– lad os tegne nogle fabrikker og ved siden af dem, lad os tegne nogle gårde. Så hvad jeg tegner her er noget, der hedder produktionsmidlerne. Disse er faciliteter og ressourcer, hvormed vi kan producere varer. Nu når vi tænker på faktorerog gårde, hvem ejer dem? Typisk er det smuktvelhavende, velhavende individer. På bagsiden ansætter disse personer typisk en stor mængde arbejdstagere, og hvad arbejderne tilbyder er deres arbejde. Arbejderne ejer ikke nogenaf produktionsmidlerne., De har ikke tendens til at få nogen af de overskud eller store fordele. De har tendens til at få en slags løn, generelt. Så når vi ser på ejerne og på arbejderne, bør vi begynde at indse, at der er en klasseskel, og når vi tænker på klasse i samfundet, tænker vi ofte på overklassens og middelklassens og underklassens hierarki, og vi siger ofte, at underklassen er arbejderklassen, og at over-og middelklassen, de kan meget vel være ejerne., Nu kommer vi ind på en teori, og det var en teori thatandas delvist drøftet af en person kaldet Karl Marandand yderligere fremsat af mennesker, der var fortalere ofhis teori kaldet Mar .ister. Og hvad denne teori siger er, at disse arbejdere, der er en del af denne arbejderklasse, de ikke er klar over, at de bliver udnyttet og undertrykt af denne kapitalistiske arbejdsmodel, hvor ejerne kontrollerer produktionsmidlerne, og de får alle fordele og alle belønninger., Men hvad der kan ske, er, atdisse arbejdstagere, der kan udvikle noget der hedder klasse bevidsthed, og hvad det betyder isthat de indser, at de som en klasse af samfundet, at theyhave solidaritet med hinanden mod ejerne, mod de mennesker, der ejer produktionsmidlerne, og at de skal kæmpe for at overvinde denne undertrykkelse og udnyttelse. Og en del af dette kan indebære beslaglæggelse og opnåelse af produktionsmidlerne og omfordeling af produktionsmidlerne blandt arbejdstagerne. Så i klassebevidstheden søger arbejderne at få fabrikkerne og gårdene og overtage ejerskabet., Der er dog en anden del af denne teori, og den del konflikter med klassebevidsthed, og dette kaldes falsk bevidsthed. Og i modsætning til klassebevidsthed,når arbejderne begynder at se, at deres kamp er, at de har solidaritet med hinanden, og at de er i en classstruggle mod ejerne. I falsk bevidsthed kan de ikke se deres påståede Udnyttelse og undertrykkelse. Og husk, historien om samfundet, de oplysninger, somflyder omkring samfund styres ofte af de magtfulde mennesker, ejerne, de mennesker, der kontrollerer produktionsmidlerne., Så gennem mange processer kan de installere denne falske bevidsthed, fremme den blandt arbejderne. Så når vi tror, aboutfalse bevidsthed, kan vi se, at ejerne kan befeeding en masse information og kontrol processesin samfundet til arbejderne, og måske give dem hopethat en eller to af dem kan potentielt becomeowners i fremtiden, uanset om det er sandt eller ej, og virkelig promotingthis falsk bevidsthed, hvilket gør det meget mere difficultfor arbejderne til at forene og se deres sande niveau ofexploitation og undertrykkelse., Så en af de ting, vi needto også fokus på, er denne falske bevidsthed og classconsciousness er en del af denne Marxistiske teori ogder er mange mennesker, der ville naturligvis være uenig i dette. Og nogle af de måder, vi’rethinking om ejere og arbejdere i disse modeller,de virkelig se meget mere historiske modeller af howsociety arbejdet i forhold til samfundets måde af gårde andfactories er dominerende, hvilket ikke er necessarilythe tilfældet i nogle af de mere udviklede countriesin verden i dag.
Skriv et svar