Katechismus (Čeština)

katechismu je otázka-a-odpovědí formátu, s výhledem směrem k výuce dětí, byl formulář přijat různých Protestantských vyznání téměř od počátku Reformace.

mezi prvními projekty reformace byla produkce katechismů, které byly vědomě modelovány podle starších tradic Cyrila z Jeruzaléma a Augustina., Tyto katechismy ukázal zvláštní obdiv pro Zlatoústý pohled na rodinu jako „malou církev“, a kladen silný zodpovědnost na každého otce, aby své děti učit, aby se zabránilo jim od příchodu do křtu nebo k pánovu stolu neznají nauku, podle které se očekává, že žít jako Křesťané.

Lutheran catechismsEdit

lutherův Velký Katechismus (1529) charakterizuje důraz, který církve Augsburského Vyznání kladen na význam poznání a pochopení článků Křesťanské víry., Katechismus, který je primárně určen jako výuka učitelům, zejména rodičům, se skládá z řady nabádání k významu každého tématu katechismu. Je určen pro ty, kteří mají schopnost porozumět, a má být zapamatován a poté opakovaně přezkoumán, aby se malý Katechismus mohl učit s porozuměním., Například autor uvádí v předmluvě:

Proto je povinností každého otce rodiny na otázku a prověří jeho děti a služebnictvo alespoň jednou týdně, a zjistit, co vědí, nebo se učí, a pokud oni nevědí to, aby jim věrně na to., Katechismus, Luther napsal, by se měl skládat z výuky v pravidlo chování, která vždy obviňuje nás, protože se nám nepodaří udržet (desatero Přikázání), pravidlo víry (Apoštolů‘ Creed), pravidlo modlitby (otčenáš), svátosti (křest, zpověď, přijímání).,

Luther dodává:

Nicméně, to není dost pro ně pochopit a recitovat tyto díly podle slov, ale mladí lidé by měli být také k účasti na kázání, a to zejména v průběhu času, který je věnovaný katechismu, že mohou slyšet to vysvětlil, a může naučit pochopit, co každá část obsahuje, tak, aby byl schopen odříkat to jako, že to slyšel, a když se zeptal, může dát správnou odpověď, tak, že kázání nemůže být bez zisku a ovoce.,

Lutherův malý Katechismus je naproti tomu napsán tak, aby vyhovoval chápání dítěte nebo nevzdělané osoby. Začíná:

první přikázání

nebudete mít žádné jiné bohy.

q. co to znamená?

a. měli bychom se především bát, milovat a důvěřovat Bohu.,

Reformované catechismsEdit

Katechismu, obraz Edith Hartry

Calvin 1545 předmluvě k Ženevského katechismu začíná s potvrzením, že několik tradic a kultur, které byly spojeny v Reformované hnutí by produkovat jejich vlastní formu výuky v každém místě., Zatímco Calvin tvrdí, že žádné úsilí by mělo být vynaloženo na prevenci, a dodává:

všichni Jsme zaměřeny na jednu Krista, v jehož pravda, že spojené dohromady, možná budeme vyrůstat v jedno tělo a jeden duch, a stejnými ústy také hlásat, co patří k součtu víry. Katechety není úmyslem na tomto konci, kromě toho smrtelně zranil Církve, setí materiály rozkol v náboženství, také zavést bezbožné rouhání křtu., Neboť kde už může být užitečnost křtu, pokud to nezůstane jako jeho základ – že všichni souhlasíme v jedné víře?Pročež, ti, kteří publikovat Katechismy by měla být více pečlivě na jejich stráž, tím, že produkuje něco unáhleně, nemusí pro současnost, ale s ohledem na potomstvo také těžké újmy na zbožnost, a zasadit smrtící ránu na Církev.

skandál rozmanité instrukce je, že to vytváří rozmanité křty a rozmanitých společenstvích, a rozmanité víry., Formy se však mohou lišit bez zavedení podstatných rozdílů, podle reformovaného pohledu na doktrínu.

Ženevské CatechismEdit

Titulní strana 1545 vydání Ženevského Katechismu

John Calvin produkoval katechismus, zatímco v Ženevě (1541), která prošla dvěma významnými revizemi (1545 a 1560)., Calvin cílem v psaní, katechismu 1545 bylo vytvořit základní vzor nauky, by měl být napodobován jinými katechety, které by potvrdit místní rozdíly, nebo bydlí na kontroverzní otázky, ale mohl by sloužit jako vzor pro to, co se očekává, aby se učil od Křesťanských otců a dalších učitele dětí v církvi. Katechismus je organizován na témata víry, zákona, modlitby a svátostí.

1. Master. Jaký je hlavní konec lidského života?Učenec. Poznat Boha, kým byli stvořeni lidé.
2. M. jaký důvod jste k tomu řekl?S., Protože nás stvořil a umístil nás do tohoto světa, abychom byli oslaveni v nás. A je skutečně správné, že náš život, jehož sám je začátkem, by měl být věnován jeho slávě.
3. M. Co je nejvyšší dobro člověka?S. to samé.,

Heidelberg CatechismEdit

Hlavní článek: Heidelberg Katechismus

Po Protestantismus vstoupil do Falce, v roce 1546 spory mezi Luterány a Kalvinisty vypukla, a to zejména, když region byl pod kurfiřta Otto Heinrich (1556-1559), tento konflikt v Sasku, zejména v Heidelbergu, se stal stále více hořké a násilnostem.,

Když Fridricha III., Kurfiřta Falckého přišel k moci v roce 1559 dal jeho úřad za Kalvinistický pohled na Večeře Páně, který popřel místní přítomnost těla Ježíše Krista v prvky svátosti. Otočil Sapienz Vysoké školy do školy božství, a v roce 1562 byl umístěn nad ním žáka a přítele lutherova kolega, Philipp Melanchthon, jménem Zachariáš Ursinus. Ve snaze vyřešit náboženské spory v jeho doméně, Frederick vyzván Ursinus a jeho kolega Caspar Olevianus (kazatel Fridricha soudu) k výrobě katechismus., Oba spolupracovníci odkazovali na existující katechetickou literaturu a spoléhali se zejména na katechismy Calvina a Johna Lasca. Pro přípravu katechismu přijali metodu skicování návrhů nezávisle a poté spojili práci, aby spojili své úsilí. „Konečnou přípravou byla práce obou teologů s neustálou spoluprací Fredericka III., Ursinus byl vždy považován za hlavní autor, jako byl poté hlavní obhájce a tlumočníka z Katechismu; stále, zdá se, že nervózní, německý styl, rozdělení do tří částí (jak je odlišit od pěti částí v Katechismu Calvin a předchozí návrh Ursinus), a geniální teplo a pomazání celého díla, jsou především vzhledem k Olevianus.“(Schaff, in. Rána. Presb. Července 1863, s. 379)., Struktura Heidelberg Katechismus je uvedeno v druhé otázce, a tři-část struktura viděl, že je založena na přesvědčení, že jednotlivé dílo spásy přináší tři osoby Trojice v pořadí, aby Bůh plně a důvěrně známé tím, že jeho dílo spásy, s odkazem Apoštolů‘ Creed jako ztělesnění Křesťanské víry. Jistotu spasení, je jednotícím tématem celé této katechismus: pojištění získaná práci Krista, uplatňována prostřednictvím svátostí, a což ve vděčné poslušnosti přikázání a vytrvalost v modlitbě.,

den Páně 1.

q. jaká je tvá jediná útěcha v životě a smrti?
a., Že jsem se s tělem a duší, a to jak v životě a smrti, není můj vlastní, ale patří k mým věrného Spasitele Ježíše Krista, který, s jeho drahocennou krev, má plně spokojen, pro všechny mé hříchy a vysvobodil mě ze všech mocí ďábla, a tak zachovává mi, že bez vůle mého nebeského Otce, ne vlasy mohou padat z mé hlavy; ano, že všechny věci musí být podřízena moje spása, a proto, prostřednictvím svého Svatého Ducha, Také on mě ujišťuje o věčném životě, a je mi upřímně ochotni a připraveni nadále žít jemu.

q., Kolik věcí je nezbytné, abys věděl, že ty, užíváš si tohoto pohodlí, můžeš žít a šťastně zemřít?

A. Tři; první, jak veliká je moje hříchy a utrpení, druhý, jak bych mohl být osvobozen od všech hříchů a utrpení; třetí, jak jsem se vyjádřit svou vděčnost Bohu za takové vysvobození.

Heidelbergský Katechismus je nejrozšířenějším katechismem reformovaných církví.,

Westminster CatechismsEdit

první stránka devátý ročník Kratší Katechismus Vysvětlil (Perth, 1785).

Spolu s Westminsterské Vyznání Víry (1647), Westminster Shromáždění také produkoval dva katechismy, Větší a Kratší, které jsou určeny pro použití v Křesťanských rodinách i v církvích. Tyto dokumenty sloužily jako doktrinální standardy, podřízené Bibli, pro Presbyteriány a další reformované církve po celém světě., Kratší Katechismus ukazuje závislost shromáždění na předchozím díle Calvina, Lasca a teologů z Heidelbergu. Skládá se ze dvou hlavních částí shrnujících to, co Písmo v zásadě učí: Nauka o Bohu a povinnost vyžadovaná od lidí. Otázky a odpovědi pokrývají obvyklé prvky: víra, Desatero přikázání, svátosti a modlitba.

q. jaký je hlavní konec člověka?

a. hlavním cílem člověka je oslavovat Boha a užívat si ho navždy.

q. jaké pravidlo dal Bůh, aby nás řídil, jak ho můžeme oslavovat a užívat si?
a., Slovo Boží, které je obsaženo v Písmech Starého a Nového zákona, je jediným pravidlem, které nás řídí, jak ho můžeme oslavovat a užívat si.

q. co Písmo v zásadě učí?

a. písmo v zásadě učí, co člověk má věřit o Bohu a jakou povinnost Bůh vyžaduje od člověka.

Další Reformované catechismsEdit

Oecolampadius skládá Basel Katechismu v roce 1526, Leo Judy (1534), následuje Bullinger (1555) publikoval katechismy v Curychu., Francouzské Reformované používá Calvin Ženevského katechismu, stejně jako díla vydávaná Louis Cappel (1619), a Charles Drelincourt (1642).

Křtitele catechismsEdit

angličtina Kalvinistický Novokřtěnci obvykle přijala Reformovanou katechismy, je změnit tak, aby odrážely jejich vlastní přesvědčení o povaze církve a svátosti křtu. V roce 1680 vydal baptistický ministr Hercules Collins vlastní revizi katechismu v Heidelbergu. Později Valné shromáždění roku 1677 přijalo katechismus, který byl z velké části založen na Westminsterském kratším katechismu., Tento katechismus však byl publikován až v roce 1689, po přijetí zákona o toleranci 1689.

Letniční catechismsEdit

Zatímco Letniční hnutí se nikdo oficiální katechismus nebo přiznání, nicméně Letniční autoři vytvořili katechetické práce. William Seymour, zakladatel Azusa Street revival, zahrnoval katechismus do doktrín a disciplín mise apoštolské víry Azusa Street. Shromáždění Boží ministr Warren D. Combs produkoval katechismus v roce 1960., V roce 2016 Henry Volk hostitel Theology in Perspective podcast napsal zdroj nazvaný letniční Katechismus.

Anglikánský katechismedit

Anglikánská kniha společné modlitby zahrnuje katechismus. Ve starších vydáních to je stručný manuál pro výuku těch, kteří připravují na to být předveden před biskupa o potvrzení: pokřtěn první se hlásí jeho křtu, a pak cvičí základní prvky víry, do které byl pokřtěn: apoštolskému Vyznání víry, desateru, Modlitbě Páně a svátosti.,

Katechista: jak se jmenujete?

odpověď: N. nebo m.
Katechista: kdo vám dal toto jméno?
odpověď: moji kmotři a kmotři v mém křtu; kde jsem byl učiněn členem Krista, dítě Boží, a dědic království nebeského.

modlitební kniha biskupské církve v USA z roku 1979 má podstatně delší katechismus zamýšlený jako“ obrys výuky „a“stručné shrnutí církevního učení“.,

metodistické katechismyedit

Katechismus metodistické episkopální církve je oficiálním katechismem pro toto označení, nyní známé jako sjednocená metodistická církev. Katechismus na Křesťanské Náboženství: Nauky Křesťanství, se Zvláštním Důrazem na Wesleyan Pojmy, Mel-Thomas a Helen Rothwell je další populární katechismus používá k vysvětlit Wesleyan-Arménském teologie., Novější publikace jsou Katechismu Připravené Speciálně pro Členy Evangelické Wesleyan Church (vytištěno ve Spojených Státech), Větší Katechismus: Pro Členy Christian Methodist Episcopal Church (vytištěno ve Spojených Státech), a Katechismus pro Použití Lidé říkali, Metodisté (tištěné ve Velké Británii).,

Socinian a další sektářské catechismsEdit

Kromě toho, že manuály výuky, které byly vydaný Protestanty, pro použití v jejich rodinách a církvích, byly tam i další díla vyrobená sektářské skupiny určené jako kompaktní vyvrácení pravoslaví.

například, Socinians v Polsku publikoval Racovian Katechismu v roce 1605, pomocí otázek a odpovědí z katechismu pro řádné prezentaci své argumenty proti Trinity a nauka o Pekle, pokud tyto byly chápány Reformované církve, ze které byli nuceni se rozdělit.,

Novokřtěnců přinesly také katechismy jejich vlastní, vysvětlit a obhájit své distinctives.