Jak Plácnutí nově definovat Ženství (Nápověda: jednalo Jazz, Alkohol a Sex)

Žádné kulturní symbol 1920 je více rozeznatelné než buben. Mladá žena s krátkým účesem „bob“, cigareta visící z jejích malovaných rtů, tančí na živou jazzovou kapelu., Plácnutí dováděl Bouřlivých Dvacátých let, se těší na nové svobody ohlašoval do konce První Světové Války a úsvit nové éry prosperity, urbanismu a konzumu.

dekáda odstartovala schválením 19. dodatku, který nakonec dal ženám hlas. Ženy se také připojily k pracovní síle v rostoucím počtu, aktivně se podílely na nové masové spotřebitelské kultuře národa a těšily se více svobody v osobním životě., I přes opojné svobody ztělesněný buben, skutečné osvobození a rovnosti žen zůstal nepolapitelný v roce 1920, a to by být ponecháno na pozdější generace žen, aby plně těžit z sociální změny desetiletí nastavit v pohybu.

přesný původ slova „buben“ zůstává neznámý.
i Když přesný původ termínu „buben“ je neznámý, předpokládá se, že vznikl v Británii před první Světovou Válkou, kdy byl použit k popisu nešikovný mladý dospívající dívky., Po válce, to slovo by se stal synonymem nové plemeno 1920 ženy, které ostříhané vlasy nad uši, nosila sukně, které odstředěné kolena, kouřili cigarety a pili alkohol při tanci v jazzových klubech, vždy obklopen obdivné mužské nápadníky.

Flappers byli definováni tím, jak se oblékli, tančili a mluvili.
jako Joshua m., Zeitz píše v Bubnu: Na Ztřeštěných Příběh o Sexu, Styl, Celebrity a Ženy, které z Ameriky, Moderní, výstřední móda by nebyla kompletní bez plíživé dolní lem, který od roku 1925 nebo 1936 dosáhla šokující výška 14 cm nad zemí. Čiré Punčochy, někdy dokonce válcované pod koleny, dokončily skandální vzhled.

Flappers nosili sukně kratší, aby mohli předvést své nohy a kotníky-ale také tak, aby mohli tančit., Obzvláště milovali Charleston, taneční šílenství z roku 1920 zahrnující mávání rukama a rychle se pohybující nohy, které propagovali Afroameričané, nejprve na jihu a později v Harlemu.

Tanec ukázalo jako problematické se v tradiční ženské módy, a to nejen s dlouhé šaty, ale také tradiční korzety, které pevně vázán žena bránice a zvýrazní ji kolem pasu. Kolem roku 1923, francouzský návrhář Coco Chanel představila, co stal se známý jako „garçonne podívej,“ představovat nejen vysokou sukní, ale spadl na zem nebo neexistující waistlines a rovný, bez rukávů topy., S lehčí a pružnější spodní prádlo, které vytvořil rovně, štíhlou siluetu, tento nový design umožnil ženám volně tančit.

nebylo to jen jejich móda, která dělala flappers; to bylo také jejich chování a postoj. Flappers byli mladí, rychle se pohybující, rychle mluvící, bezohlední a neochvějní předchozími společenskými konvencemi nebo tabu. Kouřili cigarety, pili alkohol, jeli dovnitř a řídili auta a líbali se a „pohladili“ s různými muži.

ženy se stěhují do měst a do pracovních sil, ale zůstaly v tradičních ženských rolích.,“
buben se narodil z rostoucí krajiny v Americe. Do roku 1920 žilo poprvé v historii národa více Američanů (51 procent) spíše ve městech než ve venkovských oblastech. V rámci urbanizace a ekonomického růstu národa vstupovalo do pracovní síly stále více žen. Do roku 1929 byla výdělečně činná více než čtvrtina všech žen a více než polovina svobodných žen.

z větší části však nárůst pracujících žen nepředstavoval výzvu k tradičním genderovým rolím., Téměř třetina pracujících žen ve dvacátých letech byla domácími služebníky, zatímco zbytek byli administrativní pracovníci, tovární dělníci, prodavači a další „feminizované“ profese. „Ženy pracují, ale pracují v co se nazývá ‚ženské práce‘,“ říká Lynn Dumenil, profesor emerita historie na Occidental College a autora Druhá Linie Obrany: Americké Ženy a Světové Války.,

Dokonce i ženy, kteří vyšlapali cestu v politice tváří v tvář překážek vzhledem k jejich pohlaví: Většina žen officeholders pracoval především na tom, co bylo vnímáno jako „ženské otázky“, které jim brání v získání příliš mnoho moci v rámci jejich politické strany. Bylo to však pokrok, s hrstkou žen by byl zvolen do Sněmovny reprezentantů USA (Žádný do Senátu), a mnoho dalších sloužil na státní a místní úrovni.

nejen, že ženy narazily na skleněný strop s pracovními obory,diskriminace na pracovišti a mzdová nerovnost také během 20. let bují., Jako Gail Collins píše ve své knize Amerických Žen, průměrná týdenní mzda mužů v roce 1927 byl $29.35, ve srovnání s pouze $17.34 pro ženy.

zatímco jejich mzdy nebyly vysoké, ženy se připojily k nové masové spotřebitelské kultuře.
jejich mzdy možná neodpovídaly mzdě jejich mužských protějšků, ale pracující ženy využily své kupní síly k tomu, aby se připojily k nové masové spotřebitelské kultuře národa. „Povaha domácího života se mění u městských žen, určitě ve 20. letech,“ říká Dumenil., V roce 1927, téměř dvě třetiny Amerických domácností bude mít elektřinu, a nové spotřební zboží jako pračka, lednička a vysavač byly revoluční práce v domácnosti a domácí život. Ženy byly hlavní cílovou skupinou pro mnoho nových produktů, včetně domácích spotřebičů, oblečení a kosmetiky.

vzestup automobilu přispěl k pocitu svobody a možnosti, která dusila řvoucí dvacátá léta. „Auto má zásadní význam pro život Američanů ve dvacátých letech 20.století,“ vysvětluje Dumenil., „Ne každý si to může dovolit, ale spotřebitelský úvěr se také rozšiřuje ve 20.letech,“ vede k nové generaci amerických dlužníků. Mezitím, informační revoluce přinesla vznik rádio dovoleno nově živé, mládež-střed, městská kultura se rozšířila po celých Spojených Státech.
životní styl klapky také ovlivnil manželství a sexualitu.
domácí práce nebyla jediným faktorem, který se změnil pro ženy na domácí frontě. „Povaha manželství se začíná měnit,“ vysvětluje Dumenil., „Existuje více smyslu, ne rovnosti, ale více přátelství mezi muži a ženami v manželství. Předpoklad o sexualitě žen se mění.“Antikoncepce se stávají stále více široce dostupné, minimálně pro privilegované ženy, což pomohlo omezit velikost rodiny a umožnilo ženám svobodu, aby prozkoumala svou sexualitu, aniž by čelit důsledkům nechtěné těhotenství.“alespoň pro některé ženy je v jejich osobním životě více svobody,“ říká Dumenil. „Trochu méně omezení., A nejde jen o sex, i když to k tomu patří, ale o oblečení, tanec, společenský svět a podobně.“

tato svoboda však měla limity a manželství vždy zůstalo konečným cílem. Jak píše Collins, jen asi 10 procent žen ve dvacátých letech si udrželo práci po manželství, většina z nich dělnické ženy, jejichž rodina potřebovala výplatu.

Dumenil také poukazuje na to, že strach z reputace člověka stále znepokojuje flappers. „Existuje pocit, že musíte být opravdu opatrní ohledně své sexuální aktivity, ze strachu, že ztratíte svou pověst a nebudete se vdávat…,, Takže divočina klapky je vždy, řekl bych, obsažena.“

Zelda Fitzgerald a na konci Bouřlivých Dvacátých let.
Pravděpodobně nejznámější buben ze všech byla Zelda Sayre Fitzgerald, který, před setkáním a spojením spisovatel F. Scott Fitzgerald, strávil ji v noci krouží kolem země klub tance (a tajně pít a „krk“) s libovolným počtem mladých Alabama pánové., Po jejich manželství v roce 1920, hard-párty pár žil konečný řvoucí dvacátých životní styl v obou New Yorku a Francii. Když Zelda byl umělec, tanečník a spisovatel, ona by být nejlépe známý jako múza inspirující její manžel je živé příběhy ze života v Jazzovém Věku, které jsou často připočítán s vytvářet trvalý obraz buben. Koncem 20. let je však Scottovo pití a Zeldova duševní nemoc rozehnala. V roce 1930 měla Zelda nervové zhroucení a zbytek života strávila v sanatoriích.,

Zeldův úpadek v některých ohledech odpovídal obrazu bubnu, který ztělesnila. Pád akciového trhu z října 1929 fakticky znamenal konec řvoucích dvacátých let, éra F. Scott Fitzgerald by později nazval “ nejdražší Orgie V historii.“Od počátku Velké Deprese, Hollywood a média se přesunul z plácnutí, a v roce 1930 dámské módy by se vrátit k více tradiční styly, s zvýrazněna pasu a delší sukně.

duch flappers žije dál.
některé změny, ke kterým došlo v roce 1920, vydržely., Ačkoli deprese vyhladila velkou část americké prosperity a důvěry spotřebitelů, masová spotřebitelská kultura národa by se nakonec znovu objevila, silnější než kdy jindy.

v příštích desetiletích by stále více žen usilovalo o vysokoškolské vzdělání a vstoupilo do politického života jako aktivisté, lobbisté nebo zákonodárci. Přetrvávala také transformace sexuálních mravů a rodinného života, ke kterému došlo ve dvacátých letech 20.století. „Změny v rodině, pohyb směrem k menším rodinám, antikoncepce, méně omezení v soukromém životě,“ říká Dumenil—tyto změny byly „trvalé“.”