formalismus výzkum zahrnuje studium způsobů, jakými studenti prezentují své psaní. Některé způsoby, jak formalismus výzkum se provádí zahrnuje umožňuje text mluvit se čtenáři versus vyříznutí nezamýšlený význam v písemné části. Tyto dvě metody se zabývají jazykem jako“ mistr „spisovatel versus učitel jako“ mistr “ spisovatel.
Ruský formalismEdit
ruský Formalismus vztahuje na činnost Společnosti pro Studium Básnického Jazyka (OPOYAZ) byla založena v roce 1916 v Petrohradu (tehdy Petrohrad) Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky a Yury Tynyanov, a sekundárně na Moskevský Lingvistický kroužek založený v roce 1914 Roman Jakobson. (Folklorista Vladimír Propp je také často spojován s hnutím.,) Eichenbaum 1926 esej „Teorie ‚Formální Metody'“ (přeloženo v Citronu a Reis) poskytuje ekonomický přehled o přístup Formalists obhajoval, která obsahovala následující základní myšlenky:
- cílem je vyrábět „věda o literatuře, které by bylo nezávislé a věcné,“ která je někdy označována výrazem poetiky.
- vzhledem k tomu, literatura je vyrobena z jazyka, lingvistika bude základním prvkem vědy literatury.,
- literatura je autonomní od vnějších podmínek v tom smyslu, že literární jazyk je odlišný od běžného používání jazyka, v neposlední řadě proto, že není (zcela) komunikativní.
- literatura má svou vlastní historii, historii inovací ve formálních strukturách a není určena (jak ji mají některé hrubé verze marxismu) vnějšími, hmotnými dějinami.,
- Co literární dílo říká, nelze oddělit od toho, jak literární práce říká, že to, a proto forma a práce, daleko od bytí pouze dekorativní obal z isolable obsahu, je ve skutečnosti součástí obsahu práce.
Podle Eichenbaum, Shklovsky byl hlavním kritikem group, a Shklovsky přispěl dvěma z jejich nejvíce dobře-známé pojmy: defamiliarization (ostraneniye, více doslovně, „odcizení“) a děj/příběh rozlišení (syuzhet/fabula)., „Defamiliarization“ je jedním z klíčovým způsobů, v němž literární jazyk se odlišuje od běžných, komunikativní jazyk, a je funkce, jak umění obecně funguje, a to tím, že představuje svět, v cizím a novým způsobem, který nám umožňuje vidět věci jinak. Inovace v literární historii je podle Šklovského částečně otázkou hledání nových technik neznalosti. Rozlišení spiknutí / příběhu odděluje sled událostí, které dílo souvisí (příběh), od sekvence, ve které jsou tyto události prezentovány v díle (spiknutí)., Oba tyto pojmy jsou pokusy popsat význam formy literárního díla s cílem definovat jeho “ gramotnost.“Ruští Formalists jako celek, forma je to, co dělá umění něco začít, tak, aby se pochopit umělecké dílo jako umělecké dílo (spíše než jako zdobené komunikativní akt) musí zaměřit na jeho formu.
tento důraz na formu, zdánlivě na úkor tematického obsahu, nebyl po ruské revoluci v roce 1917 dobře přijat., Jednou z nejsofistikovanějších kritik formalistického projektu byla literatura a revoluce Leona Trockého (1924). Trockij není zcela odmítl Formalistický přístup, ale trvá na tom, že „metody formální analýzy jsou nezbytné, ale nedostatečné,“ protože oni zanedbávání sociálního světa, s níž lidé, kteří psát a číst literaturu jsou svázány: „forma umění je do určité a velmi velké míry nezávislé, ale umělec, který vytváří tento formulář, a diváka, který si užívá to, že nejsou prázdné stroje, jeden pro vytvoření formuláře a druhý pro oceňování., Jsou to živí lidé, s krystalizovanou psychologií představující určitou jednotu, i když ne zcela harmonickou. Tato psychologie je výsledkem sociálních podmínek“ (180, 171). Na Formalists byl tedy obviněn z toho, že politicky reakční, protože takový vlastenecký poznámky jako Shklovsky (citoval Trockého), že „Umění bylo vždy bez života, a jeho barva odráží barvu vlajky, které vlály nad pevností Města“(zdroj?)(164)., Vůdci hnutí trpěli politickým pronásledováním od 20.let, kdy se k moci dostal Joseph Stalin, který z velké části ukončil jejich vyšetřování. Ale jejich nápady, i nadále vliv na pozdější myslitele, částečně kvůli Tzvetan Todorov překladů jejich děl v letech 1960 a 1970, včetně Todorov sám, Barthes, Genette a Jauss.
Napsat komentář