„matrilineal puzzle“
Vědci často analyzovány matrilineal normy a postupy v rámci „matrilineal puzzle,“ termín, který byl zaveden do teorie příbuzenství Britská antropoložka Audrey Richards. Vznikla ze strukturálního funkcionalismu, což bylo nejvíce silně spojený s prací sociální antropolog. a. R. Radcliffe-Brown—a, v polovině 20. století, nahradil Bachofen a Morgan je teorie příbuzenství jako dominantní model pro analýzu v sociální antropologii., Práce v rámci strukturálně-funkcionalistického rámce—což pohledu sociálních struktur, jako jsou instituce, vztahy a normy z hlediska jejich role ve fungování a setrvání společnosti—Richards byl zmatený tím, že postavení mužů v matrilineal společnosti. Otázkou bylo, zda v praxi může fungovat matrilineální systém, ve kterém mají muži nejednoznačné role a dvojí loajalitu. Debata, která následovala, se také zaměřila na to, co to bylo, že udělal matrilineal společnostech liší od toho, co bylo vnímáno jako „normální“ patrilineal systémy.,
Ve studii o příbuzenství a matrilineal versus patrilineal systémy, základní normativní předpoklad je, že základní rodinná jednotka sestává z otce, matky a dětí. Úzce spojený předpoklad byl, že jeden sex je dominantní a druhý “ slabší.“Podle učence Davida M. Schneidera se v klasické teorii příbuznosti předpokládalo, že muži mají autoritu nad svými manželkami a potomky; tato autorita byla tedy považována za konstantu. V důsledku toho antropologická debata a analýza také předpokládaly tuto konstantu., Schneider také poznamenal, že v patrilineal společnosti autoritu a příbuzenské byly předány prostřednictvím patrilineal sestup, ale v matrilineal společnosti mužů neprošel jejich stav, aby jejich synové. Autorita mužů by byla založena pouze na jejich postavení v matrilinách. Hlavní role muže by tedy byla role bratra a strýce místo manžela a otce. Základním předpokladem bylo, že degradace“ normální “ patriarchální role byla nepřirozená.
Za to, že výklad struktury a normy všech společnostech, mužské dominance, předpokládá jako dané v patrilineal společnosti, se nepromítly do odpovídající ženské dominance ve matrilineal společnosti. Podle předpokládaného normativního „principu mužské autority“ v matrilineage sestup přešel od bratra ženy k jejímu synovi a od něj k synovi její sestry. To pro některé učence znamenalo, že základní struktury matrilineálních skupin byly pozice strýce a bratra., V praxi virilocal bydliště (v němž se žena pohybuje do domu manžela), v manželství žena bude pravděpodobně přizpůsobit závislé roli (jako v patrilineal společnosti), ale také zaujímají významnou roli jako matka dětí, zejména synů, který bude udržovat patriliny. V matrilineal společnosti, i když v manželství s muži, může být považováno za nutné a užitečné, jako manželé, otcové a lidské zdroje na trhu práce, jejich funkce se stává součástí puzzle; v souvislosti s předpoklady o mužský orgán, jejich role se může zdát být zastaralý nebo nejednoznačné.
Napsat komentář