Sociální Fakty
na Rozdíl od Marx, Durkheim byl silně investoval do tvorby sociologie empirická disciplína na roveň přírodních věd. Konkrétněji, Durkheim chtěl vědět: jak se společnost drží pohromadě navzdory skutečnosti, že všichni máme různé zájmy? Durkheim doufal, že na tuto otázku odpoví vědeckým studiem toho, co nazval „sociálními fakty“.,“Podle Durkheim, sociální fakta jsou „způsoby jednání, myšlení a cítění externí jedince, které jsou investovány, s donucovací mocí, na základě které vykonávají kontrolu nad ním.“Pro Durkheim je sociologie systematickým studiem těchto zvláštních typů faktů. Durkheim také navrhované metodiky nebo pravidel pro studium těchto sociálních faktů, které se můžete dozvědět více o čtení Pravidla Sociologické Metody v Sociální Teorii Re-Wired print reader.,
sociální solidarita
Durkheim se primárně zajímal o to, co drží společnost pohromadě, když je tvořena lidmi se specializovanými rolemi a povinnostmi. V Dělba Práce ve Společnosti Durkheim poskytuje odpověď otočením na externí ukazatele solidarity—práva—, aby odhalil dva typy sociální solidarity, mechanickou solidaritu a organické solidarity., Společnosti s mechanickou solidaritou bývají malé s vysokým stupněm náboženského závazku a lidé v mechanické společnosti mají často stejná pracovní místa a povinnosti, což naznačuje nízké rozdělení práce. Jinými slovy, nejedná se o velmi složitou společnost, ale spíše o společnost založenou na sdílených náladách a povinnostech. Společnosti charakterizované organickou solidaritou jsou naopak sekulárnější a individualističtější díky specializaci každého z našich úkolů. Jednoduše řečeno, organická solidarita je složitější s vyšším dělením práce.,
Durkheim tvrdí, že společnosti přecházejí z mechanické na organickou solidaritu prostřednictvím dělby práce. Jak se lidé začali stěhovat do měst a rostla fyzická hustota, začala růst konkurence o zdroje. Stejně jako v každé soutěži, někteří lidé vyhráli a museli udržet svou práci, zatímco jiní ztratili a byli nuceni se specializovat. Nyní víme, že tato forma diferenciace je klíčovým prvkem v dělbě práce., V důsledku toho, že dělba práce generuje všechny druhy vzájemné závislosti mezi lidmi, stejně jako klíčové prvky organické solidarity, jako slabší kolektivní svědomí.
Anomie
Durkheim po výše uvedené diskusi tvrdil, že společnosti charakterizované organickou solidaritou generovaly sociální solidaritu nikoli prostřednictvím stejnosti, ale prostřednictvím vzájemné závislosti. Durkheim však také uvedl, že tato solidarita je nejistá a může být abnormální a v důsledku toho způsobuje anomie., Ačkoli Durkheim nedává jasnou definici anomie, může být volně definován jako pocit odpojení od morálních norem a pravidel společnosti. Za stavu anomie, není dostatek morální regulace ve společnosti, proti individualismu, spojená s komplexní dělbou práce. Jinými slovy, společnost, která oslavuje individualismus, riskuje, že zapomene říct jednotlivcům, co mohou a nemohou dělat. Můžeme to také považovat za stav normlessness. (Více o anomie, viz interaktivní čtení pro sebevraždu.,)
posvátné a profánní
pro Durkheim je náboženství o oddělení posvátného od profánního. Posvátné se týká těch kolektivních reprezentací, které jsou odlišeny od společnosti, nebo těch, které překračují humdrum každodenního života. Na druhou stranu je to všechno ostatní, všechny ty všední věci, jako je naše práce, naše účty, a naše dopravní špička dojíždět. Náboženství je praxe označování a udržování vzdálenosti mezi těmito dvěma oblastmi., Rituály například potvrzují význam posvátného tím, že uznávají jeho oddělenost, například když se náboženští oddaní modlí k určité soše nebo symbolu. Můžete si přečíst více o Durkheimově teorii náboženství čtením elementárních forem náboženského života v sociální teorii re-Wired reader.
Napsat komentář