Na rozdíl od Nového roku, Vánoc, Halloweenu, svatého Valentýna a dalších pohanských svátků, které slaví světský, nenáboženský svět, je postní sezóna pozorována oddanými náboženskými věřícími.
na Popeleční středu mnozí slavnostně označují čelo popelem. Pak se na dalších 40 dní „postí“ tím, že se zdrží určitých potravin nebo fyzických potěšení až do Velikonoc. To se děje proto, aby údajně napodoboval 40denní půst Ježíše Krista na poušti (Matt. 4:1-2). Někteří se vzdávají kouření. Jiní se vzdávají žvýkačky. Ještě jiní se vzdávají přejídání nebo nadávání., Lidé slibují, že se všeho vzdají, pokud je připraví na Velikonoce.
lidé, kteří pozorují půst, mohou být náboženští, oddaní a upřímní—ale upřímně se mýlí.
podívejme se na půst, jeho praktiky a zvyky, jeho historický a náboženský původ a jeho skutečný význam z pohledu Bible, nikoli z „tradic lidí“ (Marek 7:7-9).,
Zkoumání Půjčil Účel
Podle Katolické Encyklopedie, „skutečným cílem Půstu je především připravit muže na oslavu smrti a Vzkříšení Krista…čím lepší příprava, tím více účinné, se bude oslava. Tajemství lze účinně prožít pouze s vyčištěnou myslí a srdcem. Účelem Půstu je zajistit, že čištění po odstavení muži od hříchu a sobectví, skrze sebezapření a modlitby, tím, že vytváří v nich touhu konat Boží vůli a aby se Jeho království tím, že to nejprve v jejich srdcích.,“
na povrchu tato víra zní upřímně. Nesouhlasí však s Biblí, Božím Svatým slovem, jediným zdrojem pravého duchovního poznání a porozumění (Jan 17:17). Bůh skrze apoštola Pavla, příkazy Křesťany, aby „pokračovat v tom, čemu jste se naučili a byli ujištěni, s vědomím, o koho jste se naučili jim; a že od dětství znáš svatá písma, která se mohou dát moudrost ke spasení skrze víru, kteráž jest v Kristu Ježíši., Veškeré písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti,: že Boží člověk dokonalý, důkladně vybavené pro všechny dobré skutky“ (II Tim. 3:14-17).
za Prvé, pochopit, že „oslava smrti a Vzkříšení Krista“, na které předchozí citace odkazuje, je tak-zvané „velký pátek“ a „Velikonoční neděle“—svátky, hluboce zakořeněné v dávné pohanství. Byly zavedeny hlavním křesťanstvím, aby padělaly a nahradily období Pesachů., Pesach a dny nekvašeného chleba pozoroval Kristus, původní apoštolové a novozákonní církev—včetně pohanů. Bůh přikazuje svému lidu, aby je dnes pozoroval (Kor. 5:7-8). (Přečtěte si naše brožury pravý původ Velikonoc a Kristovo vzkříšení nebylo v neděli, abyste se dozvěděli více.)
za druhé, Bible říká, že jsme očištěni-očištěni, odděleni a čistí v Božích očích-prolitou krví Ježíše Krista (Heb. 9:11-14, 22; 13:12)., Toto, spolu s vírou (skutky 15:9) a pokorně podřizování a poslušnost Boha (Jakub 4:7-10) skrze jeho pravdu a modlitbu (Jan 17:17; I Tim. 4: 5), dělá nás čisté před Bohem. Žádné množství půstu, zdržet se fyzických potěšení nebo jiné formy sebezapření nás nemůže očistit.
za třetí, nemůžete, a sami, vytvořit ve vás “ touhu dělat Boží vůli.“Je pravda, že Bůh dal lidstvu svobodnou morální agenturu. Ale tělesná, přirozená mysl se nemůže—nebude-podrobit Bohu., „Neboť ti, kteří jsou po těle, myslí na věci těla; ale ti, kteří jsou po duchu, věci ducha…protože tělesná mysl je nepřátelství proti Bohu: neboť nepodléhá Božímu zákonu, ani nemůže být“ (Řím. 8:5, 7).
pouze prostřednictvím konvertované mysli, aktivně vedené Duchem Svatým, může Bůh pracovat „ve vás jak k vůli, tak k jeho dobrému potěšení“ (Phil. 2:13).
A za čtvrté, „aby se Jeho království tím, že to nejprve v jejich srdcích“ je falešná tradice učí tento svět je značkou Křesťanství. To není vyučováno v Bibli., Bůh nezakládá své království v srdcích lidí. (Žádost o náš článek sedm důkazů Boží království zde ještě není, aby pochopilo více.)
takže odkud pochází postní doba? Jak to, že to bylo tak široce pozorováno hlavním křesťanstvím?
schváleno oficiálním státním náboženstvím
Věřte tomu nebo ne, půst nikdy nebyl pozorován Kristem nebo jeho apoštoly. Přikázal Svým učedníkům: „proto Jděte, učte všechny národy…a učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal“ (Mat. 28:19-20). Ježíš jim nikdy přikázal, aby pozorovali půst nebo Velikonoce., Nařídil jim však, aby si ponechali Pesach a dny nekvašeného chleba. Ve skutečnosti, během svého posledního Pesach na Zemi, Kristus dal podrobné pokyny, jak pozorovat Pesachovou službu. On také zavedl nové Pesach symboly (John 13:1-17).,
Všimněte si, co Alexander Hislop napsal ve své knize Dva Babylóny: „festival, o kterém čteme v dějinách Církve, pod názvem Velikonoce ve třetím a čtvrtém století, byl docela jiný festival, ze které nyní pozorovat v Římské Církvi, a v té době nebylo známo, do žádné takové jméno jako Velikonoce…, Že festival nebyl modlářské, a to předcházelo ne Půjčil., To by mělo být známé,‘ řekl Cassianus, mnich z Marseille, psaní v pátém století, a kontrastní prvotní Církve s Církví v jeho době, že dodržování čtyřicet dní neměl existence, a tak dlouho, jak dokonalosti, že prvotní Církvi zůstaly neporušené.““
postní nebyl pozorován církví prvního století! Nejprve bylo určeno církvi v Římě během koncilu v AD 325, kdy Císař Konstantin oficiálně uznal, že církev jako Říše Římské státní náboženství., Jakákoli jiná forma křesťanství, která se držela doktrín v rozporu s římskou církví, byla považována za nepřítele státu. (Chcete-li se dozvědět více o skutečné historii Církve, přečtěte si naši knihu kde je pravá Církev? – a jeho neuvěřitelná historie!) V AD 360, Rada Laodicea oficiálně přikázala postní být pozorován.
původně lidé nedodržovali půst déle než týden. Někteří ji drželi jeden nebo dva dny. Jiní ji drželi 40 po sobě jdoucích hodin, falešně věřili, že mezi Kristovou smrtí a vzkříšením uplynulo pouze 40 hodin.,
nakonec se stalo 40denním obdobím půstu nebo zdržením se některých potravin. „Důraz nebyl ani tak na půst, jako na duchovní obnovu, kterou požadovala příprava na Velikonoce. Bylo to prostě období poznamenané půstem, ale ne nutně období, ve kterém se věřící postili každý den. Nicméně, jak šel čas, stále větší důraz byl kladen na půst … během prvních staletí(od pátého století zejména) dodržování půstu bylo velmi přísné., Bylo povoleno pouze jedno jídlo denně, k večeru: maso a ryby, a na většině míst dokonce i vejce a mléčné výrobky, byly naprosto zakázány. Maso nebylo povoleno ani v neděli “ (Katolická encyklopedie).
od devátého století byla přísná pravidla postní uvolněna. Větší důraz byl kladen na provádění „kajícných děl“ než na půst a abstinenci. Podle apoštolské ústavy Poenitemini papeže Pavla IV. (Únor., 17, 1966), „abstinence je třeba dodržovat na Popeleční středu a na všechny pátky v roce, které nespadají na svaté dny povinnost, a půst, stejně jako abstinence je třeba dodržovat na Popeleční středu a velký pátek“ (Katolická Encyklopedie).
dnes se půst používá pro “ půst od hříchu a od zlozvyku … opuštění hříchu a hříšné cesty.“Je to období“ pokání, což znamená smutek za hřích a obrácení k Bohu.“Tato tradice učí, že půst a používání sebekázně během půstu dá ctiteli“ kontrolu nad sebou, že potřebuje očistit své srdce a obnovit svůj život.,“
Bible však jasně ukazuje, že sebeovládání-střídmost-pochází z toho, že Boží svatý Duch pracuje v životě přeměněné mysli (Gal. 5:16, 17, 22). Půst—sám o sobě—nemůže vyvolat zbožnou sebeovládání.
Paul varoval před použitím sebezapření jako nástroje, který se spoléhá na vlastní vůli. Nazval to “ bude uctívat.““Pročež, když budeš mrtvý s Kristem od živlů světa, proč, jako když žije ve světě, jsou předmětem vyhlášky, (hmat; chuť; rukojeť; které jsou všechny zahynou s pomocí;) po přikázání a učení lidských?, Které věci mají skutečně projev moudrosti ve vůli uctívání, a pokora, a zanedbávání těla: ne v žádné cti k uspokojení těla“ (kol.2:20-23).
Bůh nenavrhoval půst jako nástroj pokání, „bití se“ nebo rozvíjení vůle: „je to tak rychle, že jsem si vybral? Den, kdy člověk postihne svou duši? Je to sklonit hlavu jako bulrush, a šířit žíněnku a popel pod ním? Budete to nazývat rychlým a přijatelným dnem pro Pána? Není to ten půst, který jsem si vybral?, Chcete-li uvolnit pásy bezbožnosti, odčinit těžká břemena, a nechat utlačované jít zdarma, a že jste zlomit každé jho? Není to rozdávat svůj chléb hladovým, a že přivedete chudé, kteří jsou vyhnáni do vašeho domu? Když vidíte nahého, že ho zakryjete; a že se neskrýváte před svým vlastním tělem?” (ISA. 58:5-7).
Boží lidé se pokořují půstem, aby se k němu přiblížili-aby se mohli naučit myslet a jednat jako On—aby mohli žít jeho způsob života ve všech věcech., Všimněte si, co prorok Jeremiáš napsal: „Tak praví Pán, Nechť se moudrý nechlubí v moudrosti své, ani nechat mocný muž slávu v jeho silou, ať se boháč slávu v jeho bohatství ale ať to sláva sláva v to, že rozumí a zná Mne, že já jsem Hospodin, který cvičení milující laskavosti, soud a spravedlnost v zemi, neboť v těchto věcech mám zalíbení, praví Hospodin“ (9:23-24). Půst (a modlitba) pomáhá křesťanům přiblížit se k Bohu.,
postní starověké kořeny
pocházející z anglosaské Lencten, což znamená“ jaro“, postní pochází ze starověkého Babylonského tajemného náboženství. „Čtyřicet dní abstinence od Půstu byl přímo půjčil si od věřících z Babylonské bohyně…Mezi Pohany této Postní době se zdá být nezbytný úvod k velké každoroční festival na památku smrti a vzkříšení Tammuze“ (Dva Babylóny).
Tammuz byl falešným Mesiášem Babylóňanů-satanským padělkem Ježíše Krista!,
svátek Tammuz byl obvykle slaven v červnu (také nazývaný „měsíc Tammuz“). Půst se konal 40 dní před svátkem, „slavil střídavý pláč a radost.“To je důvod, proč půst znamená „jaro“; to se konalo od jara do začátku léta.
Bible záznamy starověkého Judského uctívání tohoto falešného Mesiáše: „a Pak přivedl mě ke dveřím brány domu hospodinova, které byl směrem k severu, a hle, tam sedí ženy pláčou pro Tammuze“ (Ezek. 8:14-15). To byla velká ohavnost v Božích očích!,
ale proč církev v Římě zavedla takový pohanský svátek?
„smířit Pohany, aby nominální Křesťanství, Řím, sledují své obvyklé politice, přijala opatření se dostat z Křesťanské a Pohanské festivaly sloučil, a tím komplikované, ale zručný nastavení kalendáře, bylo zjištěno, žádné těžké věci, obecně, jak se dostat Pohanství a Křesťanství—nyní daleko potopena v modlářství—v tomto jako v mnoha jiných věcí, potřást rukou“ (Dva Babylóny).
římský systém nahradil Velikonoce Velikonocemi a přesunul pohanský svátek Tammuz na brzy na jaře,“ Christianizoval “ to., Lent se s tím pohnul.
“ tato změna kalendáře s ohledem na Velikonoce se zúčastnila s významnými důsledky. Přinesla do Církve nejhrubší korupci a nejřadnější pověru v souvislosti s abstinencí půstu“ (dva Babylony).
ještě předtím, Než se osobní hříchy a neřesti v Postní době, pohané konají divoké, „něco jde“ oslava ujistěte se, že mají svůj podíl debaucheries a zvrácenostmi—co se na celém světě slaví jako Mardi Gras dnes.
ohavnost maskovaná jako křesťanství
Bůh není autorem zmatku (i Cor. 14:33)., Nikdy nestanovil půst, pohanské dodržování spojující zhýralost s předpokládaným vzkříšením falešného Mesiáše.
Bůh přikazuje svému lidu, aby ho následoval-ne tradice lidí. Boží cesty jsou vyšší, lepší než lidské (Isa. 55:8-9). Lidé nemohou určit pro sebe právo od špatného nebo jak správně uctívat Boha. Proč? Protože „srdce je klamné nad všemi věcmi a zoufale zlé“ (Jer. 17:9), a „cesta člověka není v sobě; není v člověku, který chodí řídit své vlastní kroky“ (10:23). Bůh nás navrhl a dal nám život. Ví, jak ho máme uctívat.,
Chcete-li být křesťanem a správně sloužit Bohu, musíte žít „každým slovem, které vychází z Božích úst“ (Mat. 4: 4), uznává, že jeho svatá písma “ nelze zlomit „(John 10:35).
Bůh přikazuje Křesťané uprchnout z pohanské tradice a zvyky tohoto světa, v současné době led a podvedeni Satanem, ďáblem (II Kor. 4:4; zjev. 12: 9).
půst se může zdát jako upřímné, upřímné náboženské dodržování. Ale je hluboce zakořeněno v pohanských myšlenkách, které padělají Boží plán.
nyní znáte skutečný význam půstu.
Napsat komentář