Stále copánky—jeden copánky, cornrows nebo jakýkoli styl, který splétá dohromady tři prameny vlasů—je rituál pro mnoho Černých žen v Americe. Kdo si pamatuje, jak trávíte hodiny jako dítě sedící na podlaze mezi nohama milovaného člověka, protože vaše kadeře byly pečlivě propleteny?,A dnes jako dospělí mnozí z nás Časté salony pro více odborně řemeslně mistrovská díla. Nicméně, na rozdíl od mnoha našich populárních stylů, jako jsou prstové vlny a tyčové sady, copánky jsou více než pouhá estetika. Spojují nás dohromady. Jsou nedílnou součástí černé kultury-minulosti, současnosti a budoucnosti.Kořeny předků objev starověkých kamenných obrazů zobrazujících ženy s cornrows v severní Africe ukazuje, že copánky sahají tisíce let., Ve svých nejranějších známých formách na kontinentu měly styly dualitu účelu: nejenže dodržovaly společenské zvyky, ale byly také módní. „Africké ženy mají bohatou historii, pokud jde o způsoby, jak zdobí vlasy,“ říká Zinga a.Fraser, Ph.D., odborný asistent na Brooklyn College.Konkrétní vzhled by mohl naznačovat klan, ke kterému jste patřili, váš rodinný stav nebo váš věk. Například tradiční styl symbolizující dědictví pro ženy Fula v oblasti Sahelu sestával z pěti dlouhých copánků po zádech s malým chomáčem vlasů shromážděných v horní části koruny., Účesy byly předávány matriarchy každé generace-od babičky po matku až po dceru.Fula ženy také šel do krajnosti prezentovat své vlasy krásně. Stříbrné a jantarové disky doplňovaly své pleteniny v délce ramen. „Tyto styly byly jako elegantní přilby, opotřebované uprostřed čela—regal-jako,“ říká Tamara Albertini, majitel cop studio Rodových Pramenů v Brooklynu. Dichotomie mezi tradicí a uměním existovala v dokonalé harmonii až do začátku transatlantického obchodu s otroky v patnáctém století.,
NOVÝ SVĚT, NOVÝ VÝZNAM Podle Fraser, to je nemožné pochopit historii copánky, a Černý Američan vlasy kultuře obecně, bez pohledu na vliv otroctví na Africké ženy. Kromě fyzického a psychického traumatu, který způsobil, došlo podle ní k vymazání. Než zajatí nastoupili na otrocké lodě, překupníci oholili hlavy žen v brutálním pokusu zbavit je jejich lidskosti a kultury.,Možná kolonizátoři rozpoznali význam komplikovaných pramenů. V každém případě se snažili odnést záchranné lano žen do své vlasti. Jak ženy vydržely přísnost otroctví v Americe, copánky se staly funkčnějšími.“V systému se jen snaží zůstat naživu, tam nebyl čas, aby se složité styly,“ říká Lori L. Tharps, profesor na Temple -University a spoluautor Vlasů Příběh: Rozmotání Kořeny, Černé Vlasy v Americe. Neděle, která poskytla mírný odklad od mučivých podmínek, byl jediný den, kdy ženy musely připravit zámky., „pletení se stává praktickou věcí,“ dodává Fraser.“poslední celý týden.“Bez času, zdrojů nebo produktů si afroamerické ženy vzaly na sebe své kadeře jednodušším způsobem. Ženy si vybraly jednodušší styly, jako jednotlivé pletence, a používaly oleje, které měly po ruce, jako je petrolej, aby je podmiňovaly.
Copánky také sloužil jinému účelu: byla to tajná systém pro zasílání zpráv pro otroky, aby s nimi komunikovat pod svým pánům‘ nosy., Tharps vysvětluje ,že “ lidé by používali copánky jako mapu ke svobodě.“Například počet opotřebovaných pletenců by mohl naznačovat, kolik silnic lidé potřebovali chodit nebo kde se s někým setkat, aby unikli otroctví.Navzdory obrovským obtížím, kterým čelily během otroctví, afroamerické ženy se snažily udržet rodovou tradici nošení pečlivě pletených stylů. Nicméně, emancipace v roce 1865 přinesla touhu nechat všechny věci připomínající tu strašlivou dobu pozadu.,Jako Černé ženy se hrnuli do města jako je Chicago a New York během Velké Migrace a vzal práci jako služebnictvo (jeden z několika pozic k dispozici), prýmky brzy se stal synonymem zaostalosti. Pro některé, pletence a cornrows byly obchodovány za chemicky narovnané nebo lisované kadeře.“Cop byl známkou unsophistication, downgrade obrazu,“ říká Tharps. Afroameričanky chtěly vypadat citlivě. Se svou nově nalezenou svobodou se mnozí rozhodli asimilovat a rovné styly se staly normou.,
ŘÍKÁ, že TO LOUDIt nebyl až Černá Power-Pohyb 1960, že naše vnímání, naše vlasy, začal posun. Hnutí nás potvrdilo a odmítlo Eurocentrický rámec krásy. Černí Američané rozvíjeli hlubokou touhu ctít naše africké kořeny, a naše styly du jour to odrážely.“V roce 1970 bylo pletení vlasů na složitých úrovních velmi spojeno se Senegalem a Nigérií,“ říká Fraser. V roce 1972 ve filmu Sounder, mladý Cicely Tyson sported cornrows a šátek., Během propagace filmu nominovaného na Oscara nosila vzhůru a křižovala gravitace-vzpírající se copánky, které se vznášely kolem její koruny.Herečka oblékla podobně ikonický vzhled na obálce časopisu Jet. V průběhu 1970 a 1980, další hvězdy jako zpěvák Patrice Rushen nosil copánky na červeném koberci a během představení. Rushen často zdobil její korálky.
v Průběhu let, prýmky stal se vnější výraz self-přijetí a sebe-lásce., A bylo jen otázkou času, než si toho ostatní všimnou. Je ironií, že bílí-lidé, kteří představují kulturu, která na nás po staletí uvalila svůj ideál krásy—začali nosit styly našich předků. Navzdory skutečnosti, že přirozeně rovné vlasy nejsou tak přizpůsobivé pro copánky, ženy byly nazývány krásnými a špičkovými.To bylo kulturní přivlastnění při práci. Přesto, zatímco oni byli chváleni, nespočet cop-nosit černé ženy jako pokladní Cheryl Tatum a telefonní operátor Sydney m., Boone čelil negativním reakcím: v 80.letech byl jeden vyhozen a druhý nucen nosit paruku, protože jejich účesy porušovaly oblékání své společnosti.Stejně bojujeme i dnes. Právě minulý rok Destiny Tompkins, bývalý zaměstnanec Banana Republic, její manažer řekl, že její Box copánky byly neprofesionální.,
TRADIČNÍ MAGII, Nicméně, jako hip-hop se stal standardní pop kultury v pohodě v roce 1990 a počátku roku 2000, prýmky vládl s naší umělkyň na velké a malé obrazovky a hudební videa. Janet Jackson proslavil v roce 1993 poetickou spravedlnost. Kdo může zapomenout na brandy ‚s copánky ve videu pro její debutový singl smash, „Chci být dole“?, Později je nosila ve svém sitcomu Moesha, který běžel od roku 1996 do roku 2001, a ve videu pro její crossoverový hit číslo jedna z roku 1998 “ už jste někdy?“Kadeřník celebrit Vernon François věří , že copánky během tohoto období dosáhly nových výšin—přerušované vstupem Alicie Keys na scénu: „když s ní vyšla Alicia Keys, byl to opravdu velký problém. Komercializovala myšlenku, že byste mohli být úspěšným umělcem s copánky.“V roce 2016 Beyoncé hold naše dědictví tím, že nosí tradiční double-row Fulani copánky ve své průkopnické „Formace“ video.,Bez ohledu na popularitu jsou copánky neoddělitelnou součástí černé kultury. Realizovali jsme tyto styly se s námi po -historie—z Afriky do jižní plantáže na severu města salony a dále—i když naše přírodní krásy nebyla potvrzena a s množstvím účes možností k dispozici pro nás. Z generace na generaci se nejen hrdě rozhodujeme nosit naše copánky, ale také je znovu a znovu získáváme—jako naše prvorozenství a právo našich předků.Další zprávy Rachel Williams a Hope Wright.
Napsat komentář