i en generel forstand er filosofi forbundet med visdom, intellektuel Kultur og en søgning efter viden. I denne forstand stiller alle kulturer og litterære samfund filosofiske spørgsmål, såsom “Hvordan skal vi leve” og “hvad er virkelighedens natur.”En bred og upartisk opfattelse af filosofi finder derfor en begrundet undersøgelse af spørgsmål som virkelighed, moral og liv i alle verdens civilisationer.,
Vestlig filosofi
Statue af Aristoteles (384-322 fvt), en vigtig figur af den antikke græske filosofi, i Aristotelepark, Stagira
Vestlig filosofi er den filosofiske tradition for Aristoteles. vestlige verden, dating tilbage til pre-Socratic tænkere, der var aktive i det 6. århundrede Grækenland (fvt), såsom Thales (C. 624-C. 545 fvt) og Pythagoras (C.570 – C. 495 fvt), der praktiserede en ‘kærlighed til visdom’ (Latin: Philosophia) og blev også kaldt ‘students of nature’ (physiologoi).,
den Vestlige filosofi kan inddeles i tre epoker:
Gamle æra
Samtidig med at vores viden af den gamle æra begynder med Thales i det 6. århundrede FVT., lidt er kendt om de filosoffer, der kom før Sokrates (almindeligt kendt som pre-Socratics). Den gamle æra blev domineret af græske filosofiske skoler. Mest bemærkelsesværdige blandt de skoler, der er påvirket af Socrates’ lære, var Platon, der grundlagde det platoniske Akademi, og hans studerende Aristoteles, der grundlagde Peripatetic school., Andre gamle filosofiske traditioner påvirket af Socrates omfattede kynisme, Cyrenaicisme, stoicisme, og akademisk skepsis. To andre traditioner blev påvirket af Socrates’ samtid, Democritus: Pyrrhonisme og Epikureanisme. Vigtige emner dækket af grækerne omfattede metafysik (med konkurrerende teorier som atomisme og monisme), kosmologi, arten af det vellivede liv (eudaimonia), muligheden for viden og fornuftens Art (logoer)., Med fremkomsten af det romerske imperium blev græsk filosofi i stigende grad diskuteret på Latin af romere som Cicero og Seneca (se romersk filosofi).
middelalderlig æra
middelalderlig filosofi (5.-16. århundrede) er perioden efter det vestlige romerske imperiums fald og blev domineret af kristendommens stigning og afspejler derfor jødisk–kristne teologiske bekymringer samt opretholdelse af en kontinuitet med græsk-romersk tanke. Problemer som Guds eksistens og natur, Troens og fornuftens natur, metafysik, ondskabsproblemet blev diskuteret i denne periode., Nogle vigtige middelalderlige tænkere omfatter St. Augustine, Thomas A .uinas, Boethius, Anselm og Roger Bacon. Filosofi for disse tænkere blev betragtet som en hjælp til teologi (ancilla teologiae), og derfor forsøgte de at tilpasse deres filosofi med deres fortolkning af den hellige skrift. Denne periode oplevede udviklingen af skolasticisme, en tekstkritisk metode udviklet i middelalderlige universiteter baseret på tæt læsning og uenighed om nøgletekster. Renæssanceperioden oplevede stigende fokus på klassisk græsk-romersk tanke og på en robust humanisme.,
Moderne æra
Et maleri af den indflydelsesrige moderne filosof Immanuel Kant (i blå jakke) med sine venner. Andre tal omfatter Christian Jakob Kraus, Johann Georg Hamann, Theodor Gottlieb von Hippel og Karl Gottfried Hagen
i Begyndelsen af det moderne filosofi i den Vestlige verden begynder med tænkere som Thomas Hobbes og René Descartes (1596-1650)., Efter fremkomsten af naturvidenskab, moderne filosofi var optaget af at udvikle et sekulært og rationelt fundament for viden og flyttede væk fra traditionelle strukturer af autoritet som religion, skolastisk tanke og kirken. Blandt moderne filosoffer er Spino .a, Leibni., Locke, Berkeley, Hume og Kant.,
19-århundredes filosofi (nogle gange kaldet slutningen af moderne filosofi) var påvirket af den bredere 18-århundrede bevægelse kaldes “Oplysningstiden”, og omfatter tal, sådan som Hegel en central figur i den tyske idealisme, Kierkegaard, der har udviklet grundlaget for eksistentialisme, Nietzsche en kendt anti-Kristen, John Stuart Mill, som har fremmet udviklingen af utilitarismen, Karl Marx, der har udviklet grundlaget for kommunismen og den Amerikanske William James., Det 20. århundrede oplevede splittelse mellem analytisk filosofi og kontinentale filosofi, samt filosofiske tendenser som fænomenologi, eksistentialisme, logisk positivisme, pragmatisme og den sproglige tur (se moderne filosofi).
mellemøstlig filosofi
Pre-islamisk filosofi
regionerne i den Frugtbare Halvmåne, Iran og Arabien er hjemsted for den tidligste kendte filosofiske visdomslitteratur og domineres i dag mest af islamisk kultur.,
tidlig Visdomslitteratur fra den Frugtbare Halvmåne var en genre, der forsøgte at instruere folk om etisk handling, praktisk levevis og dyd gennem historier og ordsprog. I det gamle Egypten blev disse tekster kendt som sebayt (‘lære’), og de er centrale for vores forståelse af den gamle egyptiske filosofi. Babylonisk astronomi omfattede også mange filosofiske spekulationer om kosmologi, som kan have påvirket de gamle grækere.,
jødisk filosofi og kristen filosofi er religio-filosofiske traditioner, der udviklede sig både i Mellemøsten og i Europa, som begge deler visse tidlige jødiske tekster (hovedsageligt Tanakh) og monoteistiske overbevisninger. Jødiske tænkere som Geonim af de talmudiske akademier i Babylon og Maimonides engageret med græsk og islamisk filosofi. Senere kom jødisk filosofi under stærk vestlig intellektuel indflydelse og inkluderer Moses Mendelssohns værker, der indledte Haskalaen (Den jødiske oplysning), jødisk eksistentialisme og Reform af jødedommen.,
de forskellige traditioner i Gnosticisme, der var påvirket af både græske og Abrahamiske strømme, stammer fra det første århundrede og understregede åndelig viden (gnosis).
før-Islamisk Iransk filosofi begynder med workoroasters arbejde, en af de første promotorer af monoteisme og af dualismen mellem godt og ondt. Denne dualistiske kosmogoni påvirket senere Iranske udvikling som Manichaeism, Ma .dakism og .urvanism.,
Islamisk filosofi
En Iransk portræt af Avicenna på en Sølv Vase. Han var en af de mest indflydelsesrige filosoffer i den islamiske guldalder.
islamisk filosofi er det filosofiske arbejde med oprindelse i den islamiske tradition og udføres for det meste på arabisk. Det trækker fra religionen Islam samt fra græsk-romersk filosofi., Efter de muslimske erobringer resulterede oversættelsesbevægelsen (midten af ottende til slutningen af det tiende århundrede) i, at værkerne fra den græske filosofi blev tilgængelige på arabisk.den tidlige islamiske filosofi udviklede de græske filosofiske traditioner i nye innovative retninger. Dette intellektuelle arbejde indviede det, der er kendt som den islamiske guldalder. De to hovedstrømme i den tidlige islamiske tanke er Kalam, der fokuserer på islamisk teologi, og Falsafa, der var baseret på aristotelianisme og neoplatonisme., Aristoteles arbejde var meget indflydelsesrig blandt filosoffer som Al-Kindi (9.århundrede), Avicenna (980 – juni 1037) og Averroes (12. århundrede). Andre såsom Al – GHA .ali var meget kritisk over for de metoder, som den islamiske Aristotelians og så deres metafysiske ideer som kættersk. Islamiske tænkere som Ibn al-Haytham og Al-Biruni også udviklet en videnskabelig metode, eksperimentel medicin, en teori om optik og en juridisk filosofi. Ibn Khaldun var en indflydelsesrig tænker i historiens filosofi.,
Islamisk tanke påvirkede også dybt den europæiske intellektuelle udvikling, især gennem kommentarerne fra Averroes på Aristoteles. De mongolske invasioner og ødelæggelsen af Bagdad i 1258 ses ofte som markering af slutningen af guldalderen. Flere skoler i islamisk filosofi fortsatte dog med at blomstre efter Guldalderen og inkluderer strømme som Illuminationistisk filosofi, Sufi-filosofi og Transcendent teosofi.,
den arabiske verden fra det 19.og 20. århundrede oplevede Nahda – bevægelsen (bogstaveligt talt betyder ‘opvågningen’; også kendt som ‘arabisk renæssance’), som havde en betydelig indflydelse på nutidig islamisk filosofi.
Østlige filosofi
Indisk filosofi
Adi Shankara er en af de hyppigst undersøgt Hinduistiske filosoffer.
indisk filosofi (Sanskrit: daranaana, lit., ‘synspunkt’,’ perspektiv’) henviser til de forskellige filosofiske traditioner, der opstod siden oldtiden på det indiske subkontinent. Indiske filosofiske traditioner deler forskellige nøglebegreber og ideer, som er defineret på forskellige måder og accepteret eller afvist af de forskellige traditioner. Det gælder begreber som dhmarma, karma, pram..a, duhakha, sa .s .ra og mokaa.nogle af de tidligste overlevende Indiske filosofiske tekster er Upanishaderne fra den senere vediske periode (1000-500 fvt), som anses for at bevare Brahmanismens ideer., Indisk filosofi er almindeligt grupperet baseret på deres forhold til vedaerne og de ideer, der er indeholdt i dem. Jainisme og buddhisme stammer fra slutningen af den vediske periode, mens de forskellige traditioner grupperet under hinduismen for det meste opstod efter den vediske periode som uafhængige traditioner. Hinduer klassificerer generelt Indiske filosofiske traditioner som enten ortodokse (stistika) eller heterodokse (n .stika) afhængigt af om de accepterer autoriteten af Vedaerne og teorierne om brahman og .tman, der findes deri.,de skoler, der stemmer overens med tanken om Upanishaderne, de såkaldte” ortodokse “eller” hinduistiske ” traditioner, klassificeres ofte i seks daranasanas eller filosofier:s .nkhya, Yoga, ny .ya, Vaisheshika, Mim .ms.og vednnta.
Vedaerne og Upanishadernes doktriner blev fortolket forskelligt af disse seks skoler i hinduistisk filosofi med forskellige grader af overlapning. De repræsenterer en” samling af filosofiske synspunkter, der deler en tekstforbindelse”, ifølge Chadha (2015)., De afspejler også en tolerance for en mangfoldighed af filosofiske fortolkninger inden for hinduismen, mens de deler det samme fundament.
Hinduistiske filosoffer af de seks ortodokse skoler, der er udviklet systemer for erkendelsesteori (pramana), og de undersøgte emner som metafysik, etik, psykologi (guṇa), hermeneutik, og soteriology inden for rammerne af den Vediske viden, og samtidig præsentere en forskelligartet samling af fortolkninger. De almindeligt navngivne seks ortodokse skoler var de konkurrerende filosofiske traditioner i det, der er blevet kaldt “Hinduistisk syntese” af klassisk hinduisme.,
Der er også andre skoler, der ofte ses som “Hinduistisk”, men ikke nødvendigvis ortodokse (da de kan acceptere forskellige skrifter som normative, såsom Shaiva Agamas, og Tantras), disse omfatter forskellige skoler Shavism som Pashupata, Shaiva Siddhanta, non-dual tantriske Shavism (dvs Trika, Kaula, osv.).,
lignelsen om de blinde mænd og elefanten illustrerer den vigtige Jain-doktrin om ankk andntavdada
de “hinduistiske” og “ortodokse” traditioner står ofte i kontrast til de “uortodokse” traditioner (nstistika, bogstaveligt talt “dem, der afviser”), selvom dette er en etiket, der ikke bruges af de “uortodokse” skoler selv. Disse traditioner afviser Vedaerne som autoritative og afviser ofte store begreber og ideer, der er bredt accepteret af de ortodokse skoler (såsom Ātman, Brahman og Īvvara)., Disse uortodokse skoler omfatter Jainisme (accepterer atman, men afviser Īśvara, Vedaerne og Brahman), Buddhisme (afviser alle ortodokse begreber, bortset fra genfødsel og karma), Cārvāka (materialister, der afviser, endda genfødsel og karma) og Ājīvika (kendt for deres lære skæbne).
Jain filosofi er en af de eneste to overlevende “uortodokse” traditioner (sammen med buddhismen). Det accepterer generelt begrebet en permanent sjæl (jiva) som en af de fem astikayas (evige, uendelige kategorier, der udgør eksistensens substans)., De andre fire er DH .rma, adharma, .k..a (‘rummet’) og pudgala (‘materie’). Jain mente, at al eksistens er cyklisk, evig og uskabt.
Nogle af de vigtigste elementer af Jain filosofi er Jain teorien om karma, læren om ikke-vold (ahiṃsā) og teorien om “mange-ensidighed” eller Anēkāntavāda. Tattvartha Sutra er den tidligste kendte, mest omfattende og autoritative samling af Jain filosofi.,
Buddhistisk filosofi
Munke i debat på Sera-klostret, Tibet, 2013. Ifølge Jan .esterhoff udgjorde” offentlige debatter de vigtigste og mest synlige former for filosofisk udveksling ” i det gamle indiske intellektuelle liv.
buddhistisk filosofi begynder med tanken om Gautama Buddha (fl. mellem 6. og 4. århundrede fvt) og er bevaret i de tidlige buddhistiske tekster., Det stammer fra den indiske region Magadha og spredte sig senere til resten af det indiske subkontinent, Østasien, Tibet, Centralasien og Sydøstasien. I disse regioner udviklede buddhistiske tanker sig til forskellige filosofiske traditioner, der brugte forskellige sprog (som tibetansk, kinesisk og Pali). Som sådan er buddhistisk filosofi et transkulturelt og internationalt fænomen.
de dominerende buddhistiske filosofiske traditioner i østasiatiske nationer er hovedsageligt baseret på Indisk Mahayana-buddhisme., Filosofien om Theravada-skolen er dominerende i sydøstasiatiske lande som Sri Lanka, Burma og Thailand.
fordi uvidenhed om den sande natur af ting betragtes som en af lidelsens rødder (dukkha), er buddhistisk filosofi bekymret for epistemologi, metafysik, etik og psykologi. Buddhistiske filosofiske tekster skal også forstås inden for rammerne af meditativ praksis, som formodes at medføre visse kognitive skift.: 8 centrale innovative begreber omfatter de fire ædle sandheder som en analyse af dukkha, anicca (impermanence) og anatta (ikke-selv).,
efter Buddhas død begyndte forskellige grupper at systematisere hans vigtigste lære og til sidst udvikle omfattende filosofiske systemer kaldet Abhidharma.: 37 efter Abhidharma-skolerne udviklede Indiske Mahayana-filosoffer som Nagarjuna og Vasubandhu theoriesnnyat .s teorier (‘tomhed af alle fænomener’) og Vij .apti-matra (‘kun udseende’), en form for fænomenologi eller transcendental idealisme. Digngaga school of pram..a (‘kundskabsmidler’) fremmer en sofistikeret form for buddhistisk epistemologi.,
Der var adskillige skoler, underskoler og traditioner for buddhistisk filosofi i Det Gamle og middelalderlige Indien. Ifølge Oxford professor i Buddhistisk filosofi Jan Westerhoff, de store Indiske skoler fra 300 F.KR. til 1000 CE-var::xxiv den Mahāsāṃghika tradition (nu uddøde), den Sthavira skoler (såsom Sarvāstivāda, Vibhajyavāda og Pudgalavāda) og Mahayana skoler. Mange af disse traditioner blev også undersøgt i andre regioner, som Centralasien og Kina, efter at have været bragt dertil af buddhistiske missionærer.,
efter Buddhismens forsvinden fra Indien fortsatte nogle af disse filosofiske traditioner med at udvikle sig i de tibetanske buddhistiske, østasiatiske buddhistiske og Theravada buddhistiske traditioner.,
østasiatisk filosofi
Statue af den Neo-Konfucianske lærde Zhu Xi på den Hvide Hjort Grotte Academy i Lushan Mountain
Kitaro Nishida, som grundlægger af Kyoto-Skole af filosofisk tænkning, c., 1943
østasiatisk filosofisk tanke, begyndte i det Gamle Kina, og den Kinesiske filosofi begynder i den Vestlige Zhou-Dynastiet, og følgende regnskabsår efter dens fald, når “de Hundrede Skoler” blomstrede (6. århundrede til 221 F.V.T.). Denne periode var præget af betydelige intellektuelle og kulturelle udvikling, og så fremkomsten af de store filosofiske skoler i Kina, som Konfucianisme (også kendt som Ruism), Lovtrældom, og Taoisme samt mange andre mindre indflydelsesrige skoler som Mohism og Naturalisme., Disse filosofiske traditioner, der er udviklet metafysiske, politiske og etiske teorier sådanne Tao, Yin og yang, Ren og Li. Disse skoler blev udviklet yderligere i Han (206 F.V.T. – 220 E.KR.) og Tang (618-907 E.KR.) epoker danner nye filosofiske bevægelser som Xuanxue (også kaldet Neo-Taoisme), og Neo-Konfucianisme. Neo-konfucianisme var en synkretisk filosofi, der inkorporerede ideerne om forskellige kinesiske filosofiske traditioner, herunder buddhisme og Taoisme., Neo-konfucianismen kom til at dominere uddannelsessystemet under Song-dynastiet (960-1297), og dets ideer tjente som det filosofiske grundlag for de kejserlige eksamener for den lærde officielle klasse. Nogle af de vigtigste Neo-Konfucianske tænkere er Tang lærde Han-Yu og Li Ao samt Sang tænkere Zhou Dunyi (1017-1073) og Zhu Xi (1130-1200). Zhuii udarbejdede den konfucianske kanon, der består af de fire bøger (Den Store læring, Læren om middelværdien, Analekterne af Confucius og Mencius)., De Ming scholar .ang Yangming (1472-1529) er en senere, men vigtig filosof af denne tradition samt.buddhismen begyndte at ankomme til Kina under Han-dynastiet gennem en gradvis Silkevejstransmission og gennem indfødte påvirkninger udviklede forskellige kinesiske former (såsom Chan/.en), der spredte sig over den østasiatiske kulturelle sfære.
kinesisk kultur var meget indflydelsesrig på traditionerne i andre østasiatiske stater, og dens filosofi påvirkede direkte koreansk filosofi, Vietnamesisk filosofi og japansk filosofi., Under senere kinesiske dynastier som Ming-dynastiet (1368-1644) såvel som i Det Koreanske Joseon-dynasti (1392-1897) blev en genopstået Neo-konfucianisme ledet af tænkere som suchang Yangming (1472-1529) den dominerende tankegang og blev forfremmet af den kejserlige stat. I Japan blev Tokuga .a-shogunatet (1603-1867) også stærkt påvirket af konfuciansk filosofi. Konfucianismen fortsætter med at påvirke ideerne og verdenssynet for nationerne i den kinesiske kulturelle sfære i dag.
i den moderne æra inkorporerede kinesiske tænkere ideer fra den vestlige filosofi., Kinesisk Mar .istisk filosofi udviklet under indflydelse af Maoededong, mens en kinesisk pragmatisme udviklet under Hu Shih. De gamle traditionelle filosofier begyndte også at genvinde sig i det 20.århundrede. For eksempel er ny konfucianisme, ledet af figurer som .iong Shili, blevet ganske indflydelsesrig. Ligeledes er humanistisk buddhisme en nylig modernistisk buddhistisk bevægelse.,
moderne japansk tanke udviklede sig i mellemtiden under stærke vestlige påvirkninger såsom study of Westernestern Sciences (Rangaku) og det modernistiske meirokusha intellektuelle samfund, der trak fra europæisk oplysningstank og fremmet liberale reformer såvel som vestlige filosofier som liberalisme og utilitarisme. En anden tendens i moderne japansk filosofi var traditionen “National Studies” (Kokugaku). Denne intellektuelle tendens forsøgte at studere og fremme gammel japansk tanke og kultur., Kokugaku tænkere, såsom Motoori Norinaga forsøgte at vende tilbage til en ren Japansk tradition, som de kaldes Shinto, som de så som forurenet af fremmede elementer.
i løbet af det 20.århundrede udviklede Kyoto-skolen, en indflydelsesrig og unik japansk filosofisk skole fra vestlig fænomenologi og middelalderlig japansk buddhistisk filosofi som Dogen.
Afrikansk filosofi
Maleri af Zera Yacob fra Claude Sumner ‘ s Klassiske Etiopiske Filosofi., afrikansk filosofi er filosofi produceret af afrikanske mennesker, filosofi, der præsenterer afrikanske verdensudsigter, ideer og temaer eller filosofi, der bruger forskellige afrikanske filosofiske metoder. Moderne afrikansk tanke har været optaget af Etnofilosofi, med at definere selve betydningen af afrikansk filosofi og dens unikke egenskaber og hvad det betyder at være afrikansk.
i løbet af det 17.århundrede udviklede Etiopisk filosofi en robust litterær tradition som eksemplificeret af .era Yacob. En anden tidlig afrikansk filosof var Anton Amilhelm Amo (ca ., 1703-1759), der blev en respekteret filosof i Tyskland. Forskellige afrikanske filosofiske ideer inkluderer Ujamaa, Bantu-ideen om ‘kraft’, Ngrgritude, Panafrikanisme og Ubuntu. Moderne afrikansk tanke har også set udviklingen af professionel filosofi og Africana-filosofi, den filosofiske litteratur i den afrikanske diaspora, der inkluderer strømme som sort eksistentialisme af afroamerikanere. Nogle moderne afrikanske tænkere er blevet påvirket af Mar .isme, afroamerikansk litteratur, kritisk teori, kritisk raceteori, postkolonialisme og feminisme.,
Indfødte Amerikanske filosofi
En Tlamatini (Aztec filosof) at observere stjerner, fra Codex Mendoza.
oprindelig-amerikansk filosofisk tanke består af en lang række overbevisninger og traditioner blandt forskellige amerikanske kulturer. Blandt nogle af AMERIKANSKE indianske samfund, der er en tro på et metafysisk princip, der kaldes “den Store Ånd” (Siouan: wakȟáŋ tȟáŋka; Transformation: gitche manitou)., Et andet bredt delt koncept var orenda (‘åndelig kraft’). Ifølge 1998hiteley (1998), for de indfødte amerikanere, “sind er kritisk informeret af transcendental oplevelse (drømme, visioner og så videre) såvel som Af grund.”Praksis for at få adgang til disse transcendentale oplevelser kaldes shamanisme. Et andet træk ved de oprindelige amerikanske verdensbilleder var deres udvidelse af etik til ikke-menneskelige dyr og planter.,
i Mesoamerika var a .tec-filosofien en intellektuel tradition udviklet af enkeltpersoner kaldet Tlamatini (‘dem, der ved noget’), og dens ideer bevares i forskellige a .tec-kodekser. Det A .tekiske verdensbillede stillede begrebet en ultimativ universel energi eller kraft kaldet Ōmetettl (‘Dual Cosmic Energy’), som søgte en måde at leve i balance med en konstant skiftende, “glat” verden.
teorien om Teotl kan ses som en form for panteisme. Aectekernes filosoffer udviklede teorier om metafysik, epistemologi, værdier og æstetik., A .tec-etik var fokuseret på at søge tlamatili .tli (“viden”, “visdom”), som var baseret på moderation og balance i alle handlinger som i Nahua-ordsproget ” det midterste gode er nødvendigt.”
Inka-civilisationen havde også en eliteklasse af filosof-lærde kaldet Ama .takuna, der var vigtige i Inka-uddannelsessystemet som lærere af religion, tradition, historie og etik. Centrale begreber i Andes-tanke er Yanantin og Masintin, der indebærer en teori om “komplementære modsætninger”, der ser, at polerne (såsom mand/kvinde, mørk/lys) som indbyrdes afhængige dele af en harmonisk helhed.,
Kvinder i filosofi
Mary Wollstonecraft (1759-1797) var en engelsk forfatter og filosof.
selvom mænd generelt har domineret filosofisk diskurs, har kvindefilosoffer engageret sig i disciplinen gennem historien. Gamle eksempler omfatter Hipparchia af Maroneia (aktiv C. 325 fvt) og Arete af Cyrene (Aktiv 5.-4. århundrede fvt)., Nogle kvinder filosoffer blev accepteret under den middelalderlige og moderne epoker, men ingen blev en del af den Vestlige kanon, indtil det 20 og 21 århundrede, når mange foreslår, at G. E. M. Anscombe, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, og Susanne Langer har indtastet canon.
i begyndelsen af 1800-tallet begyndte nogle colleges og universiteter i Storbritannien og USA at indrømme kvinder og producerede flere kvindelige akademikere. Ikke desto mindre U. S., Department of Education rapporter fra 1990 ‘ erne viser, at få kvinder endte i filosofi, og at filosofi er et af de mindst kønsmæssige forhold inden for humaniora, hvor kvinder udgør et sted mellem 17% og 30% af filosofifakultetet ifølge nogle undersøgelser.
Skriv et svar