Dette papir identificerer Josefus som en primær kilde til Ben-Hur—nej, ikke bare Charlton Heston film, men hvad flere af de seneste videnskabelige og institutionelle publikationer har identificeret som “Ben-Hur fænomen.” ., Som en bestseller-roman, multi-million dollar Broadway-produktion, og inspiration til ikke blot to høj-profil, meget dyre film før Heston én, men snesevis af virksomheder, brands og produkter ved navn Ben-Hur, Generelt Lew Wallace ‘ s Ben-Hur: A Tale of the Christ viste populære fascination med det Romerske Imperium i de store virksomheder i de tidlige stadier af Amerikanske forbrugerisme. Ikke desto mindre har intet offentliggjort stipendium forsøgt at identificere .allaces klassiske kilder.llace fik Judah Ben-Hur, hovedpersonen i romanen, fra Josefus ‘ liv og værker., ‘sallace ‘ s selvbiografi rapporterer, at han på Library of Congress i 1873 undersøgte “alt på hylderne vedrørende Jøderne.”Ved hjælp af Whisthistons oversættelse fandt .allace i Vita, at den jødiske Josefus havde været en anti-romersk kommandør, blev fanget af romerne og modtog både fordel i Rom og statsborgerskab som Flavian; tidligere overlevede han et skibsvrag . Disse store begivenheder i Josefus ‘liv var en skabelon for begivenhederne i Juda Ben-Hur’ s liv., Endnu mere direkte var navnet på Josefus’ søn, Flavius Simonides Agrippa, navnet på Judas trofaste medarbejder, Simonides. Josefus beskriver også karrieren for det første århundrede, anti-romerske fanatiker, Judas i Galilæa, og i romanen Judas rejste tre Anti-romerske legioner i Galilæa, og Judas nævnes flere gange i en galilæisk sammenhæng., Wallallace henter også sine diskursioner om Farisæere, Saddukæere , og Essener fra Josefus, og ved at identificere Juda som Saddukæer fastlægger han den kulturelle og teologiske begrundelse for sin hævngerrige søgen efter at ødelægge sin romerske modstander Messala. (Ikke desto mindre er det i 1959-filmen Messala, der er portrætteret som aggressoren.Josallace anvender Josefus ‘beretning om Pompejus’ indtræden i Det Store Tempel i Jerusalem for højdepunktet af hans proem til Ben-Hur og gør det til den symbolske begyndelse af den romerske besættelse., Derefter går han hurtigt frem til ankomsten af den romerske procurator Valerius Gratus, for hvem Josephus er vores eneste litterære kilde. Den historiske Gratus krænkede jødisk tradition ved at erstatte Ypperstepræsten, og .allace gør dette til et af de første vendepunkter i romanen. Det var under den første procession af Gratus gennem Jerusalem, at Juda ved et uheld bankede en flise fra sin brystning og forårsagede hans arrestation., Josephus beskrev den historiske begivenhed, hvor Pontius Pilatus beordrede tropper til at bringe en række kejserlige billeder ind i byen om natten, der repræsenterede en helligbrøde for Den jødiske befolkning, forårsager en fem dages protest. Wallallace involverer Juda i netop denne hændelse. Senere lærer Juda, at Pilatus har afsat hellige penge fra templets Skatkamre til at bygge en akvædukt. Dette kommer også fra Josephus , der siger, at da Jøderne protesterede mod denne særlige forargelse, beordrede Pilatus romerske soldater at forklæde sig som lokale, infiltrere mængden og skabe et oprør., Wallallace genskaber også denne del af Josephus’ beretning, og så bringer han den til et højdepunkt ved at få sin hovedpersonhelt Judah til at kæmpe en sejrrig og imponerende duel mod en af de forklædte romerske centurioner. Mængden af Galilæere, der ser denne duel, er behørigt imponeret og finder Juda værdig til at være leder af deres anti-romerske oprør og kanalisere Judas fra Galilæa.
Wallallace anvendte også afhandlingen af Josephus’ mod Apion for at bekræfte, at jødisk filosofi og kultur var ældre og overlegen over Den Hellenske, og, implicit, langt ældre og overlegen over den romerske., Han anvender dette argument på den chauvinistiske tale, som Judas mor giver ham tidligt i romanen, og det vil naturligvis føre til kristendommens triumf ved romanens afslutning.
Skriv et svar