Kryštof Kolumbus, ukotvené někde podél ostrova je pobřeží Atlantiku, zvýšil plachty začít dlouhou cestu zpět do Španělska s novinkou, že objevil západní cestu do Orientu. Další den-Vánoce, 1492 – jeho vlajková loď, Santa María, se usadila v útesu. Nařídil svým mužům, aby loď rozebrali a postavili pevnost se svými trámy na pevnině., O tři týdny později, Columbus konečně vypluli na palubě Niña, zanechala za sebou opevněné vesnice, pokřtil Villa de la Navidad, a 39 námořníci obviněn z objevování pobřeží a hromadí zlato.
o rok později se Columbus vrátil se 17 loděmi a 1200 muži, aby zvětšil osadu. Ale našel La Navidada v popelu. Nebyli tam žádní obyvatelé a žádné zlato.
v průběhu let mnoho vědců a dobrodruhů hledalo La Navidad, cenu Kolumbijské archeologie. Předpokládá se, že byl na Haiti., Francouzský historik a geograf Moreau de Saint-Méry hledal La Navidad v roce 1780 a 90. let; Samuel Eliot Morison, význačný Americký historik a Columbus životopisec, v roce 1930; Dr. William Hodges, Americká lékařská misijní a amatérský archeolog, od roku 1960 až do své smrti v roce 1995, a Kathleen Deagan, archeolog z University of Florida v Gainesville, v polovině-1980 a znovu v roce 2003.
a pak je tu Clark Moore, 65letý stavební dodavatel ze státu Washington., Moore strávil zimní měsíce Posledních 27 let na Haiti a umístil více než 980 bývalých indických míst. „Clark je nejdůležitější věc, která se stala haitské archeologii v posledních dvou desetiletích,“ říká Deagan. „Zkoumá, publikuje, chodí na místa, kde nikdo nikdy předtím nebyl. Není ničím zázračným.“
Moore poprvé navštívil Haiti v roce 1964 jako dobrovolník s Baptist skupiny budově školy v Limbé, údolí, města, asi deset kilometrů od severního pobřeží., V roce 1976 se přihlásil k další baptistické misi na Haiti, aby postavil malou vodní elektrárnu v nemocničním komplexu ve stejném městě. Ředitelem nemocnice byl Dr. Hodges, který objevil místo Puerto Real, osada založená kolem roku 1504 prvním španělským guvernérem Západní Indie. Hodges také provedl klíčové archeologické práce na Taino, Indiáni, kteří pozdravili Columbus. Hodges učil Moore číst půdu pro známky Pre-Columbian bydlení a identifikovat Taino keramiky.
Taino, který vzkvétal Z a. d., 1200 na 1500, byly asi 500,000 silný, když Columbus přišel. Byli to údajně jemní lidé, jejichž kultura, archeologové věří, byl stále vyspělejší. „Taino“ znamená „vznešený“ nebo „dobrá“ v jejich Arawak jazyka; oni údajně křičel slovo na blížící se španělské lodě, aby se odlišili od válčících Carib kmenů, kteří také obývali Hispanioly, ostrova Haiti sdílí s Dominikánskou Republikou. Samci a samice Taino chiefs se zdobili zlatem, což vyvolalo španělskou hrabivost., Během několika let od Columbusova příchodu, Taino měl všechno, ale zmizel, drtivá většina vyhladila horlivostí otroctví a vystavením Evropským chorobám. Několik zřejmě uteklo do kopců.
po dvě desetiletí Moore cestoval Haiti venkovským autobusem nebo tap-tap s haitským průvodcem, který mu pomohl získat přístup ke vzdáleným webům. Maličký Haitských farmářů sledoval s úžasem jako Moore, srovnávací obří na 6-noha-2, měřit plochy v jeho dvoře-dlouhé kroky a šťouchl půdy s holí., Často odkryl malé hliněné ikony-tvář s grimasou a vypoulenýma očima—známý místním obyvatelům jako yeux de la terre („oči země“), věřil k dnešnímu dni Taino times a reprezentovat božstvo. Moore bunked, kde mohl, obvykle klepe na dveře kostela. „Katolíci měli nejlepší postele,“ říká Moore, “ ale baptisté měli nejlepší jídlo.“
V roce 1980, Moore ukázal některé jeho artefakty na řadě archeolog z Karibiku, Irving Rouse, profesor na Yale. „Bylo jasné, že Clark je velmi soustředěný, a jakmile měl nápad, mohl pokračovat,“ vzpomínal na mě Rouse., „Navíc dokázal dělat určité věci, jako je obejít Haiti, mluvit kreolsky s místními obyvateli a vypořádat se s byrokracií, lépe než kdokoli jiný.“Moore se stal Rouse mužem na Haiti a Rouse se stal Mooreovým nejvýznamnějším mentorem. Rouse zemřel v únoru 2006 ve věku 92 let.
Rouse povzbudil Moora, absolventa Western Washington College of Education z roku 1964, aby se přihlásil na postgraduální školu Yale. Jeho žádost byla zamítnuta. „Nedostal jsem pověření,“ řekl Moore jednoho dne, když usrkával šálek silné haitské kávy na terase Hostince harborside v Cap-Haïtienu., „Nehrál jsem akademickou hru. Ale jak se ukázalo, jsem docela rád. Kdybych měl, byl bych hloubení pět centimetrů otvory se všemi ostatními, se topí v markantů.“
pronajmout Džíp prudce mezi vyjeté koleje v horské silnice k Dondon, staré město trh, asi 20 km od Cap-HaÔtien. Haiti je historie má pochodovali po silnici, původně Taino dopravní tepnou, z koloniálních časů, kdy se kávové a cukrové plantáže obohacený Francie, na otrocké vzpoury 1790s (což vedlo k Haiti získalo nezávislost v roce 1804 a na světě je první černá-řídí republiky), 19-rok v USA, okupace začala v roce 1915 svržením prezidenta Jeana-Bertranda Aristida v roce 2004. (Haitians zvolen novým prezidentem, Réne Préval, v únoru 2006. Více než 8000 mírových sil OSN rozmístěných na Haiti od roku 2004 je připisováno potlačení politických nepokojů a násilných gangů a omezení obchodování s drogami. Moore otočil džíp na vedlejší silnici a zastavili jsme se na mýtině poblíž řeky. Přes něj nás vedla dvojice průvodců.
Když jsme šli, Moore vysvětlil teorii, která stála za jeho hledáním La Navidad., Bere to, co by se mohlo zdát jako nepřímý přístup, lokalizovat co nejvíce bývalých indických webů. To je částečně proto, že se věří, že Columbus postavil pevnost uvnitř indické vesnice. „Taino postavil velkou vesnici ve vnitrozemí každých 12 mil a spároval ji s menší vesnicí na pobřeží,“ říká. „Malá vesnice se starala o lodě, ulovila měkkýše a tak krmila větší. Označím mapu s každou vesnicí, kterou najdu. Pěkný vzor. Myslím, že to nakonec ukáže, kde byl La Navidad.“
průvodci se zastavili před jeskyní skrytou štětcem a ropy Liana vines., Jeskyně byly svatými místy pro Taino. Oni věřili, že lidský život vznikl v jednom, a to, že lidé obydlené země po stráži u vchodu do jeskyně opustil svůj post a byl proměnil v kámen. Než vstoupil do posvátné jeskyně, Taino obětoval duchům. Protože nevěřili v oběť krve, dali obsah svých žaludků, akt podporovaný krásně vyřezávanými depresory jazyka.,
měkký světlo naplněné jeskyně je velký, klenutý vstupní komory; na jednu stranu, řadě z hlavy připomínající sbor nebo poroty byl vytesán do tváře balvan, jejich ústa dokořán věčnou píseň nebo křičet. Po protější stěně pochodovaly mohutné vyřezávané postavy. Zdá se, že Taino řezbářství varuje vetřelce, aby zůstali venku. Moore nemá žádné vysvětlení výrazů čísel. „Tlumočení nechávám na ostatních,“ říká. Malý zvýšený pokoj držel zdroj světla: komínový otvor mřížovaný zelení. Na zdi se držely figurky., Svíčky a prázdná láhev spočívaly v oltářním výklenku vyřezaném v balvanu. Pod lahví ležely složené papíry, které Moore nečetl. „Voodoo,“ řekl.
Jednou v noci, když Moore byl zábavné přátelé se na jeho harborside škvára-blok dům v Cap-HaÔtien—žije tam se svou ženou, Pat, zdravotní sestra z Nebrasky s 16 let služby v Haiti venkovských klinik—rozhovor se obrátil k osudu Taino. „Taino opravdu nebylo úplně zničeno,“ řekl Moore. „V New Yorku, Portoriku a na Kubě jsou skupiny, které si říkají potomci., Oživují jazyk a obřady a chtějí, aby svět věděl “ Hej, jsme stále tady.““
„potomci na Haiti jsou tajní,“ ozval se hostující archeolog.
průvodce jménem Jean Claude led Moore se na úzké horské stezce na vysoký, hřbet rovný, že by mohlo být dosaženo pouze tím, že lezení tři jiné hory, cíl připomenout Kreolské přísloví, Deyo mon ge mon („Za hory jsou hory“). Bratr Jeana Clauda našel místo, o kterém si myslel, že by Moore měl vidět.,
hřeben měl tmavě hnědou půdu, což Moore řekl, že tam požáry už dávno spálily. Vzal GPS souřadnice a pak sondoval půdu hůlkou, vytáhl velké potsherdy a mnoho mušlí. Byly zde tři indické domy, uzavřel Moore. „Stojím na skládce odpadků.“
Moore se posadil a upravil klobouk proti slunci. Byli jsme na 1700 stopách a obchodní vítr vysušil pot, jakmile se zlomil. „Skvělé místo pro dům kdykoliv,“ řekl Moore., „Hlídky by tady žily,“ dodal a ukázal na zatáčku atlantického pobřeží na obzoru. „Každý, kdo zde žije, by viděl, jak Columbusova flotila přichází podél pobřeží. Oni by viděli, že oheň zapálil jiné hlídky označit svůj pokrok, a pak zapálil vlastní varovat lidi tak, že útočníky byli tady.“
pokračoval: „útočníci byli. Udělali otroky Indiánů, ukradli své manželky. Proto Indiáni zabili posádku Santa María a spálili La Navidad.“Gestikuloval v bodě na obzoru. „Bord de Mer de Limonade. Tam si myslím, že La Navidad je., Samuel Eliot Morison si to myslel. Dr. Hodges taky.
Frances Maclean je spisovatel na volné noze ve Washingtonu, DC
Fotograf Les Stone se specializuje na příběhy mimo cestu.
Napsat komentář