Japonská gejša bitva chránit jejich budoucnost

Na chladný večer, začátkem listopadu, gejša Kikuno a její dvě učeň maiko hostit událost, která dává hostům možnost vychutnat si večeři s tradiční ženské baviči.

atmosféra v restauraci Sushi Isshin v Tokijské čtvrti Yushima je bouřlivá, když si hosté povídají mezi sebou nebo se svými sousedy., Baviči, kteří navštěvují z Nara, zvou hosty, aby si popíjeli saké a užili si plnohodnotnou sushi večeři, kterou podává majitel druhé generace Hirosada Okamoto.

Nicméně, ticho sestupuje na dav, když tři hostesky zahájení jejich výkonu, s Kikuno tanec ladně měkké škubání zvuk shamisen.

hosté nadšeně tleskají, jakmile představení skončí, a hostesky obracejí svou pozornost na hry., Hry nejsou nijak zvlášť obtížné, ale často je doprovází píseň a poražený je povinen sundat šálek saké. S Kikuno vedoucím sborem se hosté hlasitě smějí, když každý poražený odhodí svůj nápoj. Je to scéna připomínající vysokoškolskou párty, i když s divoce odlišnými účastníky.

Na závěr večera se hosté zamíchali na ulici spokojeně. Kikuno také vypadá spokojeně, protože se ukázal jako okouzlující hostitel se suchým smyslem pro humor.,

večer je součástí její Kagai Obnovení Projektu v Ganrinin, které zahájila v roce 2012 s cílem oživit geisha kultura v Nara je Ganrinin čtvrti, kde ona byla aktivní pouze tradiční ženské bavič za posledních 15 let.

“ nestačí jen pokračovat v tom, co jsme udělali v minulosti., Mám zodpovědnost vůči mladším holkám, “ říká Kikuno. „Když mluvím jako někdo, kdo je součástí tohoto světa po dlouhou dobu, chci něco vrátit.“

Kikuno se věnuje kultuře gejši asi 30 let. Popisuje se jako trochu divoška s krátkými vlasy ve škole, a zpočátku měla malý zájem stát se bavičem. Kikuno právě dokončila střední školu, když byla skautována, aby se stala učněm prostřednictvím své tety, který v té době provozoval čajovnu pro gejši.,

Kikuno trénink začal ve věku 15 let, kdy se naučila takové věci, jako je, jak složit a nasadit kimono a jak sedět s nohama složenými pod ní. Byla poučena, aby se vyhnula trávení času se svou rodinou a přáteli a vyhýbala se populární hudbě, protože by to ovlivnilo způsob, jakým mohla slyšet poznámky na shamisen.

“ byl jsem úplně izolován od světa, „říká Kikuno,“ ale v té době mi bylo jen 15 a přijal jsem to za to, co to bylo.,“

její dny byly plné hudebních lekcí nagauta a kouta, stejně jako kurzy čajového obřadu, aranžování květin, kaligrafie a japonského tance.

ve večerních hodinách byla instruována, aby seděla v rohu místnosti tatami v kimonu a sledovala gejši v čajovně. Naučila se, kdy změnit popelníky, nalít saké a jak konverzovat s hosty.

“ zpočátku jsem jen seděl a sledoval, ale bylo to zajímavé,“ říká Kikuno. „Muži, kteří přišli s přísnými pohledy na tvářích, se brzy začali uvolňovat poté, co pili a mluvili s gejšou.,“

Kikuno debutovala jako maiko ve věku 18 let a její život se okamžitě stal hektičtějším. Oblékla si make-up a kimono a ráno chodila na taneční lekce. Toto bylo obvykle následováno obědovou párty, po které šla na lekci nagauta a poté se zúčastnila večerní párty, najít čas na jídlo mezi tím. Po 8: 00 se Kikuno vrátila do čajovny a hostům se věnovala až do půlnoci.,

Kikuno připomíná, že je tak fyzicky vyčerpaná, že se zhroutí jednou za šest měsíců nebo tak poté, co trpí takovými onemocněními, jako je kýla a poškození jater.

stala se gejšou ve věku 23 let. Jak roky plynuly, druhá gejša ve svém kruhu odešla do důchodu nebo odešla a než to věděla, byla jedinou gejšou v Nara.

„všiml jsem si drastického poklesu večírků asi před 17 lety, ale nikdo s tím nic neudělal,“ říká Kikuno. „Někteří říkají, že je možné být gejša navždy, ale lidé stárnou a jejich vzhled se zhoršuje., Zákazníci gejši nakonec přestanou přicházet, pokud nenabízejí něco jiného, jako je vynikající tanečník nebo skvělý konverzacionista.“

Zkušení baviči

Geisha kultura se datuje do Období Edo (1603-1868)., Některé z nejstarších a nejprestižnějších karyūkai gejša okresů v zemi jsou Kyoto Gion Kobu a Kamishichiken, a Tokyo Asakusa, Kagurazaka a Shinbashi.

Sumi Asahara, novinářka, která se zabývá gejšou za posledních 20 let, považuje kulturu za fascinující.

“ tyto ženy jsou jedinečné v tom smyslu, že jsou skutečnými mistry pohostinnosti,“ říká Asahara. „Jsou zkušení v různých tradičních performance umění a vědí, jak pobavit hosta.“

odhaduje se, že mezi 40,000 a 80,000 gejša fungovala na celostátní úrovni v rané době Showa (1926-89)., Prostřednictvím svého výzkumu Asahara odhaduje, že asi 600 gejša je v současné době aktivní v přibližně 40 okresech po celé zemi.

„místa, která existovala před 20 lety, od té doby zmizela a zbývající oblasti gejši ztratily svou vitalitu,“ říká Asahara. „Je přirozené, že stále více tradičních restaurací se zavírá kvůli menšímu počtu zákazníků a věku bavičů. Každý se snaží zachovat tuto kulturu.“

před třiceti lety se počty gejš v prefektuře Niigata snižovaly.,

Niigata proslulá bohatými rýžovými poli a prosperujícím obchodem sloužila jako distribuční centrum na pobřeží Japonského moře. S tak mnoho obchodníků přichází do Niigata, tradiční Japonské restaurace a jejich gejša vzkvétal od Meiji Éry (1868-1912) na začátku Showa Éry. Na svém vrcholu, vědci se domnívají, tam bylo asi 400 gejša v Furumachi městě Niigata, ale jejich počet snížil asi na 40 v polovině-1980.,

Ale podle Susumu Nakano, Niigata rodák a ředitel a výkonný poradce Bandai Silver Hotel, bez učňů v Niigata začala školení pro asi 20 let, uvedení nejmladší gejši v jejich pozdních 30. let. Stejně jako mnoho jiných gejša okresů, tradiční Japonské restaurace začala blízko a méně patroni podpořili ženy.

ve snaze zastavit snímek založil Nakano Ryuto Shinko, průkopnickou společnost, která najímá ženy a trénuje je, aby se staly furisode a tomesode, pojmy jedinečné pro společnost, která znamená „učeň“ a „gejša“.,

„podniky, které postrádají nástupce, zmizí … a chtěli jsme udělat něco pro zachování kultury, která je pro nás cenná,“ říká Nakano. „Tradiční umění a kultura stojí hodně peněz na údržbu … a to bylo, když jsem přišel s nápadem použít Takarazuka obchodní model (jako příklad).“

all-ženské hudební divadelní skupina Takarazuka Revue byla založena v roce 1913 v prefektuře Hyogo Hankyu Railway Co. zakladatel Ichizo Kobayashi. Skupina je ve skutečnosti součástí železniční společnosti a v důsledku toho je každý člen souboru také zaměstnancem.,

„odpověď bylo vytvořit produkční společnosti jako Takarazuka najmout mladé ženy jako „talent“ a vlak je (stát se furisode a tomesode),“ říká Nakano. „Bez patronů na podporu (kultura gejša) jsem navrhl, abychom se sjednotili jako jeden a stali se jedním velkým podporovatelem.,“

Ryuto Shinko byla založena v roce 1987 s finanční podporou asi 80 místních společností. Společnost nabízí sociální dávky, poskytuje příspěvky na taneční a hudební lekce a pokrývá náklady na kimono a paruky bavičů. Společnost také vysílá ženy na akce.

Nakano říká, že zpočátku bylo těžké přilákat ženy, protože práce nebyla něčím, co bylo na radaru mnoha absolventů středních škol.,

Ryuto Shinko byl nucen nabídnout plat, který byl téměř dvakrát vyšší než u běžných zaměstnanců společnosti prvního roku, a také poskytnout ubytování.“ty formativní roky byly těžké,“ vzpomíná Nakano. „Mluvili jsme s různými mladými ženami a snažili jsme se je přesvědčit, aby to vyzkoušeli po dobu jednoho roku. Řekli jsme ženám, že jim bude všechno poskytnuto.“

po třiceti letech Ryuto Shinko obvykle přitahuje mezi jedním a třemi novými rekruty každý rok, říká Nakano. Nedávno, absolventi vysokých škol se připojili ke společnosti a někteří pokračují v práci po manželství a mít děti.,

„založení společnosti bylo jediným způsobem, jak tato kultura přežít,“ říká Nakano. „A kdybychom tak neučinili, Furumachi geigi (gejša) a jeho bohatá historie by již neexistovaly.“

‚Hledají někoho, veselý‘

V západním Tokiu města Hachioji, mezitím, další skupina podniků se sešli na podporu místní gejša společenství — zejména, bavič jménem Megumi.

Megumi se narodila do rodiny, která neměla žádné vazby na kulturu gejši. Byla však dotázána, zda má zájem stát se gejšou poté, co se setkala se svým budoucím mentorem v japonské restauraci, kde Megumi pracovala jako servírka. Bylo jí 22 let.,

“ všechno bylo pro mě nové, takže všechno bylo úžasné,“ říká Megumi. „Ani jsem nevěděl, že takový svět existuje. Všichni se o mě postarali a přivítali mě na tomto světě … a já cítil, že jsem konečně našel místo, kam patřím.“

v letech mezi léty Meiji a early Showa se Hachioji dařilo v textilním průmyslu. A jak město vzkvétalo, tak také jeho čtvrť Nakacho gejša, s více než 200 ženských bavičů působících v sousedství na svém vrcholu.,

po druhé světové válce však ženy stále více přestaly nosit kimono a začaly se oblékat do oblečení západního stylu.

Hachioji je gejša populace čelí některých zániku, pouze s 10 baviči pracuje v průmyslu v roce 1999, píše Asahara v „Geishashu ni Hanataba O: Hachioji Karyukai, Vzkříšení“ („Květiny pro Gejša: Revitalizace Hachioji je Gejšami“), který byl publikován Fuuseisha Corp. v červnu tohoto roku.,

„vztah mezi oděvní obchody a gejša bylo tak intimní, že okres je prosperita byla přímo ovlivněna,“ Asahara píše ve své knize, která popisuje, jakým způsobem Hachioji je gejšami učinila comeback. Kniha dokumentuje desetiletou reportáž Asahary v okrese.

Megumi byla i nadále nejmladší gejšou v okrese Hachioji Nakacho, přestože byla v té době do svých 30 let.

v roce 1999 se rozhodla, že potřebuje najít nějaké nové rekruty a vytvořila reklamu hledající kandidáty.,

„Hledám někoho veselého, kdo má rád kimono,“ řekl plakát. „Věk do přibližně 30 let; není nutná žádná zkušenost; hodinová mzda ¥3,000 nebo více; a pronájem kimona zdarma. Na částečný úvazek OK.“

„cítil jsem, že mnoho dívek tam, stejně jako já, o tomto světě neví,“ říká Megumi. „Abych byl upřímný, nezačal jsem na misi oživit komunitu gejša nebo něco takového. Spíše jsem chtěl, aby ostatní ženy mé generace věděly o gejši … a přitahovaly kolegu, protože všichni ostatní kolem mě byli věkem mého mentora.,“

shodou okolností, Hachioji Kurobei ni Shitashimu Kai, který byl pojmenován po Kurobei (Černá Stěna), ulici, čtvrti, kde gejša jednou vzkvétal, byla také založena místní podniky v roce 1999 za účelem zachování geisha kultura, říká Shingo Fukuyama, současný předseda skupiny. Stejně jako korporace v Niigatě se podniky v Hachioji také zabývaly úpadkem kultury gejši ve městě a rozhodly se s tím něco udělat.,

Fukuyama, majitel místního obchodu s alkoholem Tsuruya, říká, že v současné době existuje asi 150 aktivních členů skupiny příznivců, včetně některých žen.“abych byl upřímný, nic v tom pro nás není,“ říká Fukuyama. „Neděláme to, abychom získali něco na oplátku. Chceme jen podpořit tradiční japonskou kulturu a gejši, kteří se v této oblasti věnovali něčemu jedinečnému.“

Megumi otevřela svůj vlastní penzion okiya pro gejši v roce 2001, první takové zařízení, které se otevřelo v Hachioji za 20 let., Tři gejša v podání od té doby už otevřít své vlastní penzionech a v 18 letech od Megumi první dal inzerát, Hachioji viděl jeho gejša obyvatel téměř zdvojnásobí. A loni poprvé za více než půl století debutoval učeň hangyoku zvaný Kurumi.

v roce 2014 Megumi zahájila Hachioji Odori, taneční představení s gejšou, které hrálo na jevišti do plného domu v Hachioji Icho Hall. Druhé představení se konalo letos v květnu.,

její aktivity dokonce pomohly vzít gejši v Hachioji v zámoří do takových míst, jako je australská Cowra, Havaj a Šanghaj. Vystupovali také ve vstupní hale nemocnice i na základních školách.

Megumi se dokonce objevila v německém filmu „Fukušima, Mon Amour“, fiktivní příběh inspirovaný jejími činy po zemětřesení a tsunami v Tohoku v roce 2011. Po katastrofě, Megumi vzal shamisen na gejši v severovýchodním Japonsku, který ztratil všechno.

„To je důležité naučit se, tradic, kultury, ale je také důležité, aby i nadále vyvíjí s dobou,“ Megumi říká. „Prostřednictvím změny si myslím, že jsme schopni pokračovat v této kultuře.“

Asahara říká gejšami v Hachioji byla obnovena do určité míry, ale věci, které tam pracoval nepomůže všem, a dodal, že změna je také obtížné dosáhnout, pokud mnoho aktivních starší gejša raději dělat věci tradičním způsobem., „Každý okres gejša musí přijít s vlastním způsobem, jak oživit kulturu,“ říká Asahara. „Je velmi obtížné znovu vytvořit kulturu, jakmile je pryč, takže je důležité s tím něco udělat, dokud stále existuje, aby ji předal další generaci.“

předávání obušku

zpět v Nara, Kikuno také zkouší nové strategie. Pomocí internetu, Kikuno začal oslovit gejši z jiných částí Japonska, které se také snaží přilákat novou generaci., Tradičně, gejša nechci spolupracovat se skupinami mimo jejich zeměpisné oblasti, ale Kikuno chápe, že je čas pro ni, aby se jiný přístup.

Kikuno má také osobnější důvod pro zahájení projektu Ganrinin: chce se vyhnout smrti sama. Sledovala několik gejš, kteří nemají učeň zestárnout, aniž by se o ně někdo staral.

Ona se zastaví na délku, oči welling slzami, když připomněl situaci z její shamisen učitel 15 let, který zemřel obklopen jen pár z jejích studentů.,“naštěstí jsme byli schopni uspořádat pohřeb pro mého učitele, ale tam jsou gejša, kteří to nemohou organizovat sami,“ říká Kikuno. „Starší gejša nakonec umírá v samotě, a myslím, že by se mi to mohlo stát jednou. Proto se chci spojit s jinou gejšou.“

v únoru 2016 hostila zahajovací akci Naramachi Hanaakari a pozvala gejšu z osmi okresů, aby předvedla své místní tance. Součástí akce bylo také sympozium, které představovalo odborníky diskutující o bohaté historii kultury gejša.,

právě minulý měsíc v říjnu se k ní připojila jedna ze svých Maiko a další tři gejša z prefektur Kochi a Ehime na cestě do New Yorku, aby vystoupila na prvním projektu Hanaakari v zahraničí.

Kikuno zdůrazňuje důležitost zachování dobrých částí kultury gejša, ale také potřebu vyvíjet se, vstoupit na nové území a vyzkoušet různé věci.

díky svému odhodlání a kreativitě nyní v Nara pracují tři Maiko a jeden stážista. A co víc, jeden z jejích Maiko, učeň jménem Kikukame, se má stát gejšou v lednu., Kikuno bude mít konečně další gejši, se kterou může spolupracovat vedle sebe.

“ stejně jako mnoho jiných tradičních umění a povolání potřebuje svět gejši někoho, kdo předá obušek další generaci, “ říká Kikuno. „Jako někdo, kdo se rozhodl být součástí tohoto světa, věřím, že je to můj osud, stejně jako moje povinnost tak učinit.“

Sumi Asahara tipy na gejša terminologie a způsoby

• Gejša jsou ženské baviči vyškolení v tradičních Japonských umění výkonu, včetně taneční a shamisen. Někdy se také nazývají geigi nebo geiko.,
• Maiko jsou gejša učni, ačkoli termín se používá hlavně v Kjótu a okolních oblastech. V Tokiu se nazývají hangyoku.
• Karyūkai a kagai jsou obě slova používaná k popisu okresů gejša po celé zemi. Oba začínají kanji pro “ flower.“
• nazývejte je jmény jako „Megumi-san „nebo“ onee-san „(„starší madam“). I když má gejša 100 let, nikdy ji neoznačujte za „obasan“ („dáma středního věku“ nebo „obāsan“ („stará dáma“).
• vždy noste ponožky nebo punčochy. Nikdy nestůjte na tatami podložce s bosými nohami.,
• oblékání by mělo být obchodní příležitostné nebo formálnější.
• nezapomeňte nabídnout gejši nějaké saké.