går alle hunde til himlen? Kæledyrsejere synes i stigende grad det, siger undersøgelse

definitionen af hundehimmel er ligetil nok: bundløse kiks, gåture efter behov, egern, du faktisk kan fange.

om det eksisterer er et tyndere spørgsmål. Men ifølge en ny undersøgelse er ejere af alle slags husdyr blevet mere tilbøjelige til at tro på et kæledyrs efterliv – og har brugt gravsten og mindesmærker til at udtrykke deres tro på, at de en dag vil blive genforenet.,

En ny analyse, der er offentliggjort i tidsskriftet Antikken, at undersøge historien om pet kirkegårde i Newcastle og London i løbet af 100 år fra 1881, fandt en stigning i andelen af grave, der refererer til de dyr’ udødelige sjæle.

“Par fra det 19-århundrede gravsten henvise til et efterliv, selv om nogle måske ‘håber’ at se deres kære igen,” sagde Dr. Eric Tourigny, forfatter af undersøgelsen, der så på mere end 1.000 dyr gravsten. “I midten af det 20.århundrede antyder en større andel af dyretyngsten, at ejere ventede på en genforening i efterlivet.,”

billeder af gravsten, der er inkluderet i papiret, viser enkle henvisninger fra det 19.århundrede til” Topsey, kærlig ven”,” vores kære weeee Butcha “og”Darling Fluff”. I de få tilfælde, hvor der henvises til et efterliv, ejere er omhyggelige med ikke at udfordre nutidig kristen ortodoksi og foreslår kun et håb om genforening.

men i 1950 ‘ erne tilføjer ejeren af “Denny”, en “modig lille kat”, fast: “Gud velsigne, indtil vi mødes igen.”I samme æra bliver religiøse referencer mere almindelige-med symboler som kryds og “epitafer, der påberåber Guds omsorg og beskyttelse”.,

Tourigny, lektor i historisk arkæologi ved ne .castle University, fandt andre beviser for, at kæledyrsejere i stigende grad ville se dyr som en del af familien. Han skrev, at et stigende antal gravsten brugte familienavne efter Anden Verdenskrig – skønt “nogle tidlige adoptere af efternavne satte dem i parentes eller anførselstegn, som for at erkende, at de ikke er fulde medlemmer af familien”.

han fandt også, at ejere i stigende grad ville henvise til sig selv ved familiære pronomen som “mumie”, “far” eller “tante”.,

Tourigny sagde, at selvom det var vanskeligt at kvantificere præcist, er de fleste af stenene “sandsynligvis for hunde” – men andelen af katte og andre dyr voksede som det 20.århundrede gik videre.gravsten på de fire undersøgte pet-kirkegårde dækker begravelser fra 1880 ‘erne til 1980’ erne. siden da er kremering blevet mere almindelig for dem, der ønsker at markere deres kæledyrs død.,

Tourigny – der er kun nogensinde har ejet to guldfisk sig selv, men har for nylig vedtaget to katte, der ankommer i næste uge, siger til the Guardian, at en af de mest bemærkelsesværdige seneste tendenser var, at jurisdiktioner rundt i Storbritannien var “så mennesker og dyr til at være co-begravet for første gang”.

andre moderne pet memorial services omfatter poteaftryk støbt i ler, indrammede kraver og endda chancen for at omdanne deres aske til diamanter., Men mange ejere vælger stadig den enklere tilgang til at begrave dem i baghaven – eller hvad der eufemistisk betegnes “fælles kæledyrs kremering”.mens religiøse synspunkter rundt om i verden varierer, har kristendommen traditionelt fastslået, at dyr ikke har noget håb om et efterliv. Men Pave Johannes Paul II sagde i 1990, at dyr har sjæle og er “så tæt på Gud som mennesker er”.

nogle kæledyr elskere set bemærkninger af pave Francis i 2014 som tilbyder yderligere håb om lodne evighed., Han sagde, at ” hvad der ligger forude … er ikke en udslettelse af universet og alt, der omgiver os. Snarere bringer det alt til sin fylde af væsen, sandhed og skønhed.”

• Del på Facebook
• Del på T “itter
• Del via e-mail
• Del på LinkedIn
• del på Pinterest
• del på pinhatsapp
• del på Messenger