Katekismus Lektion af Jules-Alexis Meunier
katekismus spørgsmål-og-svar-format, med en udsigt mod undervisning af børn, var en form, der er vedtaget af de forskellige Protestantiske trosretninger næsten fra begyndelsen af Reformationen.
blandt de første projekter i reformationen var produktionen af katekismer selvbevidst modelleret efter de ældre traditioner i Cyril of Jerusalem og Augustine., Disse voldsomme, luther viste særlig beundring for Chrysostomos ‘ s opfattelse af familien som en “lille kirke”, og placeret stort ansvar på hver far til at undervise hans børn, for at forhindre dem i at komme til dåb eller Herrens bord uvidende om doktrinen under, hvortil de forventes at leve som Kristne.
lutherske katekismeredit
Luthers Store Katekismus (1529) karakteriserer den vægt, som kirkerne i Augsburg Confession lagt på betydningen af viden og forståelse af artiklerne i den kristne tro., Primært beregnet som instruktion til lærere, især til forældre, katekismen består af en række formaninger om betydningen af hvert emne i katekismen. Det er beregnet til dem, der har kapacitet til at forstå, og er beregnet til at blive husket og derefter gentagne gange gennemgået, så den lille katekisme kunne undervises med forståelse., For eksempel bestemmer forfatteren i forordet:
derfor er det enhver familiefars pligt at stille spørgsmålstegn ved og undersøge sine børn og tjenere mindst en gang om ugen og at undersøge, hvad de ved om det, eller lærer, og hvis de ikke ved det, at holde dem trofast på det., Katekismen, skrev Luther, skulle bestå af instruktion i adfærdsreglen, som altid beskylder os, fordi vi ikke overholder den (Ti Bud), troens regel (Apostles trosbekendelse), bønens regel (Fadervor) og sakramenterne (dåb, tilståelse og nattverd).,
Luther tilføjer:
Men det er ikke nok for dem at forstå og recitere disse dele i henhold til det ord, men de unge mennesker skal også være lavet til at deltage i forkyndelsen, især i løbet af den tid, der er afsat til katekismus, at de kan høre det forklaret, og kan lære at forstå, hvad hver del indeholder, så som at være i stand til at recitere det, som de har hørt det, og, når de bliver spurgt, kan give et korrekt svar, således at forkyndelse ikke kan være uden profit og frugt.,
Luthers lille katekisme er derimod skrevet for at imødekomme forståelsen af et barn eller en uuddannet person. Det begynder:
Det Første Bud
Du må ikke have andre guder.
Q. Hvad betyder dette?
A. Vi bør frygte, elske og stole på Gud over alle ting.,
Reformeret catechismsEdit
Katekismus, maleri af Edith Hartry
Calvin ‘ s 1545 forord til Genevan katekismus begynder med en erkendelse af, at de forskellige traditioner og kulturer, som blev forenet i den nye bevægelse vil producere deres egen form for undervisning i de enkelte sted., Mens Calvin argumenterer for, at alt skulle være brugt på at forebygge dette, tilføjer han:
Vi er alle rettet mod en Kristus, på hvis sandhed er forenet sammen, kan vi vokse op til at være eet legeme og een ånd, og med den samme mund også forkynde, hvad hører til summen af tro. Katekister, der ikke har til hensigt at dette formål, udover dødeligt at skade kirken, ved at så materialerne til uenighed i religion, introducerer også en ugudelig vanhelligelse af dåben., For hvor kan dåbens nytteværdi være, medmindre dette forbliver som dets fundament-at vi alle er enige i onen tro?Derfor, de, der offentliggør voldsomme, luther burde være mere omhyggeligt på deres vagt, ved at producere noget overilet, de kan ikke for nærværende kun, men med hensyn til eftertiden også gøre alvorlig skade på fromhed, og påføre et dødbringende sår på Kirken.
skandalen med forskellig instruktion er, at den producerer forskellige dåb og forskellige samfund og forskellig tro., Imidlertid, former kan variere uden at indføre væsentlige forskelle, i henhold til den reformerede opfattelse af doktrinen.
Genevan CatechismEdit
titelside af 1545-udgaven af Genevan Catechism
John Calvin producerede en katekisme, mens han var i Gen Genevave (1541), som gennemgik to store revisioner (1545 og 1560)., Calvin ‘ s formål med at skrive katekismus i 1545 var at sætte et grundlæggende mønster af læren, beregnet til at blive efterlignet af andre catechists, som ikke ville bekræfte lokale forskelle eller bo på kontroversielle spørgsmål, men ville tjene som et mønster for, hvad der var forventet til at blive undervist af Kristne fædre og andre lærere for børn i kirken. Katekismen er organiseret om emnerne tro, lov, bøn og sakramenter.
- Master. Hvad er den vigtigste ende på menneskelivet?Forsker. At kende Gud ved hvem mennesker blev skabt.
- M. hvilken grund har du til at sige det?S., Fordi han skabte os og placerede os i denne verden for at blive herliggjort i os. Og det er rigtigt, at vores liv, som han selv er begyndelsen, skal vies til hans herlighed.
- M. Hvad er menneskets højeste gode?S. Den samme ting.,
Heidelberg CatechismEdit
Efter at Protestantismen trådte i Pfalz, i 1546 striden mellem Lutheranere og Calvinisterne brød ud, og især mens området var under kurfyrsten af Otto Heinrich (1556-1559), denne konflikt i Sachsen, især i Heidelberg, blev mere og mere bitter og vendte sig voldeligt.,
da Frederick III, Elector Palatine kom til magten i 1559, satte han sin autoritet bag det calvinistiske syn på Herrens nadver, som nægtede den lokale tilstedeværelse af Jesu Kristi Legeme i nadverens elementer. Han vendte sapien.College i en skole af guddommelighed, og i 1562 han placeret over det en elev og ven af Luthers kollega, Philipp Melanchthon, opkaldt .acharias Ursinus. I et forsøg på at løse de religiøse stridigheder i hans domæne, Frederick opfordrede Ursinus og hans kollega Caspar Olevianus (prædikant for Frederiks hof) til at producere en katekismus., De to samarbejdspartnere henviste til eksisterende kateketisk litteratur og var især afhængige af Katekismus fra Calvin og John Lasco. For at forberede katekismen vedtog de metoden til at skitsere udkast uafhængigt og derefter samle arbejdet for at kombinere deres indsats. “Den endelige forberedelse var begge teologers arbejde med Frederick III’ s konstante samarbejde., Ursinus har altid været betragtet som den vigtigste forfatter, som han blev derefter chef defender og fortolker af Katekismen; stadig, det ser ud til, at den tilhørende tysk stil, en opdeling i tre dele (som adskiller sig fra de fem dele i Katekismus for Calvin og den tidligere udkast af Ursinus), og den genial varme og salvelse af hele værket, er først og fremmest på grund af Olevianus.”(Schaff, i. Er. Presb. Rev. juli 1863, s. 379)., Strukturen i Heidelberg Katekismus er beskrevet i det andet spørgsmål, og de tre-del struktur set, at der er baseret på den overbevisning, at det indre arbejde for frelse bringer frem, at de tre personer i Treenigheden igen, for at tjene Gud fuldt og tæt kendt af hans arbejde for frelse, med henvisning til Apostlenes Trosbekendelse som en indbegrebet af Kristen tro. Forsikring om frelse er det samlende tema gennem hele denne katekisme: forsikring opnået ved Kristi arbejde, anvendt gennem sakramenterne, og resulterer i taknemmelig lydighed mod budene og vedholdenhed i bøn.,
Herrens Dag 1.
.. Hvad er din eneste trøst i liv og død?
A., At jeg med legeme og sjæl, både i liv og død, ikke er min egen, men tilhører min trofaste Frelser Jesus Kristus; som med sit dyrebare blod har fuldt ud opfyldt for alle mine synder og udfriet mig fra al Djævelens kraft; og bevarer mig således, at uden min himmelske Faders vilje kan ikke et hår falde fra mit hoved; ja, at alle ting skal underordnes min Frelse, og derfor, ved sin hellige Ånd, han forsikrer mig også om evigt liv, og gør mig oprigtigt villig og parat, fremover, at leve for ham.Q., Hvor mange ting er nødvendige for dig at vide, at du, nyder denne trøst, mayest leve og dø lykkeligt?
A. Tre; den første, hvor store mine synder og elendigheder er; den anden, hvordan jeg kan blive udfriet fra alle mine synder og elendigheder; den tredje, hvordan jeg skal udtrykke min taknemmelighed til Gud for en sådan befrielse.
Heidelberg-katekismen er den mest udbredte af de reformerte kirkers katekismer.,
Westminster CatechismsEdit
Den første side i den niende udgave af Kortere Katekismus Forklaret (Perth, 1785).
Sammen med Westminster Bekendelse af Tro (1647), Westminster Samling også produceret to voldsomme, luther, en Større og en Kortere, som var beregnet til brug i Kristne familier, og i kirker. Disse dokumenter har tjent som doktrinære standarder, underordnet Bibelen, for presbyterianere og andre reformerte kirker rundt om i verden., Den kortere Katekismus viser Forsamlingens tillid til Calvin, Lasco og Heidelbergs teologer. Den består af to hovedafsnit, der opsummerer, hvad skrifterne hovedsageligt lærer: Guds lære og den pligt, der kræves af mennesker. Spørgsmål og svar dækker de sædvanlige elementer: tro, De Ti Bud, sakramenterne og bøn.
Q. Hvad er den vigtigste ende af mennesket?
A. menneskets vigtigste ende er at herliggøre Gud og at nyde ham for evigt.
.. hvilken regel har Gud givet for at lede os, hvordan vi kan herliggøre og nyde ham?
A., Guds Ord, som er indeholdt i skrifterne i Det Gamle og Det Nye Testamente, er den eneste regel, der leder os, hvordan vi kan herliggøre og nyde ham... Hvad lærer skrifterne hovedsageligt?
A. skrifterne lærer hovedsagelig, hvad mennesket skal tro på Gud, og hvilken pligt Gud kræver af mennesket.
andre reformerte katekismerediger
Oecolampadius komponerede Basel-katekismus i 1526, Leo Juda (1534) efterfulgt af Bullinger (1555) udgivet katekismus i .ichrich., Den franske reformerede brugte Calvins Genevan-katekisme, samt værker udgivet af Louis Cappel (1619) og Charles Drelincourt (1642).
Baptist catechismsEdit
engelske calvinistiske baptister vedtog typisk reformerede katekismer, der ændrede dem til at afspejle deres egne overbevisninger om kirkens natur og dåbens sakrament. I 1680 offentliggjorde Baptistministeren Hercules Collins sin egen revision af Heidelberg-katekismen. Senere vedtog generalforsamlingen i 1677 en katekisme, der stort set var baseret på Shorterestminster kortere katekisme., Denne katekisme blev imidlertid ikke offentliggjort før 1689, efter vedtagelsen af loven Om Tolerance 1689.
Pinsekatekismeredit
mens Pinsebevægelsen ikke har nogen officiel katekisme eller tilståelse, har Pinsebevægelsen ikke desto mindre produceret kateketiske værker. Williamilliam Seymour, grundlægger af A .usa Street revival, inkluderede en katekisme i doktrinerne og disciplinerne i A .usa Street Apostolic Faith Mission. Assemblies of God minister ministerarren D. Combs producerede en katekisme i 1960 ‘ erne., I 2016 Henry Volk vært for theology in Perspective podcast forfattet en ressource med titlen, En Pinsebevægelsen Katekismus.
anglikansk catechismEdit
Den anglikanske bog om fælles bøn inkluderer en katekisme. I ældre udgaver er det en kort vejledning til instruktion af dem, der forbereder sig på at blive bragt for biskoppen til bekræftelse: de døbte bekender først sin dåb, og øver derefter de vigtigste elementer i den tro, som han er blevet døbt i: Apostlenes trosbekendelse, Ti Bud, Fadervor, og sakramenterne.,
Catechist: Hvad hedder du?
svar: N. eller M.
Catechist: hvem gav dig dette navn?
svar: mine gudfædre og Gudmødrei min dåb; hvor jeg blev gjort til medlem af Kristus, Guds barn og en arvtager af Himmeriget.
den amerikansk-baserede episkopale kirkes bønbog fra 1979 har en betydeligt længere katekisme beregnet som “en oversigt over instruktion” og “et kort resum.af kirkens undervisning”.,
Methodist catechismsEdit
katekismen i Methodist Episcopal Church er en officiel katekisme for den kirkesamfund, nu kendt som United Methodist Church. En Katekismus på den Kristne Religion: læren om Kristendommen, med Særlig Vægt på Wesleyan Begreber, Mel-Thomas og Helen Rothwell er en anden populær katekismus, der bruges til at eksplicitere Wesleyan-Arminian teologi., Nyere publikationer, der er En Katekismus Specielt fremstillet til Medlemmer af den Evangelisk-Wesleyan Kirke (trykt i Usa), En Større Katekismus: For Medlemmer af den Kristne Methodist Episcopal Church (trykt i Usa), og En Katekismus for Brug af de Folk, der blev Kaldt Metodister (trykt i Storbritannien).,
Socinian og andre sekteriske katekismeredit
udover instruktionsmanualerne, der blev udgivet af protestanterne til brug i deres familier og kirker, var der andre værker produceret af sekteriske grupper beregnet som en kompakt tilbagevisning af ortodoksi.
For eksempel, Socinians i Polen offentliggjort Racovian Katekismus i 1605, ved hjælp af de spørgsmål og svar form af en katekismus for ordentlig præsentation af deres argumenter imod Treenigheden og læren om Helvede, som disse blev forstået af de Reformerte kirker, som de blev tvunget til at skille.,
anabaptisterne har også produceret deres egne katekismer for at forklare og forsvare deres særpræg.
Skriv et svar