den Sept., 25, 1555 underskrev Hapsburg-kejseren af Det Hellige Romerske Imperium og de nordtyske fyrster i den Schmalkaldiske Liga Augsburgs fred, som efter en blodig krig muliggjorde et nyt niveau af religionsfrihed blandt kristne i de tyske stater.
i begyndelsen af det 16.århundrede var den mest magtfulde mand i Europa, uden tvivl verden på det tidspunkt, Charles fra Hapsburgs hus. Charles var født i 1500, kun otte år efter Columbus’ opdagelse af den nye verden., Da han indtog tronen som kong Charles I af Spanien i 1516, var den Europæiske Opdagelsesalder godt i gang, hvilket bragte massiv rigdom og magt til Den Iberiske Halvø fra asiatisk handel og ædle metaller fra Amerika. Faktisk var Spanien på dette tidspunkt på højden af sin magt militært, økonomisk, kulturelt og religiøst.
på tværs af kontinentet eksisterede Tyskland ikke som en enkelt nationalstat, men som hundreder af autonome politeter med deres egne herskere, ofte omtalt som fyrster, skønt det sjældent var deres formelle titel., Disse autonome tyske stater blev bundet sammen i en over-national enhed kendt som Det Hellige Romerske Imperium, teoretisk grundlagt under Charlemagne i år 800 E.kr. Både “romersk” og et “imperium” stort set kun af navn, det blev teoretisk styret af en kejser, hvis magt ebbede og flød gennem århundreder. Oftere end ikke, Det Hellige Romerske Imperium fungerede som et middelalderligt FN for de tyske stater, hvor bureaukratisk debat ofte trumfede imperial handling af enhver art.
uanset deres formelle titler havde syv af prinserne også en anden vigtig Titel: vælger., Hver gang kejseren døde, ville Fyrsterne stemme for en ny kejser. På denne måde havde hver af de tyske stater indflydelse på, hvem deres nye hersker ville være. (Institutionen vil i sidste ende vise sig at være en inspiration til oprettelsen af valgkollegiet i USA i 1787.)
i 1519 døde Hapsburg kejser Ma .imilian i, og hans barnebarn Charles blev leder af Hapsburgs hus. Et par måneder senere stemte Fyrsterne, og Charles blev Charles V, den hellige romerske kejser., I mellemtiden brød en religiøs kamp i Tyskland, der truede med at rive kristenhedens stof fra hinanden.
i Oktober 1517 naglede Martin Luther sine berømte Niney-fem teser til døren til en kirke i .ittenberg. Luther protesterede mod den romersk-katolske praksis med at sælge aflad, som kunne købe en sjæl vej ind i himlen. Han sagde snarere, at Jesu Kristi offer var en gratis gave, der var tilgængelig for alle syndere, der virkelig angrede., Ud over hans modstand mod kommercialiseringen af efterlivet modsatte Luther sig det faktum, at Bibelen kun var tilgængelig på Latin og ønskede at se den oversat og formidlet på tysk, så det almindelige folk kunne læse den.Luthers divergens fra Den Romersk-Katolske ortodoksi førte i sidste ende til, at han blev kaldt til regnskab på The Diet of Wormsorms i 1521, som blev ledet af Charles, og Luthers ekskommunikation. Luther gav stemme til legioner af utilfredse kristne, imidlertid, mest i det nordlige Tyskland, der havde alvorlige problemer med deres tro., Snart tog den protestantiske bevægelse sit eget liv og førte til oprør og vold i Luthers Navn, skønt han fordømte sådanne handlinger. Flere og flere tyskere omfavnede kristendommens protestantiske tilstand, og dette introducerede det, der måske blev dagens vigtigste politiske spørgsmål: kunne minoritetsgrupper være loyale over for monarken, hvis de ikke delte den samme tro?
i katolske dominerede politeter blev protestanter set på med mistanke og udsat for diskrimination, arrestation og værre., Snart konverterede mange tyske fyrster imidlertid selv til protestantismen og fremmedgjorde deres katolske undersåtter af samme grunde. Dette udvidede spørgsmålet betydeligt: kunne Fyrsterne være loyale over for den hellige romerske kejser, hvis de ikke delte den samme tro?
Charles så prinsernes konverteringer til kristendommen som ensbetydende med forræderi. I 1531 besluttede de protestantiske Fyrster at danne en defensiv alliance for at beskytte sig selv, hvis kejseren forsøgte at invadere og genoprette katolicismen., Resultatet blev den Schmalkaldiske Liga, opkaldt efter den tyske by Schmalkalden i det centrale Tyskland.
i Bogen “Tyskland: 2000 år, Bind I,” skrev historikeren Kurt F. Reinhardt: “ledelsen var skiftevis i hænderne på vælgeren John of Sachsen og Hertug Philip of Hesse. Ligaen blev spydspidsen for al modstand mod det kejserlige regime og blev på forskellige tidspunkter støttet af kongerne i Frankrig og England og endda af de katolske hertuger i Bayern., Da den tyrkiske trussel blev mere akut, nægtede medlemmerne af ligaen at forsvare Tyskland mod udenlandsk invasion, medmindre de fik frihed til religiøs propaganda i alle Imperiets territorier.”
i løbet af de næste mange år så politiske alliancer med udenlandske magter og accept af nye medlemmer ligaens magt til at modstå Charles vokse. Prinser, der sluttede sig til ligaen, skulle sværge, at de ville praktisere protestantisk kristendom i henhold til visse former, at sikre, at lutheranismen blev en styrket, relativt samlet styrke i Tyskland.,
hvad der virkelig holdt Charles i skak i 1530 ‘ erne, var imidlertid hans optagethed af andre fjender, nemlig tyrkerne og franskmændene. Med de fleste af kejserens styrker engageret med andre fjender, havde ligaen tid til at styrke sin position, og i 1546 fulgte næsten hele Nordtyskland Den Lutherske sag. Ud af syv kejserlige vælgere tilhørte Fire nu ligaen.samme år marcherede Charles mod nord for at udfordre ligaen. Med 50.000 mænd med sig var hans styrke måske i undertal af den, der blev mønstret af ligaen., Ikke desto mindre udgjorde elite spanske infanterister kernen i Charles’ hær. Derudover, Charles kendte til de mange rivaliseringer og uenigheder, der plagede ligaen og håbede at bruge dem til hans fordel. I 1547 vandt Charles en stor sejr over ligaen i Slaget ved M .hlberg i Sachsen, hvor John Frederick I blev fanget. Philip I af Hesse overgav sig til Charles ikke længe efter, og Schmalkaldic League faldt næsten fra hinanden. Charles havde vundet krigen.
Der var dog stadig et stort problem., Næsten halvdelen af imperiet omfavnede nu lutheranismen, og de gamle bekymringer om loyalitet og forræderi baseret på religion nægtede at dø. I de næste par år forsøgte Charles at nå til enighed med de protestantiske Fyrster om dette spørgsmål, mens han også beskæftigede sig med forskellige mindre intriger og revolutioner i hele imperiet. Endelig sendte Charles sin bror Ferdinand for at føre forhandlinger med de dvælende rester af den Schmalkaldiske liga.
da en traktat endelig blev udarbejdet og underskrevet den Sept., 25, 1555, introducerede det et nyt koncept for at regere imperiet:” Cuius regio, eius religio, “” Hvem er rige, hans religion.”I det væsentlige erkendte den, at alle tyske fyrster skyldte deres politiske troskab til kejseren, skønt hver prins kunne vælge hvilken religion — katolsk eller Luthersk — hans stat ville følge. Mens princippet i sidste ende fungerede i et stykke tid, lykkedes det stort set gennem dokumentets vaghed.
i bogen “The Thirty Years’ Warar: Europe ‘s Tragedy” historikeren Peter H., Wilsonilson skrev: “fredsskaberne i 1555 slørede bevidst de religiøse sondringer for at bevare et element i det gamle universelle ideal om en enkelt kristenhed. Lutheranerne blev henvist til som “tilhængere af den Bekendelse, Augsburg,” uden at definere, hvad det betød, mens brugen af ord som ” fred,’ ” den religiøse tro,’ og ‘reformationen’ var et bevidst forsøg på at indarbejde værdier, der alle stadig er delt, men opfattes forskelligt. For lutheranere,’ reformation ‘ betød ret lovligt oprettede myndigheder til at ændre religiøse praksis i overensstemmelse med deres grundlæggers lære., Til katolikker, det bekræftede deres kirke rolle i åndelig vejledning.”
Augsburgs Fred afviklede dagens øjeblikkelige politiske og religiøse spørgsmål, men viste sig i sidste ende mangelfuld. Traktaten indeholdt ikke de senere forskellige former for Protestantisme, såsom Calvinisme. Centraleuropa ville ikke endelig være færdig med sine religionskrige før efter Trediveårskrigen og freden i Westestfalen i 1648., Alligevel illustrerede Augsburgs fred i 1555, at forskellige religioner kunne eksistere sammen i imperiet, og førte til et nyt niveau af tolerance mellem katolikker og protestanter.
Luther døde af naturlige årsager i 1546. Charles abdicerede sin titel som den hellige romerske kejser til fordel for sin bror, der blev Ferdinand I, før hans død i 1558 af en sygdom. Titlen Konge af Spanien faldt til sin søn, Phillip II.
Cody K. Carlson har en kandidatgrad i historie fra University of Utah og underviser på Salt Lake Community College., En ivrig spiller af brætspil, han blogs på thediscriminatinggamer.com. e-mail: [email protected]
Skriv et svar