FreudEdit
byl To ve své knize Výklad Snů (Die Traumdeutung; doslova „sen-interpretace“), nejprve publikoval v roce 1899 (ale datováno 1900), že Sigmund Freud nejprve tvrdil, že motivace všech obsah sen je přání-naplnění (později v Beyond the Pleasure principle, Freud by se diskutovat o sny, které se nezdají být splnění přání), a že podnět sen je často lze nalézt v události dne, který předchází sen, který on volal „den reziduí.,“V případě velmi malých dětí Freud tvrdil, že to lze snadno vidět, protože malé děti sní docela přímočaře o splnění přání, která v nich vzbudila předchozí den („den snů“). U dospělých, nicméně, situace je složitější—protože ve freudově podání, sny dospělých byly vystaveny zkreslení, s sen je tzv. „manifest obsah“ je silně maskované derivát „latentní sen-myšlenky“ přítomen v bezvědomí., V důsledku tohoto narušení a zamaskovat, že sen je skutečný význam je skrytý: snílci jsou již více schopné rozpoznat skutečný význam svých snů, než hysterie jsou schopni pochopit souvislosti a význam jejich neurotické příznaky.
V freudův původní formulace, latentní sen-myslel jsem, že byl popsán jako ten, který byl předmětem intra-psychické síly odkazoval se na jako „cenzor“; v jemnější terminologie z jeho pozdějších letech, nicméně, diskuse byla, pokud jde o super-ego a „práce ega síly obrany.,“V bdělém životě, on tvrdil, že tyto tak-zvané „rezistence“ úplně zabránit potlačené přání v bezvědomí od vstupu do vědomí, a když tato přání byly do jisté míry schopny objevit v průběhu snížena stavu spánku, odpor byl stále dost silný, aby produkovat „závoj převleků“ dostatečné, aby skrývat svou pravou povahu. Freudův názor, že sny jsou kompromisy, které by zajistily, že spánek není přerušen: jako „zastřené splnění potlačených přání,“ uspěli při zastupování přání jako splněné, které by jinak mohly rušit a probudit spáče.,
Freudova „klasická“ analýza raných snů je analýza „Irmy injekce“: v tomto snu si bývalý pacient Freudovy stěžuje na bolesti. Sen vykresluje Freudův kolega, který Irmě dává nesterilní injekci. Freud nám poskytuje stránky asociací s prvky ve svém snu a používá je k prokázání své techniky dekódování latentního snu myšlenky ze zjevného obsahu snu.,
Freud popsal aktuální technika psychoanalytické sen-analýza v následující termíny, což naznačuje, že skutečný význam snu, musí být „odstraněni“ od snu:
zcela ignorovat zjevné spojení mezi prvky v manifestu sen a sbírat nápady, které se vyskytují ve spojení s každý samostatný prvek snu volné asociace podle psychoanalytické právního řádu., Z tohoto materiálu dorazíte k latentním snovým myšlenkám, stejně jako jste dorazili do skrytých komplexů pacienta od jeho sdružení k jeho příznakům a vzpomínkám… Skutečný význam snu, který nyní nahradil zjevný obsah, je vždy jasně srozumitelný.,
Freud uvedeny zkreslující operace, které tvrdil, že byla použita potlačované přání, které tvoří sen, jak si vzpomněl: je to proto, že z těchto zkreslení (takzvaný „sen-práce“), že manifest obsah snu se tak značně liší od latentní sen si myslel, že dosáhl přes analýzu—a to je tím, couvací tyto deformace, že latentní obsah je přiblížil.,
operace zahrnovaly:
- kondenzace – jeden objekt snů znamená několik asociací a nápadů; tedy „sny jsou krátké, skromné a lakonické ve srovnání s rozsahem a bohatstvím snů-myšlenek.“
- posunutí-emocionální význam snového objektu je oddělen od jeho skutečného objektu nebo obsahu a připojen k úplně jinému, který nevyvolává podezření cenzora.
- vizualizace-myšlenka je přeložena do vizuálních obrazů.
- symbolismus-symbol nahrazuje akci, osobu nebo nápad.,
to by mohlo být přidáno „sekundární zpracování“—výsledek snílek má přirozenou tendenci udělat nějaký „smysl“ nebo „příběh“ z různých prvků manifest obsahu, jak si vzpomněl. (Freud, ve skutečnosti, byl zvyklý na stres, že to není jen zbytečné, ale ve skutečnosti zavádějící, aby se pokusili „vysvětlit“ jedna část manifestu obsahu s odkazem na další části, jako kdyby manifest sen nějak představoval nějaký jednotný nebo ucelené koncepce).,
Freuda za to, že zkušenosti z úzkostné sny a noční můry, byla výsledkem selhání ve snu-práci: spíše než v rozporu s „splnění přání“ teorie, takové jevy ukázal, jak ego reagoval na vědomí potlačená přání, které byly příliš silné a dostatečně zamaskované. Traumatické sny (kde sen pouze opakuje traumatický zážitek) byly nakonec přijaty jako výjimky z teorie.,
Freud skvěle popsané psychoanalytické snu-interpretace jako „královskou cestou k poznání nevědomých aktivit mysli“; byl však schopen vyjádřit lítost a nespokojenost na to, jak jeho myšlenky na toto téma byly zkreslené, nebo prostě nepochopil:
tvrzení, že všechny sny vyžadují sexuální výklad, proti které kritici vztek tak bez ustání, dochází nikde v mém Výkladu Snů … a je ve zjevném rozporu s jinými názory vyjádřenými v něm.,
— Sigmund Freud, Výklad Snů
při jiné příležitosti, on navrhl, že jedinec schopen rozpoznat rozdíl mezi latentní a zjevné obsah „bude mít pravděpodobně dál v pochopení sny, než většina čtenářů mého Výkladu Snů“.
JungEdit
přestože Freudův model interpretace snů neodmítl, Carl Jung věřil, že Freudova představa snů jako reprezentace nenaplněných přání je omezená., Jung tvrdil, že Freud je postup sběru sdružení, aby se sen přinese vhled do snílek duševní komplex—osoba, sdružení na cokoliv odhalí duševní komplexy, jako Jung ukázal experimentálně, ale nemusí, být blíže k významu snu. Jung byl přesvědčen, že rozsah interpretace snů je větší, což odráží bohatost a složitost celého nevědomí, osobního i kolektivního., Jung věřil, že psychika je samoregulační organismus, ve kterém vědomé postoje pravděpodobně budou kompenzovány nevědomě (ve snu) jejich protiklady. A tak úlohou snů je vést člověka k celistvosti tím, co Jung nazývá „dialog mezi egem a já“. Já se snaží říct egu, co neví, ale mělo by. Tento dialog zahrnuje čerstvé vzpomínky, existující překážky a budoucí řešení.
Jung navrhl dva základní přístupy k analýze snového materiálu: objektivní a subjektivní., V objektivním přístupu se každý člověk ve snu týká osoby, kterou jsou: matka je matka,přítelkyně je přítelkyně atd. V subjektivním přístupu představuje každý člověk ve snu aspekt snílka. Jung tvrdil, že subjektivní přístup je mnohem více obtížné pro snílek přijmout, ale že ve většině dobrý sen-pracovat, snílek přijde si uvědomit, že sen postavy může představovat nepřiznaný aspekt snílek. Pokud je tedy snílek pronásledován šíleným vrahem, může snílek nakonec rozpoznat své vlastní vražedné impulsy., Gestalt terapeuti rozšířili subjektivní přístup a tvrdili, že i neživé objekty ve snu mohou představovat aspekty snílka.
Jung věřil, že archetypy, jako je animus, anima, stín a další, se projevily ve snech, jako symboly snů nebo postavy. Takové postavy by mohly mít podobu starého muže,mladé dívky nebo obřího pavouka. Každý představuje nevědomý postoj, který je do značné míry skrytý vědomé mysli., Ačkoli je nedílnou součástí snílkovy psychiky, tyto projevy byly do značné míry autonomní a snílek byl vnímán jako vnější osobnosti. Seznámení s archetypy, které se projevují těmito symboly, slouží ke zvýšení povědomí o nevědomých postojích, integraci zdánlivě nesourodých částí psychiky a přispívání k procesu holistického sebepoznání, který považoval za prvořadý.,
Jung věřil, že materiál potlačený vědomou myslí, předpokládaný Freudem, aby zahrnoval nevědomí, byl podobný jeho vlastnímu pojetí stínu, který je sám o sobě jen malou částí nevědomí.
Jung varoval před slepým připisováním významu symbolům snů bez jasného pochopení osobní situace klienta. Popsal dva přístupy k symbolům snů: kauzální přístup a konečný přístup. V příčinném přístupu je symbol redukován na určité základní tendence. Meč tedy může symbolizovat penis, stejně jako had., V konečném přístupu se tlumočník snů ptá: „Proč tento symbol a ne jiný?“Meč představující penis je tedy tvrdý, ostrý, neživý a destruktivní. Had představující penis je živý, nebezpečný, možná jedovatý a slizký. Konečný přístup řekne další věci o postojích snílka.
technicky, Jung doporučil svléknout sen o jeho detailech a představit podstatu snu snílkovi., Jednalo se o adaptaci postupu popsaného Wilhelmem Stekelem, který doporučil myslet na sen jako na novinový článek a napsat pro něj titulek. Harry Stack Sullivan také popsal podobný proces „destilace snů“.“
přestože Jung uznal univerzálnost archetypálních symbolů, kontrastoval s konceptem znakových obrazů, které mají konotaci one—to-one s jejich významem. Jeho přístupem bylo rozpoznat dynamiku a plynulost, která existovala mezi symboly a jejich připisovaným významem., Symboly musí být prozkoumány pro svůj osobní význam pro pacienta, namísto toho, aby sen odpovídal nějaké předem stanovené myšlence. To zabraňuje tomu, aby se analýza snů přenesla do teoretického a dogmatického cvičení, které je daleko od vlastního psychického stavu pacienta. Ve službě této myšlenky zdůraznil důležitost „přilepení se k obrazu“ – hloubkové Zkoumání vztahu klienta s určitým obrazem. To může být v kontrastu s freudova zdarma příponu které věřil, že byla odchylka od důležitosti obrazu., Popisuje například obrázek “ deal table.“Člověk by očekával, že snílek bude mít s tímto obrazem nějaké asociace, a vyznávající nedostatek jakéhokoli vnímaného významu nebo známosti by měl někoho podezřívat. Jung požádal pacienta, aby si obraz představil co nejjasněji a vysvětlil mu to, jako by neměl tušení, co je to „dohoda“. Jung zdůraznil význam kontextu v analýze snů.,
Jung zdůraznil, že ten sen nebyl jen nevyzpytatelný puzzle vynalezl v bezvědomí dešifrovat, tak, že skutečný kauzální faktory, to může být dosaženo. Sny neměly sloužit jako detektory lži, s nimiž odhalily neupřímnost vědomých myšlenkových procesů. Sny, stejně jako nevědomí, měly svůj vlastní jazyk. Jako reprezentace nevědomí mají obrazy snů své vlastní prvenství a mechaniku.,
Jung věřil, že sny mohou obsahovat neúprosné pravdy, filosofické výroky, iluze, divoké fantazie, vzpomínky, plány, iracionální zážitky a dokonce i telepatické vize. Stejně jako má psychika denní stránku, kterou zažíváme jako vědomý život, má nevědomou noční stránku, kterou považujeme za snovou fantazii. Jung by tvrdil, že stejně jako nepochybujeme o důležitosti naší vědomé zkušenosti,pak bychom neměli hádat hodnotu našeho nevědomého života.
HallEdit
v roce 1953, Calvin s., Hall vyvinul teorii snů, ve které je snění považováno za kognitivní proces. Hall tvrdil, že sen je prostě myšlenka nebo posloupnost myšlenek, ke kterým došlo během spánku, a že obrazy snů jsou vizuální reprezentace osobních koncepcí. Například, pokud člověk sní, že budou napadeni přátele, to může být projevem strachu z přátelství; složitější příklad, který vyžaduje kulturní metafora, je to, že kočka ve snu symbolizuje potřeba použít intuici., Pro reproduktory angličtiny, to může naznačovat, že snílek si musí uvědomit, že tam je „více než jeden způsob, jak kůže kočka,“ nebo jinými slovy, více než jeden způsob, jak něco udělat.
Faraday, Clift, et al.Upravit
V roce 1970, Ann Faraday a další, pomohl výklad snu do hlavního proudu tím, že publikování knihy na do-it-yourself výklad snu a tvoří skupiny sdílet a analyzovat sny. Faraday se zaměřil na aplikaci snů na situace, ke kterým dochází v životě. Některé sny jsou například varováním, že se něco stane-např., sen o selhání zkoušky, pokud je student, může být doslovným varováním před nepřipraveností. Mimo takový kontext by se to mohlo týkat selhání nějakého jiného druhu testu. Nebo by to mohlo mít dokonce“ punny “ povahu, např. že člověk nedokázal dostatečně prozkoumat nějaký aspekt svého života.
Faraday poznamenal, že „nález se objevil docela pevně z moderního výzkumu, a sice, že většina snů zdá se, že nějakým způsobem odrážejí věci, které mají přepracovaný naše mysl během předchozí den nebo dva.,“
V roce 1980 a 1990, Wallace Clift a Jean Dalby Clift dále prozkoumat vztah mezi obrázky, vyrobené ve snech a snění je bdělého života. Jejich knihy identifikovaly vzorce ve snění a způsoby analýzy snů, aby prozkoumaly změny života, se zvláštním důrazem na směřování k uzdravení a celistvosti.
Napsat komentář