vyvíjela pod vlivem Mao Ce-tunga, zatímco Čínský pragmatismus se vyvíjel pod Hu-Š‘. Staré tradiční filozofie se také začaly znovu prosazovat ve 20. století. Například Nový konfucianismus, vedený postavami, jako je Xiong Shili, se stal docela vlivným. Podobně humanistický buddhismus je nedávné modernistické buddhistické hnutí.,

Moderní Japonské myslel, že mezitím vyvinula v silné Západní vlivy, jako je studium Západních Věd (Rangaku) a modernistické Meirokusha intelektuální společnosti, která čerpala z Evropského osvícenství myslel a podporoval liberální reformy, stejně jako Západní filozofie jako Liberalismus a Utilitarismus. Dalším trendem v moderní japonské filozofii byla tradice „národních studií“ (Kokugaku). Tento intelektuální trend se snažil studovat a podporovat starověké japonské myšlení a kulturu., Kokugaku myslitelé jako Motoori Norinaga snažil se vrátit k čistě Japonské tradice, která se nazývá Šintoismus, že viděli, jak nezkažený cizími prvky.

během 20. století, Kjótská Škola, vlivná a jedinečná Japonská filozofická škola vyvinutá ze západní fenomenologie a středověké japonské buddhistické filozofie, jako je Dogen.

Africké filozofie

Africká filozofie je filozofie produkovaná africkými lidmi, filozofie, která představuje africké světonázory, myšlenky a témata, nebo filozofie, která používá odlišné africké filozofické metody. Moderní africké myšlení bylo obsazeno Etnofilozofií, s definováním samotného významu africké filozofie a jejích jedinečných vlastností a toho, co to znamená být africký.

během 17. století, Etiopská filozofie vyvinula robustní literární tradici, jak dokládá Zera Yacob. Dalším raně africkým filozofem byl Anton Wilhelm Amo (c., 1703-1759), který se stal v Německu uznávaným filozofem. Odlišné Africké filosofické myšlenky patří Ujamaa, Bantu myšlenka „Nutit“, Négritude, Pan-Afrikanismus a Ubuntu. Současné africké myšlení také vidělo vývoj profesionální filozofie a filozofie Africana, Filozofická literatura africké diaspory, která zahrnuje proudy, jako je černý existencialismus Afroameričanů. Někteří moderní Afričtí myslitelé byli ovlivněni marxismem, afroamerickou literaturou, kritickou teorií, kritickou rasovou teorií, Postkolonialismem a feminismem.,

Domorodá Americká filozofie

domorodé-americké filozofické myšlení se skládá z široké škály přesvědčení a tradic mezi různými americkými kulturami. Mezi některé AMERICKÉ indiánské komunity, tam je víra v metafyzický princip tzv. ‚Velký Duch‘ (Siouan: wakȟáŋ tȟáŋka; Algonquian: gitche manitou)., Dalším široce sdíleným pojetím byla Orenda („duchovní síla“). Podle Whiteley (1998), pro domorodé Američany, „mysl je kriticky informována transcendentální zkušeností (sny, vize atd.) „Praktiky přístupu k těmto transcendentálním zkušenostem se nazývají šamanismus. Dalším rysem původních amerických světonázorů bylo jejich rozšíření etiky na nelidská zvířata a rostliny.,

Ve Střední americe, Aztécká filosofie byla intelektuální tradice vyvinut jednotlivce, tzv. Tlamatini (‚ti, kteří vědí něco‘) a jeho nápady jsou zachovány v různých Aztécké kodexy. Aztécký svět navrhl koncept ultimate univerzální energie nebo síla nazývá Ōmeteōtl (‚Dual Kosmické Energie‘), který hledal způsob, jak žít v rovnováze s neustále se měnícím, „kluzký“ světa.

teorie Teotlu může být považována za formu panteismu. Aztéčtí filozofové vyvinuli teorie metafyziky, epistemologie, hodnot a estetiky., Aztécká etika byla zaměřena na hledání tlamatiliztli („poznání“, „moudrost“), která byla založena na umírněnosti a rovnováze ve všech činnostech, jako v přísloví Nahua “ střední dobro je nezbytné.“

Incké civilizace měl také elitní třída-filozof a učenci nazývají Amawtakuna, kteří jsou důležité v Incké školství jako učitelé náboženství, tradice, historie a etiky. Klíčové pojmy Andského myšlení jsou Yanantin a Masintin, které zahrnují teorii „komplementárních protikladů“, která vidí polarity (jako je muž/žena, tma/světlo) jako vzájemně závislé části harmonického celku.,

Ženy ve filozofii

ačkoli muži obecně dominují filozofickému diskurzu, filozofky žen se v celé historii zapojily do disciplíny. Starověké příklady zahrnují Hipparchii Maroneia (aktivní c. 325 BCE) a Arete Cyrene (Aktivní 5.–4.století BCE)., Některé ženy filozofů byly přijaty v průběhu středověku, a moderní éry, ale nikdo se stala součástí Západního kánonu až do 20. a 21. století, kdy mnozí naznačují, že G. E. M. Anscombe, Hannah Arendtová, Simone de Beauvoir, a Susanne Langer vstoupil do kánonu.

V časných 1800s, některé vysoké školy a univerzity ve velké BRITÁNII a USA začaly přiznání, ženy, produkovat více samičí akademiků. Nicméně, USA., Ministerstvo Školství hlásí od roku 1990 ukazují, že jen málo žen skončil ve filozofii, a že filosofie je jedním z nejméně genderově přiměřené oborů v oblasti humanitních věd, s ženami, takže někde mezi 17% a 30% z filozofie fakulty podle některých studií.