de fleste ritualer, der her beskrives som udført traditionelt af “faderen” eller “moderen”, kan udføres af begge forældre, og dem, der er tildelt “manden” eller “konen” af alle over bar eller bat mit .vah.
med stemningen om fredag aften, der er blidt feminin og infunderet med auraen i et bryllup, er det en særlig sensuel tid, fyldt med god mad, svagt stearinlys, Sange, stille snak og nydelse af både den fysiske og åndelige kærlighed til familien. Det er en tid for den åndelige vækst af familien og samfundet.,
det kommunale aspekt af fredag aften, ja, af hele Shabbat, bør understreges. Shabbat fejres bedst og opleves mest fuldt ud inden for et samfund. Især hvis du lige er begyndt at komme til Shabbat, skal du søge efter et samfund eller samfund, som du kan udforske det med.
belysning Shabbat stearinlys
dette markerer den formelle indledning af Shabbat.,
Kabbalat Sabbat
Dette er en mystisk bøn service, der består af seks indledende salmernes bog (der repræsenterer de seks hverdage såvel som kongemagten motiv), “Lecha Dodi” (svarende til den der kommer på Shabbat og queenship motiv), og den salme for Sabbatsdagen.
Ma ‘ ariv–aftenen service–følger. I Amidah er den centrale henvisning til skabelsen (Genesis 2:1-3). Ved afslutningen er det sædvanligt at ønske alle andre en Gut Shabbos eller en Shabbat Shalom, en god og fredelig Shabbat.,
velsignelse af børnene
efter Kabbalat Shabbat, ved ankomsten hjem, er det sædvanligt, at faderen velsigner sine børn. Den traditionelle velsignelse er: “Må Gud gøre dig som Efraim og Menaseh “(for hannerne) og” må Gud gøre dig som Sara, Rebekka, Rakel og Lea ” (for kvinderne). Faderen lægger sine læber på barnets pande og holder barnet, mens han velsigner ham/hende.
Shalom Aleichem
familien eller samfundet synger ved bordet “Shalom Aleichem”–”fred være med dig” (findes i siddur, bønnebogen)., Dette er et indbydende og et tilbud om gæstfrihed til englene, der ledsager os og bruden under sabbat. “Fredens engle, må Dit komme være i fred; velsigne mig med fred og velsigne mit forberedte bord. Må din afgang være i fred, fra nu og for evigt. Sandelig.”
Lytte til Shalom Aleichem (høflighed af Mechon John)
Woman of Valor (“Eshet Chayil”)
Den mand synger til hans hustru versene fra Ordsprogene 31:10-31, der omtaler hendes dyder og erklære sin kærlighed og påskønnelse., Selv om dette er faldet i nogle misbrug og er kommet under betydelig angreb indholdsmæssigt, det kan være en ganske betydelig og smuk ritual.
Lyt til Eshet Chayil
Kiddush — Helliggørelse
dette reciteres over en fuld (fyldt) stor kop vin. Vinen symboliserer glæde og den fulde kop symboliserer overstrømmende Glæde og dusør. På sabbat skulle der ikke mangle noget fra total fysisk og åndelig afslutning. Kiddush kan reciteres og beruset, mens (A) stående, (B) siddende, eller (C) stående mens recitere og sidde mens drikke., Der er en række variationer til at holde koppen. Af særlig note: Placer koppen i højre håndflade med de fem fingre krøllet opad og hold den. Dette symboliserer den fembladede rose, symbolet på perfektion, længsel efter Gud (kronbladene når opad) af Israels folk.
teksten til Kiddush findes i siddur (bønbog) og i denne artikel om Kiddush. Den første halvdel er en beretning om færdiggørelsen af skabelsen på den syvende dag (Genesis 1:31-2:1-3)., Den indledende sætning va-y ‘hi Erev va–y’ hi voker–”og der var Aften og der var morgen” – siges i en lav tone. Dette gør det muligt at lægge vægt på kiddushs første fire ord: “yom ha-shishi. Va-y ‘ Khulu ha-shamayim – “den sjette dag. Himmelen og jorden var færdige” — de første bogstaver, som udgør tetragrammet, Guds hellige firebogsnavn.
herefter reciterer vi velsignelsen over Vinen.,
Den anden halvdel af Kiddush minder om både skabelsen og til udvandringen fra Egypten, paradigme for alle fysiske og åndelige indfrielser og sproget, og afsluttes med velsignelse om helliggørelsen af Sabbatten. Hvis vin ikke er tilgængelig, Kiddush kan reciteres over challahs tvillingebrød. Du skal blot erstatte velsignelsen over brødet til den ene over Vinen.
Lyt til Kiddush
Challah
efter Kiddush skal hænderne vaskes på den rituelt foreskrevne måde., Når alle er reseated, er challah dækning fjernes fra de to brød af challah (to til minde om den dobbelte del af manna modtaget af israelitterne i ørkenen), og Hamot .i — velsignelsen over brødet — er reciteret. Challahen skæres eller brydes derefter og distribueres til hver person.
Den Første Måltid og Zemirot (Shabbat Sange)
Det er en mitzvah at spise tre måltider om Sabbat: en fredag aften, lørdag efter morgen service, og en sen lørdag eftermiddag, før Sabbat ender. Det første måltid er et stort måltid med mange kurser., Før tage del i hvert kursus, nogle mennesker siger, “Likh’ VOD ha-Shabbat”–til ære for Shabbat–som en kavanah, hensigt, til den handling at spise. Under og efter måltidet synges traditionelle sange -ememirot–. Nogle af disse kan findes i siddur. Disseememirot til fredag aften er ret smukke, og samtidig afspejler stemningen og følelsen af Shabbat, tilføjer også et vigtigt element til indstillingen. Syng meget. Syng også andre sange (hebraisk, Jiddisch, Engelsk), hvis de passer ind og bidrager til Sabbatstemningen. Fridayemirot fredag aften er generelt i 3/4 tid-grand waltzalt.., Efter måltidet er Birkat ha-ma .on (Grace efter måltider) med de særlige tilføjelser til Shabbat.
natten
efter måltidet bruges tiden før du går i seng normalt til at tale med familie eller venner og / eller i studiet af Torah.Shabbat er kronen på jødens liv. Utallige generationer af jøder fulgte rådene fra Shammai, den ældre, der, når han fandt noget særligt velsmagende mad, ville sætte det til side for at blive spist på sabbat., Jøder, der levede i fattigdom, ville fratage sig hele ugen for at ære Sabbaten med lys, vin og ordentlig mad.
hvorfor betragtes Shabbat måltider som så vigtige? Hvis Sabbaten er en tid med åndelig glæde, hvorfor så bekymre sig om at spise og drikke? Fortællingen fortælles om en konge, der inviterede et af sine undersåtter til at komme og bo i kongeslottet. “Jeg har en ven, som jeg elsker så højt, at jeg aldrig lader mig bo uden ham,” sagde Kongen. Kun hvis du inviterer ham til at være sammen med mig, kan jeg acceptere din invitation., Sjælen nægter at forlade kroppen; sand glæde kan kun ske, når de glæder sig sammen som en.”
fra Det Jødiske katalog, genoptrykt med tilladelse fra je .ish Publication Society.
Skriv et svar