Jaké jsou stanice Kříže a co se od nich můžeme naučit?

otázka: „jaké jsou stanice Kříže a co se od nich můžeme naučit?“
Odpověď: Křížová, známá také jako Via Dolorosa, je vyprávění o posledních hodinách života Ježíše Krista na zemi, který i nadále poskytovat duchovní přesvědčení pro každého Křesťana a aplikace na naše životy. Stanice kříže slouží jako ostrá připomínka pokorného způsobu, jakým byl Ježíš ochoten odložit jakoukoli výsadu božstva, aby poskytl cestu ke spáse prostřednictvím své oběti.,
Existuje několik široce přijímaná verze, popisující poslední hodiny, biblické a ostatní jsou více tradiční účtů událostí v ježíšově poslední hodiny. Tradiční podoba křížových stanic je následující:
1. Ježíš je odsouzen k smrti.
2. Ježíš dostal svůj kříž.
3. Ježíš poprvé spadne.
4. Ježíš se setká se svou matkou Marií.
5. Simon z Cyreny je nucen nést kříž.
6. Veronika utírá Ježíšovi krev z obličeje.
7. Ježíš padl podruhé.
8. Ježíš se setkává s jeruzalémskými ženami.
9., Ježíš padl potřetí.
10. Ježíš je zbaven svého oděvu.
11. Ježíš je přibit na kříž-Ukřižování.
12. Ježíš umírá na kříži.
13. Ježíšovo tělo je odstraněno z kříže-depozice nebo nářek.
14. Ježíšovo tělo je umístěno v hrobce.
v tradiční podobě křížových stanic však stanice 3, 4, 6, 7 a 9 nejsou výslovně biblické. V důsledku toho byla vyvinuta „Biblická cesta kříže“. Níže jsou uvedeny biblické popisy 14 stanic Kříže a životní aplikace každého z nich.,
1. Stanice kříže: Ježíš na Olivové hoře (Lukáš 22:39-46).
Ježíš se modlil na Olivové hoře, aby jeho otec vzal z ruky pohár, který znamenal jeho smrt na kříži; demonstrovalo Ježíšovo lidstvo (Lukáš 22:39-46). Není těžké si představit, jak velké bylo jeho očekávání ohledně událostí, kterým se chystal čelit. Tam přijde čas v životě všech Křesťanů, když se musí také vybrat mezi Boží vůlí a jejich vlastní, a že výběr, jako Ježíš‘ choice, zobrazuje úroveň odhodlání a poslušnost k Bohu, jakož i skutečný stav srdce., I když byl Ježíš vědom osud byl o tvář, když se modlil na Hoře Olivetské k Bohu, aby změnit události, Jeho modlitba byla, že Otec bude provedeno bez ohledu na to, co budoucnost konat pro Něj. Dokonce i přibitý ke kříži s tím, že jeho životní dech sklouzl, Ježíš nás stále učil důležitost poslušnosti Božímu Slovu a důležitost důvěřovat mu v každé situaci.
2. stanice kříže: Ježíš je zrazen Jidášem a zatčen (Lukáš 22:47-48).,
Jidáš nejen se stal jedním z nejvíce nenáviděných postav v historii, když zradil Ježíše; on také se stal strašení připomínkou, aby každý Křesťan, že tam byly časy, že upadli do pokušení k hříchu. Pro křesťana je klopýtání v hříchu jako zrada toho, kdo za nás dal svůj život. O kolik větší je tato zrada, když je hřích vyvoleným chováním, úmyslně se odvrací od duchovního přesvědčení (Lukáš 22:47-48)? Jidáš žil s Ježíšem a léta seděl u nohou a učil se od něj., Ale protože jeho srdce nebylo skutečně přeměněno mocí Ducha Svatého,upadl, když ho Satan pokoušel. Jako věřící nám bylo řečeno, abychom se „prozkoumali“, abychom zjistili, zda jsme skutečně ve víře (2.Korinťanům 13:5).
3. stanice kříže: Ježíš je odsouzen Sanhedrinem (Lukáš 22:66-71).
sanhedrinská rada, složená ze sedmdesáti kněží a zákoníků a jednoho velekněze, požadovala, aby Pilát popravil Ježíše. Tento incident slouží jako varování pro všechny křesťany, aby si dávali pozor, aby se nevyvyšovali tím, že se spravedlivě soudí ostatní., Biblické znalosti a vznešené postavení v tomto světě, stále ještě podzim žalostně málo svaté dokonalosti, a pyšná myšlení může snadno být pád i nejzbožnější mezi muži. Bible nás učí respektovat postavení autority, ale nakonec je to Boží vůle a Boží slovo, které by mělo v našem životě vládnout nejvyšší. Křesťané jsou obdařeni křest Božího Svatého Ducha, aby pohodlí, učit a vést je v každé situaci, což jim umožňuje, aby každé rozhodnutí, podle dokonalé Boží vůle, v podstatě negovat potřebu jednotlivce náboženské vládci jako Sanhedrin., Židovský lid je svěřit nejvyšší náboženský orgán Sanhedrin vedlo k korupcí mezi mnoha kněží a zákoníci z Velerady, a když Ježíš začal učit nauku, která narušena jejich autorita, jsou vyneseny proti Němu, nakonec požadovat Jeho ukřižování Římské vlády (Lukáš 22:66-71).
4. Stanice kříže: Petr popírá Ježíše (Lukáš 22: 54-62).
Když byl Ježíš zatčen, řada přítomných v té době obvinila Petra, že je jedním z Ježíšových následovníků (Lukáš 22:54-62). Jak již Ježíš předpověděl dříve, Petr popřel, že by Ježíše třikrát znal., Petr byl Ježíšovým milovaným a důvěryhodným učedníkem, který byl svědkem mnoha zázraků z první ruky ,dokonce chodil po vodě s Ježíšem (Matouš 14:29-31). Přesto Petr prokázal slabost lidstva tím, že Ježíše popřel ze strachu, že bude také zatčen. Křesťané po celém světě stále čelí pronásledování a ponížení nevěřícími ve společnost, od verbálního zneužívání až po bití a smrt., Lidé mohou self-spravedlivý soudce Petra pro jeho odmítnutí Ježíše a jeho strach z toho, co Římané by mu udělali, kdyby zjistili, že jeho vztah s Ježíšem, ale kolik Bibli věřící Křesťany může říct, že nikdy mlčel o své víře tváří v tvář diskriminaci, veřejné nebo soukromé? Takové ticho demonstruje nedokonalou křehkost lidstva. Peterova víra byla nedokonalá víra, především proto,že v té době nebyl Duchem Svatým., Po příchodu Ducha o Letnicích žít v srdcích věřících (Skutky 2), Peter byl statečný lev víry, nikdy se bát hlásat Jeho Pán.
5. Stanice kříže: Ježíš je souzen Pontským Pilátem (Lukáš 23:13-25).
podle dnešních právních norem je nepravděpodobné, že by byl Ježíš odsouzen u jakéhokoli soudu, zejména proto, že by proti němu nemohly být předloženy žádné skutečné důkazy. Pontius Pilát nemohl najít žádnou chybu v tom, co Ježíš udělal a chtěl ho propustit (Lukáš 23:13-24), ale Sanhedrin požadoval, aby Pilát nařídil jeho popravu., Sanhedrin, který vládl podle přísného Mojžíšského zákona a tradice, považoval Ježíše za hlavní hrozbu pro jejich vládnoucí autoritu nad Židy. Ježíš učil lidi, že spasení je z milosti Boží, a ne o dodržování mnoha pravidel stanovených Sanhedrin, a takové učení nejen podkopal autoritu náboženských vůdců, ale také představuje vážnou hrozbu pro obživu, že oni si užili v důsledku jejich kontrolu nad Židovským lidem. I dnes je poselství spásy mocí a volbou Boha, nikoli vlastním úsilím, nepopulární., Lidské bytosti ve své padlé povaze vždy chtějí dosáhnout své vlastní spásy, nebo alespoň mít v ní roli, abychom mohli nárokovat alespoň část slávy. Ale spása je od Pána, který sdílí svou slávu s nikým (Izajáš 42: 8).
6. Stanice kříže: Ježíš je bičován a korunován trny (Lukáš 22:63-65).
léčení uvedené v této pasáži je duchovní uzdravení nebo uzdravení z hříchu. Odpuštění hříchu a obnovení ve prospěch Boha jsou často reprezentovány jako akt uzdravení., Více než pět set let předtím, než Marie porodila Ježíše, Izaiáš prorokoval, že Ježíš bude zraněn za naše přestupky (Izaiáš 53:3-6) a pohmožděný za naše nerovnosti a že jeho pruhy budeme uzdraveni.
7. Stanice kříže: Ježíš vezme svůj kříž (Jan 19: 17).
Když Ježíš vzal svůj kříž, nesl více než dřevo. Neznámý pro mnoho diváků ten den, Ježíš nesl hříchy lidstva, čelí trest za tyto hříchy zasloužil, což byl asi trpět na muže jménem., Ježíš nás nabádá v Matouši 16: 24: „pokud by někdo šel po mně, musí se popřít a vzít svůj kříž a následovat mě.“On také odhaluje, že to není možnost: „…a každý, kdo nebere svůj kříž a následovat mě, není hoden mě (Matouš 10:38). Převzít náš kříž, nástroj smrti, znamená umírat na sebe, abychom mohli žít jako zcela nová stvoření (2.Korinťanům 5:17) ve službě a poslušnosti Kristu. To znamená vzdát se Bohu naší vůle, našich citů, našich ambicí a našich tužeb., Nechceme hledat své vlastní štěstí jako nejvyšší objekt, ale být ochotni vzdát se všeho a v případě potřeby také položit své životy.
8. Stanice kříže: Simon Cyrene pomáhá Ježíšovi nést Jeho Kříž (Lukáš 23:26).
Simon z Cyrene by mohl být považován za oběť okolností. S největší pravděpodobností přišel do Jeruzaléma na Velikonoce a pravděpodobně věděl jen málo o řízení. Víme velmi málo o Simon of Cyrene, protože on není uvedeno v Bibli poté, co pomohl nést kříž, na kterém Ježíše přibíjeli (Lukáš 23:26)., Nařídil, aby pomohl římským vojákům, Simon neodolal, s největší pravděpodobností se bál o svůj vlastní život s ohledem na situaci, která je k dispozici. Na rozdíl od Ježíše, který dobrovolně nesl svůj kříž, byl Simon z Cyreny „nucen“ nebo nucen ho nést. Jako křesťané se máme dobrovolně připojit k Ježíši v jeho utrpení, jak nás Pavel nabádá: „nestyď se tedy svědčit o našem Pánu, nebo se za mě stydět za svého vězně. Ale připojte se ke mně v utrpení pro evangelium, mocí Boží“ (2 Timoteovi 1:8).
9. Stanice kříže: Ježíš se setká s ženami Jeruzaléma (Lukáš 23:27-31).,
Když se Ježíš setkal s plačící ženy a někteří z Jeho učedníků na cestě k ukřižování, varoval je, že oni by neměli plakat pro Něj, ale že jejich obavy by měly být pro sebe a životy svých dětí, s ohledem na rostoucí zlo v celé Jeruzaléma (Lukáš 23:27-31). I když trpěl velkou bolestí a osobním ponížením, Ježíšova starost nebyla pro sebe, ale pro životy a duše těch, kteří čelili nebezpečí věčného zatracení kvůli hříchu v jejich životě., Pro křesťany je dnes důležitá stejná opatrnost, že bychom měli být opatrní, abychom nedopustili, aby naše obavy, že tento svět přijde před naší oddaností a poslušností Bohu. Ježíš řekl:“ Mé Království není z tohoto světa “ (John 18: 36), a jako občané nebe, naše zaměření a pozornost by měla být tam.
10. Stanice kříže: Ježíš je ukřižován (Lukáš 23:33-47).,
To je těžké, více než dva tisíce let po skutečnosti, představte si tu hrůzu, na okamžik, jako ti nejbližší Ježíšovi byli nuceni bezmocně přihlížet, protože hroty jsou poháněny přes ruce a nohy do dřeva, na němž by se Jeho poslední dech v lidské podobě (Lukáš 23:44-46). Jeho blízcí a učedníci ještě plně nepochopili význam toho, co se v té době odehrávalo. Ještě nebyli schopni pochopit, že tento zlý skutek lidí byl výsledkem božského účelu a plánování spásy všech, kteří by věřili v Krista., Pro nás dnes, „jak můžeme uniknout, když budeme ignorovat tak velkou spásu?“(Židům 2: 3). „Spasení se nenachází v nikom jiném, protože pod nebem není žádné jiné jméno, které by bylo dáno lidem, kterými musíme být spaseni „(skutky 4:12).
11. Stanice kříže: Ježíš slibuje své království věřícímu zloději (Lukáš 23:43).
je možné, že zloděj, který byl ukřižován vedle Ježíše, byl schopen pochopit koncept, že život nekončí pro Ježíše, ale že překračuje fyzický svět do věčného slibu, ze kterého přišel zajistit lidstvo., Zloděj by se stal jedním z prvních vstoupit ráj milostí skrze víru v Ježíše Krista (Efezským 2:8-9). Ježíš řekl zloději, že ten den bude s ním v ráji, protože přijal a věřil v Božího Syna. Je zřejmé, že je to příklad toho, že člověk je spasen milostí spíše vírou než skutky, protože ti, kteří pronásledovali a odsoudili Ježíše, by věřili lidem.
12. Stanice kříže: Ježíš na kříži mluví se svou matkou a učedníky (Jan 19:26-27).,
Ježíš ve své umírající chvíli stále dával potřeby druhých před své vlastní, protože nezištně oddával péči o svou matku svému milovanému učedníkovi Janovi (Jan 19:27). Celý jeho život, včetně jeho smrti, učil příkladem, že máme dát potřeby druhých před naše vlastní, podrobovat vše dokonalé Boží vůli. Ochota dodržovat Jeho Slovo a demonstrovat s činy věrně obětovat pro druhé tváří v tvář nepřízni osudu, jsou určujícími charakteristikami pravého křesťanského života.
13. Stanice kříže: Ježíš umírá na kříži (Lukáš 23:44-46).,
v okamžiku Ježíšovy smrti se opona v chrámu, která oddělila muže od svatých svatých, roztrhla shora dolů. Bylo to děsivé pro všechny Židy, kteří byli svědky události, kteří si neuvědomil, to znamenal konec Staré Smlouvy a začátkem Nové Smlouvy. Už by člověk nemusel trpět odloučením od Boha kvůli hříchu, ale nyní bychom se mohli odvážně přiblížit trůnu milosti v modlitbě za odpuštění hříchů. Život a obětní smrt Ježíše odstranily bariéru hříchu, což člověku umožnilo získat spásu milostí.,
14. Stanice kříže: Ježíš je položen v hrobce (Lukáš 23:50-54).
Poté, co Ježíš zemřel a byl sundán z kříže, On byl položen k odpočinku v hrobce za předpokladu, muž jménem Josef, z Židovského města Arimatie, (Lukáš 23:50-54). Josef byl také členem Sanhedrinu,ale byl proti procesu a ukřižování Ježíše. Joseph tajně věřil, že Ježíš je Mesiáš podle Písma, ale obával se následků uznání jeho víry veřejně (John 19:38)., Poté, co Ježíš zemřel, Joseph šel tajně k Pilátovi a požádal Ježíšovo tělo, aby mohl poskytnout řádný pohřeb.
Ježíšově velké oběti stala nejen smíření za lidské hříchy, ale také se stal vítězství, které by porazit a překonat smrt, které by jinak byly nevyhnutelné osud všech lidí, kteří se narodili pod prokletím hříchu. Hřích nese svůj vlastní nevyhnutelný trest a tento trest je smrt. Náš Stvořitel je spravedlivý a spravedlivý a tak požadoval, aby byl zaplacen trest za hřích., Protože Bůh je milující a milosrdný, stejně jako jen to, Že poslal Svého jednorozeného Syna, aby zaplatil trest za naše hříchy, s vědomím, že jsme byli jinak odsouzeni na věčnost (Jan 3:16). Boží láska a milosrdenství jsou výrazně dokládá slovy Ježíš, když visel umírající na kříži, když požádal Boha, aby odpustil těm, kdo Ho zabil ve své nevědomosti (Lukáš 23:34). Je snadné předpokládat, že neochota člověka plně se vzdát v poslušnosti Božího Slova a zákona je způsobena jeho nedostatkem poznání a moudrosti., Ironie, že shrnutí je osudovost bylo vyrobeno pro Ježíše na kříži, stává duchovní fatality pro ty, kteří nemohou překonat stejné nevědomosti, která stále sužuje mnoho lidstva dnes. Hříšný muž, který odmítá přijmout dar spásy, který Ježíš umožnil svou obětí, je jistě produktem vzpurné nevědomosti a hříchu, který odděluje člověka od Boží Moudrosti.