Drømmetydning (Dansk)

FreudEdit

Det var i sin bog drømmetydning (Die Traumdeutung; bogstaveligt “drømme-tolkning”), der først blev udgivet i 1899 (men er dateret 1900), at Sigmund Freud først gældende, at motivation af alle drømmer indhold er ønske-opfyldelse (senere i Hinsides lystprincippet, Freud ville diskutere drømme, der ikke synes at være ønske-opfyldelse), og at anstiftelse af en drøm, der ofte findes i de begivenheder, dagen før den drøm, som han kaldte den “dag rest.,”I tilfælde af meget små børn, hævdede Freud, kan dette let ses, da små børn drømmer ret ligefrem om opfyldelsen af ønsker, der blev vækket i dem den foregående dag (“drømmedagen”). Hos voksne er situationen imidlertid mere kompliceret-da Freuds underkastelse har voksnes drømme været udsat for forvrængning, hvor drømmens såkaldte “manifest indhold” er et stærkt skjult derivat af de “latente drømmetanker”, der er til stede i det ubevidste., Som følge af denne forvrængning og forklædning, dream ‘ s reelle betydning er skjult: dreamers er ikke mere i stand til at genkende den reelle betydning af deres drømme end hysteri er i stand til at forstå forbindelsen og betydningen af deres neurotiske symptomer.

i Freuds oprindelige formulering blev den latente drømmetanke beskrevet som at have været underlagt en intra-psykisk kraft kaldet “censoren”; i den mere raffinerede terminologi i hans senere år var diskussionen imidlertid med hensyn til super-ego og “arbejdet i egoets forsvarskræfter.,”I det vågne liv, han hævdede, at disse såkaldte “modstande” helt forhindret den undertrykte ønsker det ubevidste ind bevidsthed, og selv om disse ønsker blev til en vis grad i stand til at komme i sænket tilstand af søvn, de modstande stadig var stærk nok til at producere “et slør af disguise” er tilstrækkeligt til at skjule deres sande natur. Freuds opfattelse var, at drømme er kompromiser, der sikrer, at søvn ikke afbrydes: som “en skjult opfyldelse af undertrykte ønsker” lykkes det at repræsentere ønsker som opfyldt, som ellers kunne forstyrre og vække drømmeren.,

Freuds “klassiske” tidlige Drømmeanalyse er “Irmas injektion”: i den drøm klager en tidligere patient af Freuds smerter. Drømmen skildrer Freuds kollega, der giver Irma en usteril injektion. Freud giver os sider med foreninger til elementerne i sin drøm og bruger den til at demonstrere sin teknik til at afkode den latente drømmetænkning fra drømmens manifest indhold.,

Freud beskrev de faktiske teknik i psykoanalytisk dream-analyse i det følgende vilkår, hvilket tyder på, at den sande betydning af en drøm, skal være “luget ud” fra drøm:

Du helt se bort fra den åbenlyse forbindelser mellem de enkelte elementer i det manifest, drøm og indsamle ideer, der opstår for dig i forbindelse med hvert enkelt element af drøm af en fri forening, i henhold til den psykoanalytiske regel, stk., Fra dette materiale kommer du til de latente drømmetanker, ligesom du ankom til patientens skjulte komplekser fra hans foreninger til hans symptomer og minder… Den sande betydning af drømmen, som nu har erstattet det manifesterede indhold, er altid klart forståeligt.,

Freud, der er anført for den forstyrrende aktiviteter, som han påstod blev anvendt til undertrykte ønsker i at danne den drøm, som paulus: det er på grund af disse forvridninger (det såkaldte “dream-arbejde”), at manifestet indholdet af drømmen adskiller sig så meget fra den latente drøm troede nået gennem analyse—og det er ved at vende disse forvridninger, som det latente indhold er kontaktet.,

operationerne inkluderede:

• kondensation – et drømmeobjekt står for flere foreninger og ideer; således “drømme er korte, magre og lakoniske i sammenligning med drømmetankernes rækkevidde og rigdom.”
• forskydning-et drømmeobjekts følelsesmæssige betydning er adskilt fra dets virkelige objekt eller indhold og knyttet til en helt anden, der ikke hæver censorens mistanker.
• visualisering-en tanke er oversat til visuelle billeder.
• symbolik-et symbol erstatter en handling, person eller ID..,

til disse kan tilføjes “sekundær uddybning”—resultatet af drømmerens naturlige tendens til at gøre en slags “mening” eller “historie” ud af de forskellige elementer i det manifest indhold som husket. (Freud, i virkeligheden, var ikke til at understrege, at det var ikke blot forgæves, men faktisk misvisende at forsøge at “forklare” en del af den manifest indhold med henvisning til en anden side, som om det manifest, drøm eller anden måde udgjorde nogle fælles, sammenhængende opfattelse).,

Freud mente, at oplevelsen af angstedrømme og mareridt var resultatet af fejl i drømmearbejdet: i stedet for at modsætte sig teorien om “ønske-opfyldelse” demonstrerede sådanne fænomener, hvordan egoet reagerede på bevidstheden om undertrykte ønsker, der var for magtfulde og utilstrækkeligt forklædt. Traumatiske drømme (hvor drømmen blot gentager den traumatiske oplevelse) blev til sidst optaget som undtagelser fra teorien.,

Freud berømt beskrevet psykoanalytiske drøm-fortolkning som “den kongelige vej til en viden om det ubevidste aktiviteter af sind”; han var dog i stand til at udtrykke beklagelse og utilfredshed med den måde, hans ideer om emnet blev forvansket eller blot ikke forstod:

Den påstand, at alle drømme kræver en seksuel fortolkning, som kritikere rage, så uafladelig, der forekommer ingen steder i min Fortolkning af Drømme … og er i åbenbar modsætning til andre synspunkter udtrykt i den.,

— Sigmund Freud, Fortolkningen af Drømme

På en anden anledning, og han foreslog, at den enkelte i stand til at genkende forskellen mellem latent og manifest content “vil sandsynligvis have gået videre i forståelsen af drømme, end de fleste læsere af min Fortolkning af Drømme”.

JungEdit

selvom han ikke afskedigede Freuds model for drømmetydning engros, mente Carl Jung Freuds opfattelse af drømme som repræsentationer af uopfyldte ønsker at være begrænset., Jung argumenterede for, at Freuds procedure med at indsamle foreninger til en drøm ville bringe indsigt i drømmerens mentale kompleks—en persons foreninger til noget vil afsløre de mentale komplekser, som Jung havde vist eksperimentelt—men ikke nødvendigvis tættere på drømmens betydning. Jung var overbevist om, at omfanget af drømmetydning var større, hvilket afspejler rigdommen og kompleksiteten af hele det ubevidste, både personlige og kollektive., Jung mente, at psyken var en selvregulerende organisme, hvor bevidste holdninger sandsynligvis ville blive kompenseret for ubevidst (inden for drømmen) af deres modsætninger. Og så er drømmenes rolle at føre en person til helhed gennem det, Jung kalder “en dialog mellem ego og selvet”. Selvet stræber efter at fortælle egoet, hvad det ikke ved, men det burde. Denne dialog involverer friske minder, eksisterende forhindringer og fremtidige løsninger.

Jung foreslog to grundlæggende tilgange til analyse af drømmemateriale: det objektive og det subjektive., I den objektive tilgang henviser enhver person i drømmen til den person, de er: mor er mor, kæreste er kæreste osv. I den subjektive tilgang repræsenterer hver person i drømmen et aspekt af drømmeren. Jung argumenterede for, at den subjektive tilgang er meget vanskeligere for drømmeren at acceptere, men at drømmeren i de fleste gode drømmearbejde vil erkende, at drømmekaraktererne kan repræsentere et ukendt aspekt af drømmeren. Således, hvis drømmeren bliver jaget af en gal morder, drømmeren kan komme til sidst at genkende sine egne morderiske impulser., Gestaltterapeuter udvidede den subjektive tilgang og hævdede, at selv de livløse objekter i en drøm kan repræsentere aspekter af drømmeren.

Jung mente, at arketyper som animus, anima, skyggen og andre manifesterede sig i drømme, som drømmesymboler eller figurer. Sådanne figurer kunne have form af en gammel mand, en ung pige eller en kæmpe edderkop, alt efter hvad der er tilfældet. Hver repræsenterer en ubevidst holdning, der stort set er skjult for det bevidste sind., Selvom en integreret del af drømmerens psyke var disse manifestationer stort set autonome og blev opfattet af drømmeren som eksterne personligheder. Bekendtskab med de arketyper, som manifesterer sig ved disse symboler bidrage til at øge ens bevidsthed om ubevidste holdninger, integration tilsyneladende forskellige dele af psyken og bidrager til processen med holistisk selv-forståelse, han betragtede som afgørende.,

Jung mente, at Materiale undertrykt af det bevidste sind, postuleret af Freud til at omfatte det ubevidste, lignede hans eget koncept om skyggen, som i sig selv kun er en lille del af det ubevidste.Jung advarede mod blindt at tilskrive mening til drømmesymboler uden en klar forståelse af klientens personlige situation. Han beskrev to tilgange til drømmesymboler: kausal tilgang og den endelige tilgang. I kausal tilgang reduceres symbolet til visse grundlæggende tendenser. Således kan et sværd symbolisere en penis, ligesom en slange., I den endelige tilgang spørger drømmetolken: “hvorfor dette symbol og ikke et andet?”Således er et sværd, der repræsenterer en penis, hårdt, skarpt, livløst og destruktivt. En slange, der repræsenterer en penis, er levende, farlig, måske giftig og slimet. Den endelige tilgang vil fortælle yderligere ting om drømmerens holdninger.

teknisk set anbefalede Jung at fjerne drømmen om dens detaljer og præsentere drømmens kerne for drømmeren., Dette var en tilpasning af en procedure beskrevet af .ilhelm Stekel, der anbefalede at tænke på drømmen som en avisartikel og skrive en overskrift for den. Harry Stack Sullivan beskrev også en lignende proces med ” drømmedestillation.”

selvom Jung anerkendte universaliteten af arketypiske symboler, kontrasterede han dette med begrebet et tegn—billeder, der har en en-til-en-konnotation med deres betydning. Hans tilgang var at anerkende den dynamik og fluiditet, der eksisterede mellem symboler og deres tilskrives betydning., Symboler skal udforskes for deres personlige betydning for patienten, i stedet for at have drømmen i overensstemmelse med en forudbestemt id.. Dette forhindrer Drømmeanalyse i at gå ind i en teoretisk og dogmatisk øvelse, der er langt væk fra patientens egen psykologiske tilstand. I denne ID .s tjeneste understregede han vigtigheden af at “holde sig til billedet”—udforske dybden af en klients tilknytning til et bestemt billede. Dette kan være i modsætning til Freuds frie associere, som han mente var en afvigelse fra salience af billedet., Han beskriver for eksempel billedet “deal table.”Man kunne forvente, at drømmeren havde nogle forbindelser med dette billede, og den påståede mangel på nogen opfattet betydning eller fortrolighed overhovedet skulle gøre en mistænksom. Jung ville bede en patient om at forestille sig billedet så levende som muligt og forklare det for ham, som om han ikke havde nogen ID.om, hvad en “aftalebord” var. Jung understregede betydningen af kontekst i Drømmeanalyse.,Jung understregede, at drømmen ikke kun var et lusket puslespil opfundet af det ubevidste, der skulle dechiffreres, så de sande årsagsfaktorer bag det kan fremkaldes. Drømme skulle ikke tjene som løgnedetektorer, hvormed man kunne afsløre uendeligheden bag bevidste tankeprocesser. Drømme, som det ubevidste, havde deres eget sprog. Som repræsentationer af det ubevidste har Drømmebilleder deres egen forrang og mekanik.,Jung mente, at drømme kan indeholde uundgåelige sandheder, filosofiske udtalelser, illusioner, vilde fantasier, minder, planer, irrationelle oplevelser og endda telepatiske visioner. Ligesom psyken har en daglig side, som vi oplever som bevidst liv, har den en ubevidst natlig side, som vi opfatter som drømmeagtig Fantasi. Jung vil hævde, at ligesom vi ikke tvivler på vigtigheden af vores bevidste oplevelse, så burde vi ikke gætte værdien af vores ubevidste liv.

HallEdit

I 1953, Calvin S., Hall udviklede en teori om drømme, hvor drømme anses for at være en kognitiv proces. Hall argumenterede for, at en drøm simpelthen var en tanke eller rækkefølge af tanker, der opstod under søvn, og at Drømmebilleder er visuelle repræsentationer af personlige forestillinger. For eksempel, hvis man drømmer om at blive angrebet af venner, kan dette være en manifestation af frygt for venskab; et mere kompliceret eksempel, som kræver en kulturel metafor, er, at en kat i en drøm symboliserer et behov for at bruge sin intuition., For engelsktalende kan det antyde, at drømmeren skal erkende, at der er “mere end en måde at hud en kat på”, eller med andre ord mere end en måde at gøre noget på.

Faraday, Clift, et al.Edit

I 1970’erne, Ann Faraday og andre hjalp med at bringe drømmetydning i mainstream ved at udgive bøger om gør-det-selv-drømmetydning og danne grupper til at dele og analysere drømme. Faraday fokuserede på anvendelse af drømme til situationer, der forekommer i ens liv. For eksempel er nogle drømme advarsler om noget, der er ved at ske—f. eks., en drøm om at fejle en eksamen, hvis man er studerende, kan være en bogstavelig advarsel om uforberedelse. Uden for en sådan sammenhæng kan det vedrøre manglende anden form for test. Eller det kunne endda have en” punny ” karakter, f.eks. at man ikke har undersøgt noget aspekt af sit liv tilstrækkeligt.

Faraday bemærkede, at “et fund er kommet temmelig fast ud af moderne forskning, nemlig at størstedelen af drømme på en eller anden måde synes at afspejle ting, der har optaget vores sind i løbet af den foregående dag eller to.,”

i 1980 ‘erne og 1990’ erne udforskede Jeanallace Clift og Jean Dalby Clift yderligere forholdet mellem billeder produceret i drømme og drømmerens vågne liv. Deres bøger identificerede mønstre i drømme, og måder at analysere drømme til at udforske livsændringer, med særlig vægt på at bevæge sig mod helbredelse og helhed.