En Vision af den Store Trængsel | Åbenbaring 6-11

en Del 4/9
Serie: Åbenbaring | Vil Kirken Være på den Rigtige Side af Historien?

Læs: Åbenbaring, 6-11, anden Mosebog 10:1-20

kære Dr. Charles Ryrie var min professor i Eskatologi, undersøgelse af fremtidige begivenheder, Bible college. Da det var tid for ham at undervise i den store Trængsel, lagde han sig på scenen og brugte sin krop som en provisorisk tidslinje., Det skiller sig ud for mig, fordi det fik alle i klasseværelset til at bekymre sig, hvis han ville være i stand til at komme op igen. Han var så gammel og skrøbelig. Et ret effektivt undervisningsværktøj, kun fordi det vækkede alle og fik vores opmærksomhed.

Dr. Ryrie mente, at den store Trængsel ville være en bogstavelig syv års periode med en pause i midten. Der er dog mange forskellige meninger om sagen blandt lærde.

som jeg allerede har nævnt før, er der tre store synspunkter om åbenbaring., Preteristen mener, at trængslen allerede har fundet sted i tiden for den store forfølgelse under de romerske kejsere. Idealisten ser dette som en generel beskrivelse af, hvad der sker gennem historien med Guds folk. En Futurist ser alle disse begivenheder som sker lige før Kristi genkomst. Men blandt futuristerne er der masser af andre divisioner at overveje., Ryrie så kirken blive fjernet i bortrykkelsen før syv års trængselsperiode, nogle ser kirken blive raptured et eller andet sted i midten af trængslen, og andre ser kirken gennemgå hele oplevelsen.

Jeg ville ønske, at jeg kunne tage sig tid til at give hvert synspunkt dets eget troværdige argument, men jeg tror, at vi ville ende med at gå tabt i ukrudtet og savne det punkt, hvorfor John skriver om denne store Trængsel., Der er en meget klarere forståelse af Åbenbaringen, hvis vi træder tilbage og ser på, hvad der udfolder sig på et meget højere niveau og forbinder alle prikkerne.

Apokalypsens fire Ryttere og begyndelsen af trængslen

Når Jesus begynder at åbne rullerne, begynder vi at se verden falde i uorden. Ødelæggelsen er naturlig, og det handler bare om, hvad du ville forvente, hvis Jesus holdt op med at holde verden sammen af sin nåde. Krige bryder ud, og alliancer falder fra hinanden. Økonomien lider som fører til hungersnød og plager., Dette kan virke som naturlige konsekvenser, men de er Guds direkte hånd, der orkestrerer menneskehedens undergang, som har afvist hans barmhjertighed og hans kærlighed.

Det femte segl er interessant, fordi det ikke bringe en pest eller en dom, og ned på den verden, det i stedet viser et billede af den hellige forfulgt og tilbyder en ildevarslende profeti om, at der er et bestemt tal, der skal nås, før Kristus vender tilbage. Hvis du mener, at det er svært for os at høre, så forestil dig, hvordan kristne, der lider rundt om i verden for Evangeliets Skyld, kan føle det., Hvorfor skulle Jesus give dette til Johannes, en forfulgt Apostel, for at skrive til forfulgte kristne? Har han ikke sympati for sit publikum?

gennem Kirkens historie er samfundets undergang blevet skylden på kristne. Det sker i dag over hele verden, og det begynder at ske i vores egen kultur. Hvad John viser os er, at dette ikke er noget, der bør undgås for enhver pris. Dette er en naturlig tilbøjelighed til et faldet samfund., Vi som troende bør forvente at blive forfulgt og bør lære af de mange martyriske kristne, hvad det betyder at kende Kristus i hans lidelse og hans død, så vi kan være som ham.

det sjette Segl viser os, at verden er begyndt at erkende, at de er under Guds dom. Når mørket dækker jordens overflade, råber de til klipperne: “fald over os og Skjul os for hans ansigt, som sidder på tronen og fra Lammets Vrede!”Dette er et bemærkelsesværdigt svar, men vil det føre til omvendelse?,

tilbedelse midt i lidelse

På dette tidspunkt er der et mærkeligt mellemspil. En engel kommer for at forsegle Guds folk, 12.000 fra hver af Israels Stammer. Englen fortæller de fire engle, der skaber kaos, ” skader ikke landet eller havet eller træerne, før vi sætter et segl på panden af Guds tjenere.”Nogle ser dette som en bogstavelig kaldelse af Israelitterne tilbage til den sande tro., Fordi de tror, at kirken ikke vil gennemgå trængselsperioden, hævder de, at Gud vender tilbage til at håndtere nationen Israel og dermed give dem en chance for at vende tilbage til ham. Det kan betyde, at eller det kan være en anden parallel til plagerne i Egypten og Guds værk om at løslade sit folk fra slaveriet.

uanset hvad er dette afsnit et ordspil, fordi Jesus bryder sælerne for at kræve verden for sig selv, men han placerer også sit segl på dem, der har tillid til ham., Dette sikrer dem fra Guds dom, men det bærer også den vægt, at ingen kan bryde disse sæler, fordi Jesus er den eneste, der er værdig, og han døde allerede for at løsepenge verden tilbage til sig selv.

dette fører til en bemærkelsesværdig udfoldelse eller ros i himmelens tronrum, da en stor Skare fra enhver nation, stamme, folk og sprog begynder at synge, “frelse hører til vores Gud, der sidder på tronen og til lammet.,”Vi får også et lille indblik i, hvem disse mennesker er, de er dem, der har lidt under trængsel og står foran Kristus, evigt trøstet, opretholdt, beskyttet og hyrdet. Dette er skønheden og løftet om himlen. Det er vores håb, at vores bedste er endnu ikke kommet.

en af grundene til, at dette blev skrevet til os, var at give os perspektiv på vores lidelse og fristelserne i denne verden. Vi er tilbøjelige til at miste modet og give op, men vi er kaldet til at holde ud. Vi fristes til at samle vores skatte på jorden, hvor de er beskadiget og stjålet fra os., Men Kristus beder os om at opbevare vores skatte i himlen, først søge Guds rige og hans retfærdighed, så vil han sørge for os alt, hvad vi har brug for.

Det Syvende Segl og Begyndelsen af Trompet Domme

Det syvende segl begynder med et øjebliks stilhed, som de bønner de mennesker, der er samlet og smidt ud i verden, “Hvor længe, Suveræne Herre, du hellige og sande, indtil du bedømme jordens indbyggere og hævne vort blod?”Dette starter dommen af de syv trompeter.,

de første fire trompeter er grupperet sammen som de første fire sæler, de ramper plagerne op med hagl og ild, bjerge kastes midt i havet, vand bliver omdannet til blod og gjort bitter af malurt. Igen er der Mørke over hele verden.

det, der er vigtigt ved disse domme, er de skjulte beskeder for troende. Malurt gør vandet bitter synes at henvise til den måde, hvorpå Israelitterne klagede efter Gud førte dem ind i desserten. Bjerget, der kastes i havet, taler om denne verdens skrøbelighed som et fundament., Salme 46 tegner et lignende billede, “Gud er vores tilflugt og styrke, en meget nuværende Hjælp i problemer. Derfor vil vi ikke frygte, selvom jorden viger.”Budskabet her er ikke så meget for verden at se, men for os. Hvad ville vi gøre, hvis verden blev revet ud under vores fødder som et tæppe, der blev trukket ud under os? Ville vi være bange? Ville vi miste troen? Ville vi klage? Er vi så investeret i denne verden, at vores liv ville falde fra hinanden, hvis det blev taget væk?

A. A.., To .er beskriver dette som vores hjerte har rødder, der vokser ned i ting, og Gud ripper ud rødderne, så vi ikke fortabes med verden, men det er en smertefuld proces. Vi ville redde os selv en masse hjertesorg, hvis vi ville lære at ofre alt, selv vores eget liv på Guds Alter, og tage vores kors dagligt for at følge ham.

Dette efterfølges af en ørn, der flyver over himlen og råber: “Ve, ve, ve.”Dette er parallelt med Erkendelsen af, at Gud er “Hellig, hellig, hellig.,”Så lyder den femte trompet, og helvede åbnes, og græshopper som skabninger plager verden. Derefter frigives den sjette trompet og de fire vinkler for at dræbe en tredjedel af menneskeheden.

så tror du, at menneskeheden ville omvende sig nu? Ingen. Ligesom Farao forhærdede sit hjerte selv efter de ti plager, så gør de, der har haft chancen for at se Guds kraft, fortsat afvise det.

sød som honning og en mavepine

og med det samme er vi tiltrukket af at spekulere om alle disse detaljer om Guds dom, “er græshopperne John ser faktisk Blackha ?k helikoptere?,”Nej, John vil ikke have, at vi mister skoven på trods af træerne . Han vil have os til at forstå, hvorfor han skriver dette. Han skynder os ind i endnu et billede som en engel vises med en lille rulle og begynder at læse. Ligesom John er ved at skrive beskeden ned, stoppes han. Det er ikke vigtigt for ham at få alle de oplysninger optaget. I stedet får han besked på at spise rullen, den vil smage som honning, men efterlade en bitter eftersmag i maven.

og netop sådan får vi chancen for at gå tilbage og se, hvad alt hvad vi har læst handler om., Jesus besvarer sine folks bønner. Han vender tilbage for at regere og regere over sin skabelse. Men den måde Kristus går om det er svært at sluge.

Jesus tillader sit folk at blive forfulgt og martyret. Han ødelægger alt, hvad vi engang holdt kært. Dette er en tung vægt at indse. Hvorfor er Kristus opsat på ødelæggelse? Hvorfor tillader han kristne at blive udslettet?

Jeg spekulerede ofte på, hvorfor Gud ikke gav kristne herliggjorte kroppe i det øjeblik, de blev frelst. Forestil dig, hvad vi kunne gøre, hvis vi ikke blev holdt tilbage af synd eller lidelse?, Vi ville være som de to vidner, der er beskrevet i kapitel 11. Igen, dette er en parallel om, hvad der skete, da Moses og Aron gik foran Farao i Egypten. Hvem er disse to vidner i Åbenbaringen? Det ved jeg ikke, Og det er ikke pointen. Se, hvad de kan gøre. De kan ånde ild og ødelægge enhver, der kommer imod dem. Det ville helt sikkert være et effektivt middel til at forkynde. Hvorfor giver Jesus ikke enhver kristen den magt? Fordi det stadig ikke virker. Folket omvender sig stadig ikke.

Vi er nødt til at stoppe med at forestille os, hvad vi kunne gøre, hvis vi var perfekte og havde supermagter., Vi er nødt til at stoppe med at fokusere på, hvordan vi skal ændre verden. Vi er nødt til at forstå, hvad Kristus gør for at ændre os, og hvordan han vil udføre sin vilje i vores liv.

misforståelser om lidelse og dom

punktet med lidelse for den troende er at lære at overgive sig og være som Kristus. Jesus led i lydighed mod Gud og døde på korset for vores synder. Paulus sagde i Filipperne, at han længtes efter at kende Kristus, og vejen til at kende Kristus var gennem lidelse, så vi kunne ære i hans opstandelse., Vi gennemgår vores kristne liv i et relativt sikkert og frit samfund. Vi vil gøre alt for at undgå lidelse. Og selvom jeg aldrig ville foreslå, at vi skulle gå på udkig efter problemer, vi er nødt til at anerkende svagheden i vores tro på lyset af kristne rundt om i verden, der lider for Kristus.

Ved du, hvad forfulgte kristne beder om? Det er ikke for enden af forfølgelse. Det er for Frimodighed og mod at stå fast over for tyranni. Vi kunne lære meget af vores brødre og søstre, som lider i Lænker for Evangeliets Skyld.,

Jeg tror, at grunden til, at vi har så svært ved at læse åbenbaring, er fordi vi har en række misforståelser om Guds dom.

først tror vi, at vi ved at stole på Gud har tilmeldt os et let liv, Men Jesus fortalte sine disciple, at de ville blive hadet, og velsignede er de forfulgte. Paulus sagde til Timoteus at hvis du ønsker at leve et gudfrygtigt liv, vil du blive forfulgt. Vores bedste liv er ikke nu, det er lovet for dem, der holder ud og er trofaste indtil slutningen., I mellemtiden er der en grund til vores lidelse, og Jesus lærer den vigtige lektion om overgivelse og belønning af lydighed.

for det andet er vi vokset for knyttet til tingene i denne verden. Vi har bygget vores håb i jordens skatte, og de er og vil blive ødelagt og stjålet fra os. Vi lever ikke for Guds Rige og hans retfærdighed. Vi har tilladt ting at træde i stedet for Gud, og de er ikke opfyldt på deres løfter om at tilfredsstille vores ønsker til glæde., John advarer os om ikke at elske tingene i denne verden, men denne verden har invaderet vores liv, og vi er for bange for at skære bånd, fordi det er ubehageligt og smertefuldt. Ligesom den rige unge hersker har vi vendt os bort fra Jesus fordi vi elsker denne verdens skatte mere end håbet om Guds løfter.

åbenbaringens bog skulle skræmme os for at se verden ødelagt og alt i den. Det skulle besvære os at se Guds folks lidelser, men det skulle også inspirere os til at leve ved tro og håb i det, der endnu skal komme.,

Hvis du læser åbenbaring, og du er bange, gør du det forkert. Hvis du læser åbenbaring, og du ikke er bange, gør du det forkert. Den sidste del af Åbenbaringen 11 viser Guds tronsal igen. Himlen er et fredeligt sted, hvor der ikke vil være flere problemer, smerter eller tårer, men Guds trone er en stormfuld raseri af vrede og vrede. Du skal være bange, men frygt ikke, for Kristus har båret Guds Vrede over sig selv i vores sted.

Værdig er Lammet, der blev dræbt!