Hephaestion (Čeština)

AlexanderEdit

málo je známo o osobních vztazích Hephaestion mimo jeho blízké přátelství s Alexandrem. Alexander byl odchozí, charismatický muž, který měl mnoho přátel, ale jeho nejdražší a nejbližší přítel a důvěrník byl Hephaestion. Jejich bylo přátelství, které bylo kované v chlapectví. To vydrželo přes dospívání, přes Alexandera stává králem, a přes útrapy kampaně a lichotky dvorního života a jejich manželství.

jejich učitel Aristoteles popsal obecně přátelství jako „jedna duše, která se drží ve dvou tělech“., To, že oni sami považovali své přátelství za takového druhu, ukazují příběhy rána po bitvě u Issu. Diodorus, Arrian a Curtius popisují scénu, kdy Alexander a Hephaestion šli společně navštívit zajatou perskou královskou rodinu. Její starší člen, královna Sisygambis, poklekl na Hephaestion, aby prosil o svůj život, mýlil ho s Alexandrem, protože byl vyšší, a oba mladí muži měli na sobě podobné oblečení., Když si uvědomila svou chybu, byla akutně v rozpacích, ale Alexander ji omilostnil a řekl: „nemýlili jste se, Matko; tento muž je také Alexander.“Jejich vzájemná náklonnost nebyla žádným tajemstvím, jak to potvrzují jejich vlastní slova. Hephaestion, když odpovídal na dopis Alexandrově matce, Olympias, řekl:“Víte, že Alexander pro nás znamená víc než cokoli jiného“. Arrian říká, že Alexander, po Hephaestionova smrt, ho popsal jako „přítele, kterého jsem si vážil jako svůj vlastní život“., Paul Cartledge popisuje jejich blízkost, když říká: „Alexander zdá skutečně podle Hephaestion jako jeho alter ego.“

kromě jejich silné osobní vazby, jejich bylo také pracovní partnerství v tom, že vše, co Alexander podnikl, Hephaestion byl po jeho boku., Při studiu Hephaestionovy kariéry je možné rozeznat vzorec Alexandrovy neustálé důvěry a rostoucí závislosti na Hephaestion. V době postupu do Indie, po smrti vysocí generálové ze starší generace, tam byl znepokojující případy, mezi vyššími důstojníky své vlastní generace, zrady, nedostatek soucitu s Alexander cílem je další integrace Peršané do armády, a z naprosté neschopnosti., Čas od času, když Alexander potřeba rozdělit jeho síly svěřil půl Hephaestion, s vědomím, že v něm měl muž nezpochybnitelné loajality, kdo rozuměl a sympatizoval s jeho cíli, a především, kdo tu práci udělal.

Hephaestion hraje plnohodnotnou roli v Alexander je pravidelné konzultace s důstojníky, ale on byl ten, komu Alexander by také hovořit v soukromí, sdílení své myšlenky, naděje a plány., Curtius uvádí, že Hephaestion byl podílník všechna jeho tajemství; a Plútarchos popisuje situaci, kdy Alexander měl kontroverzní změnu uložit a znamená, že Hephaestion byl ten, s kým Alexander diskutovali a kdo zařídil pro změny, které mají být realizovány. Podle obrazu z první Alexandrovy svatby byl Hefaestion jeho nositelem pochodně (nejlepším mužem), což dokazuje nejen jeho přátelství, ale také jeho podpora Alexandrovy politiky, protože Alexandrova volba asijské nevěsty nebyla mezi Makedonci populární.,

v době, kdy se vrátili do Persie, Hephaestion byl oficiálně, podle názvu, Alexanderův druhý ve velení, jak dlouho byl v praxi, a také jeho švagr., Hammond shrnuje jejich veřejné vztah takto: „není divu, že Alexander byl tak úzce připojené k Hephaestion jako Achilles byl na Patroclus“, a „V době jeho smrti Hephaestion držel nejvyšší jeden příkaz, že Společník Jízda; a byl opakovaně druhý v pořadí Alexander v hierarchii Asijské soudu, drží titul Chiliarch, který byl v držení Nabarzanes pod Darius. Tak Alexander ctil Hephaestion jako nejbližší ze svých přátel a nejvýznamnější z jeho polních maršálů.,“

To bylo navrhl, někteří moderní učenci, že stejně jako blízcí přátelé Alexander a Hephaestion byli také milenci, i když téměř žádné Alexandra dochovaných starověkých řeckých nebo Římských životopisů někdy odkazuje na Hephaestion jako nic, ale Alexander je přítel, v souladu s Hephaestion je přídomek „Philalexandros“, který mu byl dán tím, že Alexander sám. Starověké prameny obecně nazývají Hephaestion pouze jako dobrý a věrný přítel Alexandra.,

Nicméně, Arrian a Plutarch popsat příležitosti, kdy Alexander a Hephaestion veřejně identifikoval se s Homeric postavy Achillea a Patrokla. Na počátku kampaně v Asii vedl Alexander kontingent armády k návštěvě Tróje, scény událostí v jeho milované Iliadě. Obklíčil hrob Achillovy s věncem a Hephaestion udělal totéž s hrobkou Patroclus. a závodili nazí, aby uctili své mrtvé hrdiny. Arrian a Plutarch z toho nevyvodí žádné závěry; podle Thomase R., Martine, v žádném případě se identifikace Alexander a Hephaestion s Achilla a Patrocla přirovnat k jejich homosexuální vztah jako Homér, autor Iliady, nikdy navrhl, že Achilla a Patrocla, měl sexuální vztahy. Martin dále naznačuje, tento koncept byl domníval, tím blíže neurčené „později autoři“, kteří patří však jako významní spisovatelé jako Aischylos a Platón, který žil předtím, než Alexander a Hephaestion. Půdní orator Aeschines, který byl s nimi současný (i když poněkud starší), se výslovně zabýval otázkou v těchto termínech: „…,Homer, i když často mluví o Patroclus a Achilles, mlčí o lásce a nedává žádné jméno jejich přátelství; myslí si, že pozoruhodná síla jejich náklonnosti je pro Kultivované mezi jeho publikem zřejmá.“Podle Robina Lane Foxe lze tedy z Martinova vyvodit zcela odlišné závěry:“ byla to pozoruhodná pocta, jedinečně zaplacená, a je to také první zmínka o Hephaestionovi v Alexandrově kariéře., Už dva byli intimní, Patroclus nebo Achilles, i těm, kteří jsou kolem nich; srovnání by zůstat až do konce svých dnů, a je důkazem o jejich život jako milenci, v době Alexandra velikého, Achilla a Patrocla byly schváleny, aby si užili vztahu, který Homer sám nikdy přímo zmíněna.“

Hephaestion a Alexander vyrostli v době, kdy podle Thomase R.Martina byly homosexuální záležitosti považovány za neobvyklé většinovými řeckými standardy své doby. Ale Andrew Chugg, Robin Lane Fox a další ukazují různé názory., Podle Evy Cantarellové byla mužská bisexualita široce povolena a ovládána zákonem a obecně nebyla veřejností zamračena do té míry, do jaké zůstala v přednastavených mezích. Pro Řeky „homosexualita nebyla exkluzivní volbou. Milovat jiného muže nebylo možné z normy, jiné, nějak deviantní. Byla to jen část životní zkušenosti; byla to show buď sentimentální nebo sexuální touhy, která se po celý život střídala a byla spojena (někdy ve stejnou dobu) s láskou k ženě“., Vzor, který stejný-sex milostné záležitosti následovaly, nicméně, nebyl stejný v každém městském státě. Některé Římské a pozdější spisovatelé, přičemž Aténské vzor jako jejich příklad, mají sklon předpokládat buď, že Alexander a Hephaestion měl sexuální vztah, který patřil k jejich dospívání, po které nechali za sebou, nebo že jeden z nich byl starší, milenec (erastes), a druhý byl milovaný (eromenos). Tento názor však zůstává extrémní domněnkou vzhledem k nedostatku jakéhokoli přímého důkazu, že Alexander a Hephaestion měli sexuální vztah.,

bývalý předpokladu, přetrvává do současnosti, s autory beletrie jako Mary Renault a filmový režisér Oliver Stone mezi jeho zastánci, stejně jako moderní historici jako Paul Cartledge, kdo říká: „říkalo se—a říkalo se, pro jednou to jistě správně—, že on a Alexander kdysi byli víc než jen dobří přátelé.“Aelian trvá druhý pohled, když se používá jen jako výraz, když popisuje návštěvu Troy: „Alexander položil věnec na achillově hrobě a Hephaestion na Patroclus‘, což naznačuje, že byl Alexander eromenos, jako Patroclus byl Achilles.,“

nicméně, to, co bylo případ v Aténách nebylo nutně případ v makedonštině. Jako Robin Lane Fox říká, „potomci Dorians byly považovány za, a dokonce očekává, že bude otevřeně homosexuální, zejména mezi jejich vládnoucí třídy, a makedonských králů už dlouho trval na tom, že jejich čistý Dorian předky“. To nebylo módní ovlivnění; to bylo něco, co patřilo k jádru toho, co mělo být Dorian, a proto Makedonský, a měl více společného s Theban Sacred Band než s Aténami., Lucian, psaní ve své knize Na proužky Jazyka, popisuje situaci, kdy Hephaestion je rozhovor jednou ráno naznačil, že on byl v Alexandra stan celou noc, a Plútarchos popisuje intimitu mezi nimi, když se mu vypráví, jak Hephaestion byl ve zvyku číst Alexander dopisy s ním, a o době, kdy ukázal, že obsah dopisu byl držen v tajnosti tím, že se dotknete jeho prsten Hephaestion rty. Existuje i dopis, spuriously připisuje Díogenés ze Sinópé, silně naznačuje Alexander je dávat na „Hephaestion stehna“.,

žádná jiná okolnost nevykazuje lepší povahu a délku jejich vztahu než Alexandrův ohromující zármutek nad Hephaestionovou smrtí. Jak říká Andrew Chugg,“je jistě neuvěřitelné, že Alexanderova reakce na Hephaestionovu smrt by mohla naznačovat něco jiného než nejbližší představitelný vztah“. Mnoho a různorodých způsobů, jak spontánních, tak plánovaných, kterými Alexander vylil svůj zármutek, je podrobně popsáno níže. V kontextu povahy jejich vztahu však jeden vyniká jako pozoruhodný., Arrian praví, že Alexander „se vrhl na tělo svého přítele a ležel tam téměř celý den v slzách, a odmítl, aby se rozloučil se od něj, dokud nebyl odvlečen násilím jeho Společníci“.

OthersEdit

Mezi Alexandr dalších důstojníků, je možné, že Hephaestion byl nejblíže k Perdikkas, protože to bylo s Perdikkas, že on šel na misi, aby se Peuceolatis a most Indus. V té době, jako Alexandrovo účinné druhé velení, mohl bezpochyby zvolit jakéhokoli důstojníka, o kterého se staral., Oni dosáhli všechno, co je uvedeno na to s velkým úspěchem, což znamená, že dva z nich pracovali spolu, a že Hephaestion našel nezkrotný Perdikkas společník. Je pozoruhodné, že zejména jejich dva jízdní pluky byly vybrány Alexandrem pro nebezpečné překročení řeky Hydaspes před bitvou s indickým králem Porusem. Při té příležitosti by byla nesmírně důležitá vynikající týmová práce.

nicméně, mimo úzkou kotlinu Makedonského vrchního velení, nebyl všeobecně obdivován., To je zřejmé z Arrian komentář o Alexander zármutek: „Všechny spisovatelé se dohodli, že to bylo skvělé, ale osobní předsudky, pro nebo proti oběma Hephaestion a Alexander sám, má barevné účtů, jak se vyjádřil.“

Ale vzhledem k tomu, frakcí a žárlivosti, které vznikají v každém soudu, a to Hephaestion byl extrémně blízko k největší panovník Západní svět ještě neviděl, to je pozoruhodné, jak málo nepřátelství inspiroval., Arrian zmiňuje spor s Alexandrem sekretářka Eumenes ale z důvodu chybějící stránky v textu, větší část detail chybí, takže jen k závěru, že něco přesvědčil Hephaestion, i když proti jeho vůli, aby se hádat. Nicméně, Plutarch, který napsal o Eumenes v jeho sérii Paralelních Životů, uvádí, že to bylo o ubytování a hrát na flétnu, tak možná, že to byl příklad z nějaké hlubší nepřátelství vypukne v hádce o banalitu., Co to mohlo být za antagonismus, to není možné vědět, ale někdo s blízkostí krále tajemníka by mohl cítit nějakou žárlivost pro ještě větší blízkost Hefaestionu.

pouze v jednom případě je známo, že Hephaestion se hádal s kolegou důstojníkem a to bylo s Craterusem., V tomto případě je lépe vidět, že odpor by mohl být cítil na obou stranách, pro Craterus byl jedním z těch důstojníků, kteří vehementně nelíbilo Alexander politiky integrace řecké a perské, vzhledem k tomu, Hephaestion byl velmi hodně v prospěch. Plútarchos vypráví příběh: „z tohoto důvodu, pocit nepřátelství rostla a sílila mezi dvěma a často přišel do otevřeného konfliktu. Jednou na expedici do Indie skutečně vytáhli meče a přišli k úderům …,“Alexander, který také oceňují Craterus vysoce jako velmi schopný důstojník, byl nucen zasáhnout a měl stern slova pro oba. Je to míra toho, jak vysoké pocity běžely nad touto spornou otázkou, že se taková věc měla stát,a také náznak toho, jak úzce Hephaestion identifikoval Alexandrova přání se svým vlastním.Hephaestion dal možná konečný důkaz, že to v létě roku 324 před naším LETOPOČTEM, kdy byl přijat jako jeho manželka Drypetis, dcera Daria a sestra Alexandra je vlastní druhá manželka Stateira., Jeho krátký život v manželství není nic známo, kromě toho, že v době Alexandra vlastní smrt, osm měsíců po Hephaestion, Drypetis byl stále truchlí manžel, za kterého byla vdaná jen čtyři měsíce.

Pro Alexander vzít dceru Darius udělal dobrý politický smysl, spojit se pevně s perským vládnoucí třídy, ale pro Hephaestion vzít její sestra ukazuje vysoké hodnoty, v nichž Alexander držel ho, přivést ho do královské rodiny sám. Stali se švagry, a přesto toho bylo víc., Arrian říká, že Alexander „chtěl být strýcem Hefaestionovy děti“. Tak je možné si představit, Alexander a Hephaestion v naději, že jejich potomci by mohli spojit své linie, a že, nakonec, koruna Makedonského a Persie by mohl být nošeny tím, že ten, kdo byl potomkem z nich obou.