Jasminum sambac (Dansk)

Sydøstlige AsiaEdit

PhilippinesEdit

Jasminum sambac (Filippinsk og Filippinske spansk: sampaguita) blev vedtaget af Filippinerne, som den nationale blomst på 1 februar 1934 via Proklamation No. 652, der er udstedt af Amerikanske Guvernør-General Frank Murphy. Det er også kendt indfødt som kampupot i Tagalog; kulatai, pongso, eller kampupot i Kapampangan; manul i Visayan sprog; lumabi eller malul i Maguindanao; og hubar eller malur i Tausug.

filippinere snor blomsterne ind i leis, corsages, og nogle gange Kroner., Disse kranser fås som løse strenge af blomster eller som stramme klynger af knopper, og sælges ofte af leverandører uden for kirker og nær kryds.Sampaguita guirlander bruges som en form for skænke ære, ærbødighed eller anerkendelse. Disse bruges primært til at pryde religiøse billeder og fotografier af de døde på altere. Disse er placeret rundt om halsen på levende personer som honoratiores, besøgende, og lejlighedsvis til eksamen studerende., Knopper trukket i reb flere meter lange bruges ofte til at dekorere formelle begivenheder såsom statslige lejligheder på Malaca .ang Palace, bryllupper, og bruges undertiden som båndet i båndskæringsceremonier. Selvom den er spiselig, bruges blomsten sjældent i køkkenet, hvor et usædvanligt eksempel er aroma til is.

Jasminum sambac var genstand for Dan .a-sangen La Flor De Manila, komponeret af Dolores Paterno i 1879 i en alder af 25 år. Sangen var populær under common .ealth og betragtes nu som en romantisk klassiker. Blomsten er også navnebror af sangen Collar de Sampaguita.,duften af Lady Gagas parfume, Fame, blev antaget at være inspireret af Sampaguita, da hun købte en fra gadebørnene i Manila, da hun havde sin koncert på Filippinerne.

designet af den ceremonielle fakkel til Southeast Asian Games i 2019, designet af den filippinske billedhugger Daniel dela Cru., blev inspireret af sampaguita.

IndonesiaEdit

Jasminum sambac (Indonesisk: melati putih) er en af de tre nationale blomster i Indonesien, de to andre er måneorkideen og den gigantiske padma. Selvom den officielle vedtagelse kun blev annonceret så sent som 1990 under Verdensmiljødagen og håndhævet ved lov gennem præsidentdekret nr.4 i 1993, er betydningen af Jasminum sambac i indonesisk kultur længe før dens officielle vedtagelse. Siden dannelsen af den indonesiske republik under sukarnos regering er melati putih altid uofficielt anerkendt som Indonesiens nationale blomst., Ærbødigheden og dens forhøjede status skyldes hovedsagelig vigtigheden af denne blomst i indonesisk tradition siden oldtiden.

det har længe været betragtet som en hellig blomst i indonesisk tradition, da den symboliserer renhed, hellighed, yndefuld enkelhed og oprigtighed. Det repræsenterer også skønheden i beskedenhed; en lille og enkel hvid blomst, der kan producere en sådan sød duft. Det er også den vigtigste blomst i bryllupsceremonier for etniske Indonesere, især på øen Java., Jasminblomsterknopper, der ikke er helt åbnet, vælges normalt for at skabe strenge af jasminkranser (Javanese: roncen melati). På bryllupsdage er et traditionelt javanesisk eller Sundanesisk brudehår prydet med strenge af jasminkranser arrangeret som et hårnet til at dække konde (hårbunke). De indviklede sammenflettede strenge af jasminkranser overlades til at hænge løs fra brudens hoved. Groom ‘ s kris er også pyntet med fem jasmin guirlander kaldet roncen usus-usus (tarmen guirlander) for at se dens tarm-lignende form, og også knyttet til legenden om Arya Penangsang., I Makassar og Bugis bruder er håret også prydet med knopper af jasmin, der ligner perler. Jasmine bruges også som blomstertilbud til hyangs, spiritus og guddomme, især blandt balinesiske hinduer, og også ofte til stede under begravelser. I syd Sumatran traditionelle kostume, bungo melati mønster i Palembang songket stoffer skildrer jasmin til at repræsentere skønhed og kvindelighed.

jasminen har brede spektrum i indonesiske traditioner; det er blomsten af liv, skønhed og festligt bryllup, men det er også ofte forbundet med ånd og død., I det Indonesiske patriotiske sange og digte, de faldne melati ofte hyldet som repræsentation af faldne helte, der ofrede deres liv og døde for det land, den meget lignende koncept med faldet sakura, der repræsenterer faldne helte i Japansk tradition. Den Ismail Marzuki patriotiske sang “Melati di Tapal Batas” (jasmin på grænsen) (1947) og Guruh Sukarnoputra ‘ s “Melati Suci” (hellige jasmin) (1974) klart henvise jasmin som repræsentation af faldne helte, den evigt duft blomst, der prydede Ibu Pertiwi (Indonesiske nationale personificeringen)., I Ian Abdurachmans “Melati dari Jayagiri” (jasmine fra Jayagiri mountain) henviser jasmine som repræsentationen af en piges rene uspolerede skønhed og også en længe mistet kærlighed.

i Indonesien ekstraheres også æterisk olie af jasminblomster og knopper ved hjælp af dampdestillationsproces. Jasmine æterisk olie er en af dyreste råvare i aromaterapi og parfumeindustrien.

CambodiaEdit

i Cambodja bruges blomsten som et tilbud til Buddha., Under blomstringssæsonen, der begynder i Juni, cambodjanere tråd blomsterknopperne på en trænål, der skal præsenteres for Buddha.

East AsiaEdit

ChinaEdit

i Kina behandles blomsten (Kinesisk: pin; pinyin: m ;l; Hu)) og bruges som den vigtigste smagsstofbestanddel i jasminte (.). Det er også genstand for en populær folkesang Mo Li Hua.

Ha .aiiedit

på Ha .aii er blomsten kendt som pkkake og bruges til at fremstille duftende leis., Navnet “pīkake” er afledt af det Hawaiianske ord for “Påfugl”, fordi Hawaii Prinsesse Ka’iulani var glad for både blomster og fugle.

Mellemøsten EastEdit

i Oman har Jasminum sambac fremtrædende plads på et barns første fødselsdag. De er vant til at lave tykke kranser, der bruges som hårdekorationer. Blomster sprinkles på barnets hoved af andre børn, mens de chanting”hol hol”. De duftende blomster sælges også pakket ind mellem store blade af den indiske mandel (Terminalia catappa) og syet sammen med strimler af dadelpalmeblade., I Bahrain er blomsten lavet til en pin sammen med et palmetræs blad for at fejre landets martyrer, svarende til den hvide valmueblomst.

Sydasiaedit

det er en af de mest almindeligt dyrkede prydplanter i Indien, Bangladesh og Pakistan, hvor det er hjemmehørende. Ved indiske bryllupper pryder bruden ofte sit hår med kranser lavet af mogra, enten omkring en bolle eller indpakket på tværs af en fletning.

Sri LankaEdit

i Sri Lanka er det almindeligt kendt som pichcha eller gaeta pichcha. Navnet sithapushpa og katarolu bruges også i ældre tekster., Blomsterne bruges i buddhistiske templer og i ceremonielle guirlander.