en ordbogsdefinition af ordet “Farisee” er “en hellig, selvretfærdig eller hyklerisk person.”Denne definition er forankret i kristen tradition og den rolle Farisæerne spillede som modstandere og forrædere af Jesus i evangelierne. Virkeligheden af, hvem farisæerne var, imidlertid, er langt mere kompliceret.
i jødisk tradition er Farisæerne forløbere for rabbinerne i teologi og praksis. Denne gruppe af skriftlærde og lærere etablerede grundlaget for jødedommen i to årtusinder og er helte i jødisk historie., Farisæernes kristne karikatur som intolerante legalister, der kun beskæftiger sig med rituelle og manglende etik, og en sjæl forråder uvidenhed om, hvem disse skriftlærde og lærere virkelig var. Virkeligheden er, at det storslåede koncept, der er kernen i farisæisk jødedom—den mundtlige lov—gjorde det muligt for Farisæerne at have bred bredde i fortolkningen af jødisk lov og hebraisk skrift.
begrebet mundtlig lov givet til Moses ud over den skriftlige lov gav Farisæerne evnen til at overskride en litteralisme, der kunne være lammende i ethvert forsøg på at fortolke jødisk lov.,
ideen om en mundtlig lov gav dem myndighed til at fortolke Hebraiske Skrifter mere kreativt end det blev gjort af deres litteralistiske modstandere, præster og aristokrater Saddukæerne. For eksempel fortolkede Farisæerne ikke det bibelske begreb “øje for øje” bogstaveligt. I stedet for at bruge den mundtlige lov som en anordning til at fortolke Hebraiske Skrifter, fortolkede Farisæerne denne kommando som krævende monetær kompensation for skaden snarere end den bogstavelige betydning af teksten.,
dette er et tilfælde i mange, at farisæisk fortolkning afslører medfølelse og breddegrad i en forståelse af jødisk lov. Den mundtlige lov er grundlaget for rabbinsk jødedom og har givet rabbinere myndighed til at nå højder af stor kreativitet i fortolkningen af jødisk lov.
farisæerne var forløberne for rabbinerne i at indføre dette kritiske koncept, der har været grundlaget for rabbinsk jødedom i 2000 år., I modsætning til det kristne Lovbegreb som begrænsende og begrænsende, har rabbinsk jødedom—Farisæernes arving-bevist mange gange, at loven kan være befriende. selvom evangelierne ofte præsenterer Farisæere og Saddukæere, der arbejder sammen for at undergrave Jesus, er virkeligheden, at disse to grupper var radikalt forskellige. De præstelige og aristokratiske Saddukæere var litteralister, troede ikke på sjælens udødelighed og et efterliv og troede ikke på messiansk forløsning.,
Farisæerne trodsede Saddukæerne i denne teologi, og hvis den gamle jødiske historiker Josefus skal tro, blev disse skriftlærde og lærere udrustet med stor respekt af Jøderne i Judæa. Efter det store oprør mod Rom i 66-70 forblev Farisæerne den eneste gruppe blandt de forskellige sekter i Judæa, der overlevede oprørernes knusning. Men dette er ikke blot et eksempel på eliminationsproces, Og Farisæerne er de sidste mænd, der står.,
den mundtlige lov, troen på sjælens udødelighed og et efterliv og håbet om messiansk forløsning var befriende begreber, der skabte grundlaget for overlevelsen og kontinuiteten i det jødiske liv uden templet i Jerusalem som en central Forenende kraft. Farisæerne og deres rabbinske arvinger forsynede Jøderne med en livsstil, der har holdt ud i århundreder og har vist sig relevant og overbevisende i årtusinder.
Skriv et svar