Formalisme (litteratur)

formalisme forskning indebærer at studere de måder, hvorpå eleverne præsenterer deres skrivning. Nogle måder formalisme forskning udføres indebærer at tillade teksten til at tale til læserne versus skære ud utilsigtet betydning i en skriftlig stykke. Henholdsvis, disse to metoder beskæftiger sig med sprog som “master” forfatter versus en lærer som “master” forfatter.

russisk formalismEdit

den russiske Formalisme refererer til arbejdet i foreningen for Studier i Poetisk Sprog (OPOYAZ), som blev grundlagt i 1916 i St. Petersborg (dengang Petrograd) af Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky og Yury Tynyanov, og sekundært til Moskva lingvistkredsens blev grundlagt i 1914 af Roman Jakobson. (Folkloristen Vladimir Propp er også ofte forbundet med bevægelsen.,) Eichenbaum s 1926 essay “Teorien om den “Formelle Metode'” (oversat af Citron-og Reis) giver en økonomisk oversigt over den tilgang, de Formalists til lyd for, som indeholdt følgende grundlæggende ideer:

• målet er at producere “en videnskab om litteratur, der ville være både uafhængig og saglig,” der er tider, der er udpeget af begrebet poetik.
• da litteratur er lavet af sprog, vil lingvistik være et grundlæggende element i litteraturvidenskab.,
• litteratur er autonom fra eksterne forhold i den forstand, at litterært sprog adskiller sig fra almindelig brug af sprog, ikke mindst fordi det ikke (helt) er kommunikativt.
• litteratur har sin egen historie, en historie med innovation i formelle strukturer og bestemmes ikke (som nogle rå versioner af Mar .ismen har det) af ekstern, materiel historie.,
• hvad et litteraturværk siger, kan ikke adskilles fra, hvordan det litterære værk siger det, og derfor er form og af et værk, langt fra kun at være den dekorative indpakning af et isolerbart indhold, faktisk en del af værkets indhold.

Ifølge for at Eichenbaum, Shklovsky var den ledende kritiker af gruppen, og Shklovsky bidraget med to af deres mest kendte begreber: defamiliarization (ostraneniye, mere bogstaveligt, ‘fremmedgørelse’) og plot/historie skelnen (syuzhet/fabula)., “Defamiliarization” er en af de afgørende måder, hvorpå litterære sprog, der adskiller sig fra almindelige, kommunikative sprog, og er en funktion af, hvordan kunsten virker, nemlig ved at præsentere verden i en fremmed og ny måde, der giver os mulighed for at se tingene anderledes. Innovation i litteraturhistorien er ifølge Shklovsky delvis et spørgsmål om at finde nye teknikker til defamiliarisering. Plot / historieforskellen adskiller rækkefølgen af begivenheder, som værket vedrører (historien), fra den rækkefølge, hvori disse begivenheder præsenteres i værket (plottet)., Begge disse begreber er forsøg på at beskrive betydningen af formen af et litterært værk for at definere dets “literariness.”For de russiske formalister som helhed er form det, der gør noget kunst til at begynde med, så for at forstå et kunstværk som et kunstværk (snarere end som en ornamenteret kommunikativ handling) skal man fokusere på dets form.

denne vægt på form, tilsyneladende på bekostning af tematisk indhold, blev ikke godt modtaget efter den russiske Revolution i 1917., En af de mest sofistikerede kritik af det formalistiske projekt var Leon Trotskijs litteratur og Revolution (1924). Trotskij ikke helt afvise Formalist tilgang, men insisterer på, at “de metoder, der er af formel analyse er nødvendig, men utilstrækkelig”, fordi de forsømmer den sociale verden, som de mennesker, der kan skrive og læse litteratur, der er bundet op: “Den form for kunst er, at en vis og i meget stor grad, uafhængige, men den kunstner, der skaber denne form, og af den tilskuer, der nyder det, er ikke tomme maskiner, en til at skabe form, og den anden til at værdsætte det., De er levende mennesker, med en krystalliseret psykologi, der repræsenterer en vis enhed, selvom den ikke er helt harmonisk. Denne psykologi er resultatet af sociale forhold” (180, 171). Formalisterne blev således beskyldt for at være politisk reaktionære på grund af sådanne upatriotiske bemærkninger som Shklovskys (Citeret af Trotskij), at “kunsten altid var fri for liv, og dens farve afspejlede aldrig farven på flaget, der vinkede over byens fæstning”(kilde?)(164)., Bevægelsens ledere LED politisk forfølgelse, der begyndte i 1920 ‘ erne, da Joseph Stalin kom til magten, hvilket stort set sluttede deres undersøgelser. Men deres ideer fortsat at påvirke efterfølgende tænkere, dels på grund af Tzvetan Todorov ‘ s oversættelser af deres værker i 1960’erne og 1970’erne, herunder Todorov sig selv, Barthes, Genette og Jauss.