Disse Er de 7 Typer af Kærlighed

de Fleste af os synes at være en længsel efter den romantiske kærlighed. Men få af os er klar over, at romantisk kærlighed langt fra at være tidløs og universel er en moderne konstruktion, der opstod i takt med romanen.

i Madame Bovary (1856), selv en roman, fortæller Gustave Flaubert os, at Emma Bovary kun fandt ud af romantisk kærlighed gennem “afvisningen af gamle udlånsbiblioteker”.

…,alle var om kærlighed og kærester, damsels i nød swooning i ensom lodges, postillions slagtet alle langs vejen, heste redet til døden på hver side, dystre skove, problemer med hjertet, løfter, sob, tårer, kys, roning-både i måneskin, nightingale string quartet i lunden, herrer modige løver og blide som lam, alt for god til at være sandt, altid velklædt, og græd som springvand.

men der er selvfølgelig mange andre måder at elske., Ved at beskæftige os med romantisk kærlighed, vi risikerer at forsømme andre typer kærlighed, der er mere stabile eller let tilgængelige, og det kan, især på længere sigt, bevise MERE helbredelse og opfyldelse.

de gamle grækere havde flere ord for kærlighed, så de kunne skelne tydeligere mellem de forskellige typer.

Jeg vil nu guide dig gennem syv typer kærlighed, hver med et navn fra oldgræsk.

disse syv typer kærlighed er løst baseret på klassiske læsninger, især af Platon og Aristoteles, og på JA Lees 1973-bog, Colors Of Love.,

1. Eros

Eros er seksuel eller lidenskabelig kærlighed, og mest beslægtet med den moderne konstruktion af romantisk kærlighed. I græsk myte, det er en form for vanvid forårsaget af en af Amors pile. Pilen bryder os, og vi “falder” i kærlighed, som gjorde Paris med Helen, fører til undergang Troy og meget af den samlede græske hær.

i moderne tid er eros blevet samlet med den bredere livskraft, noget der ligner Schopenhauer ‘ s vilje, en grundlæggende blind proces med at stræbe efter overlevelse og reproduktion., Eros er også blevet kontrasteret med logoer, eller grund, og Cupid malet som et bind for øjnene barn.

2. Philia

kendetegnende for philia, eller venskab, er delt good .ill. Aristoteles troede, at en person kan bære good .ill til en anden af en af tre grunde: at han er nyttig; at han er behagelig; og frem for alt, at han er god, det vil sige rationel og dydig. Venskaber, der bygger på godhed, er ikke kun forbundet med gensidig fordel, men også med kammeratskab, pålidelighed, og tillid.

for Platon er den bedste form for venskab det, som elskere har for hinanden., Det er en philia født ud af Eros, og som igen føder tilbage til Eros for at styrke og udvikle det, omdanne det fra en begær efter besiddelse til et fælles ønske om et højere niveau af forståelse af selvet, det andet og verden. Kort sagt forvandler philia eros fra en begær efter besiddelse til en impuls til filosofi.,

Rigtige venner søger sammen for at leve sandere, mere fyldestgørende liv ved at relatere til hinanden på en autentisk og lære af hinanden om de begrænsninger af deres tro, og de mangler i deres karakter, hvilket er en langt større kilde til fejl, end en mere rationel forvirring: de er, i kraft af hinanden og terapeut og i, at meget det hjælper at finde en ven med en vis grad af åbenhed, articulacy og indsigt, både til at ændre og til at blive ændret.

3., Storge

Storge , eller familiær kærlighed, er en slags philia, der vedrører kærligheden mellem forældre og deres børn. Det adskiller sig fra de fleste philia, idet det har en tendens til, især med yngre børn, at være ensidig eller asymmetrisk. Mere bredt er storge den kærlighed, der er født ud af fortrolighed eller afhængighed. Sammenlignet med Eros og philia er det meget mindre betinget af vores personlige kvaliteter.,

folk i de tidlige stadier af et romantisk forhold forventer ofte ubetinget storge, men finder kun eros ‘ behov og afhængighed, og hvis de er heldige, philias modenhed og frugtbarhed. I betragtning af tilstrækkelig tid har eros en tendens til at mutere til storge.

4. Agape

Agape er universel kærlighed, såsom kærlighed til fremmede, natur eller Gud. I modsætning til storge afhænger det ikke af filiation eller fortrolighed. Også kaldet velgørenhed af kristne tænkere, agape kan siges at omfatte det moderne begreb altruisme, som defineret som uselvisk bekymring for andres velfærd.,

nylige undersøgelser forbinder altruisme med en række fordele. På kort sigt efterlader en altruistisk handling os med en euforisk følelse, den såkaldte “hjælperens høje”. På længere sigt har altruisme været forbundet med bedre mental og fysisk sundhed og endnu større levetid.

på et socialt niveau fungerer altruisme som et signal om samarbejdsintentioner og også om ressourcetilgængelighed og så om parring eller partneringspotentiale., Det åbner også en gældskonto, der tilskynder modtagerne til at gengælde med gaver og favoriserer, der kan være af meget større værdi for os end dem, som vi følte os i stand til at deltage i.

mere generelt hjælper altruisme eller agape med at opbygge og vedligeholde det psykologiske, sociale og faktisk miljømæssige stof, der beskytter, opretholder og beriger os. I betragtning af den stigende vrede og opdeling i vores samfund og vores planets tilstand kunne vi alle gøre med en smule mere agape.

5., Ludus

Ludus er legende eller uforpligtede kærlighed. Det kan involvere aktiviteter såsom drilleri og dans, eller mere åbenlyst flirter, forførende, og konjugering. Fokus er på sjov, og nogle gange også på erobring, med uforpligtende.Ludus-forhold er afslappede, krævende og ukomplicerede, men for alt det kan det være meget langvarigt. Ludus fungerer bedst, når begge parter er modne og selvforsynende. Problemer opstår, når en part fejler ludus for Eros, mens ludus faktisk er meget mere kompatibel med philia.

6., Pragma

Pragma er en slags praktisk kærlighed baseret på fornuft eller pligt og ens langsigtede interesser. Seksuel tiltrækning tager en bagsædet til fordel for personlige kvaliteter og kompatibilitet, fælles mål, og “gøre det arbejde”.

i dagene med arrangerede ægteskaber må pragma have været meget almindeligt. Selvom umoderne, og på en polær modsætning til romantisk kærlighed, det forbliver udbredt, mest synligt i visse højt profilerede berømthed og politiske parringer.

mange forhold, der starter som Eros eller ludus, ender som forskellige kombinationer af storge og pragma., Pragma kan synes imod ludus, men de to kan sameksistere, med den ene giver et kontrapunkt til den anden. I de bedste tilfælde er partnerne i pragma—forholdet enige om at blinde øje-eller endda et sympatisk øje, som med Simone De Beauvoir og Jean-Paul Sartre, eller Vita Sackville-Westest og Harold Nicholson.

7. Philautia

Philautia er endelig selvkærlighed, som kan være sund eller usund. Usund selvkærlighed er beslægtet med hubris., I det antikke Grækenland kunne folk beskyldes for hubris, hvis de placerede sig over guderne eller, som visse moderne politikere, over det større gode. Mange troede, at hybris førte til ødelæggelse eller nemesis.

i dag er “hybris” kommet til at betyde en oppustet følelse af ens status, evner eller præstationer, især når de ledsages af Hovmod eller arrogance. Fordi det ikke stemmer overens med sandheden, fremmer hubris uretfærdighed, konflikt og fjendskab.,

sund selvkærlighed er på den anden side beslægtet med selvværd, som er vores kognitive og frem for alt følelsesmæssige vurdering af vores eget værd. Mere end det er det den Matri., gennem hvilken vi tænker, føler og handler og reflekterer over vores forhold til os selv, til andre og til verden.

i dagligdags sprog, “selvværd” og “selvtillid” tendens til at blive brugt i flæng. Men selvværd og selvtillid går ikke altid hånd i hånd., Især er det muligt at være meget selvsikker og alligevel have dybt lavt selvværd, som det for eksempel er tilfældet med mange kunstnere og berømtheder.

mennesker med sundt selvværd behøver ikke at støtte sig op med eksterne såsom indkomst, status eller berygtethed eller læne sig på krykker som alkohol, narkotika eller se.. De er i stand til at investere sig fuldstændigt i projekter og mennesker, fordi de ikke frygter fiasko eller afvisning. Selvfølgelig lider de ondt og skuffelse, men deres tilbageslag hverken skader eller mindsker dem., På grund af deres modstandsdygtighed, de er åbne for vækstoplevelser og forhold, tolerante over for risiko, hurtig til glæde og glæde, og acceptere og tilgive sig selv og andre.

i Lukning er der selvfølgelig en slags porøsitet mellem de syv typer kærlighed, som fortsætter med at sive og passere ind i hinanden.

for Platon sigter kærlighed mod smukke og gode ting, fordi besiddelsen af smukke og gode ting kaldes lykke, og lykke er et mål i sig selv.,

af alle gode og smukke ting er det bedste, smukkeste og mest pålidelige sandhed eller visdom, hvorfor Platon kaldte kærlighed ikke en Gud, men en filosof.Neel Burton er forfatter til Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions and other books.