Tato kniha uvádí Josephus jako primární zdroj pro Ben-Hur—ne, ne jen Charlton Heston film, ale to, co několik posledních vědecké a institucionální publikace identifikovali jako „Ben-Hur jev.” ., Jako best-selling román, multi-milion dolar Broadway výroby, a inspiraci pro ne jen dva vysoce-profil, velmi nákladné filmy před Heston jeden, ale desítky firem, značek a produktů jménem Ben-Hur, Generál Lew Wallace Ben Hur: Příběh Kristův obrátil populární fascinace Římské Říše do velké firmy v raných fázích Amerického konzumu. Nicméně, žádné publikované stipendium se pokusilo identifikovat Wallaceovy klasické zdroje.
Wallace odvozen Judah Ben-Hur, protagonista románu, ze života a díla Josepha., Wallaceova Autobiografie uvádí, že v Kongresové knihovně v roce 1873 zkoumal „všechno na regálech týkajících se Židů.“Pomocí Whiston překlad, Wallace našel ve Vita, že Židovský Josef byl anti-Římský velitel, byl zajat Římany, a získal i přízeň v Římě a občanství jako Flaviovský; dříve přežil ztroskotání lodi . Tyto významné události v životě Josepha poskytly šablonu pro události v životě Judy Ben-Hur., Ještě více přímo, nomen Josephova syna, Flavius Simonides Agrippa, dodával jméno pro Judova věrného společníka, Simonides. Josephus také podrobnosti kariéry první století, anti-Roman Fanatik, Judas galilejský , a v románu Judo je vychoval tři anti-Římské legie v Galileji, a Jidáš je uvedeno v Galileovy souvislosti několikrát., Wallace také pochází jeho discursions na Farizeové, Saduceové a Esejci z Josephus , a při identifikaci Juda jako Saudského prokáže, kulturní a teologické odůvodnění pro jeho pomstychtivý snaze zničit svého Římského protivníka Messalou. (Nicméně ve filmu z roku 1959 je Messala vykreslen jako agresor.)
Wallace zaměstnává Josephus účet Pompey je vstup do Velkého Chrámu v Jeruzalémě za vyvrcholení jeho problém, Ben-Hur, a činí to jako symbolický začátek Římské okupace., Poté rychle přešel k příchodu římského prokurátora Valeria Gratuse, pro kterého je Josephus naším jediným literárním zdrojem. Historický Gratus porušil židovskou tradici tím, že nahradil velekněze, a Wallace z toho činí jeden z počátečních zlomů v románu. To bylo během počátečního průvodu Gratus přes Jeruzalém, že Judah náhodně srazil dlaždice ze svého parapetu a způsobil jeho zatčení., Josephus popsal historické události, v nichž Pontius Pilát nařídil vojákům, aby se do města v noci řada imperial obrázky, které představuje svatokrádež Židovského obyvatelstva, což způsobuje pětidenní protest. Wallace zahrnuje Judu právě v tomto incidentu. Později se Juda dozví, že Pilát si přivlastnil posvátné peníze z chrámových pokladen, aby postavil akvadukt. To také pochází od Josepha, který říká, že když Židé protestovali proti tomuto konkrétnímu pobouření, Pilát nařídil římským vojákům, aby se maskovali jako místní obyvatelé, infiltrovali dav a vytvořili vzpouru., Wallace obnoví tato část Josephus‘ účtu, stejně, a pak ho přivádí k vyvrcholení tím, že jeho protagonista hrdina Juda boj vítězný a působivý duel proti jednomu z maskované Římští centurioni. Dav Galilejci, kteří sledují tento duel jsou řádně dojem a najít Judo hoden být vůdcem jejich anti-Římské povstání, channeling Judas galilejský.
Wallace také aplikoval tezi Josephus ‚ proti Apionovi, aby potvrdil, že židovská filozofie a kultura byla starší a nadřazená helénskému a implicitně mnohem starší a nadřazená římskému., On používá tento argument šovinistické řeči Judo matka mu dává brzy v románu, a to povede samozřejmě k triumfu Křesťanství v závěru románu.
Napsat komentář