i efteråret fejrer katolikker og nogle andre kristne kirker Hellig Kors fest. Med festen mindes kristne Jesu Kristi liv, især hans frelsende død på korset og hans senere opstandelse, idet de tror, at dette giver dem løftet om tilgivelse og evigt liv.
festen har sine rødder i sen antikken, en tid, hvor korset blev en vigtig del af Kristen kunst og tilbedelse., Korset, der engang var en skammelig form for henrettelse for kriminelle, er blevet et dominerende symbol på Kristus og kristendommen.
korset har til tider også fået mørkere betydninger som et symbol på forfølgelse, vold og endda racisme.
det tidlige Kors
som lærd af middelalderlig kristen historie og tilbedelse har jeg studeret denne komplicerede historie.
En berømt stykke tidlige tredje århundrede Romersk væg kunst, “Alexamenos graffitien,” skildrer to menneskers tal, med hovedet af et æsel, armene strakt ud i et T-formet kors, med billedteksten “Alexamenos tilbeder sin gud.”
kristendommen blev forbudt på det tidspunkt i Romerriget og kritiseret af nogle som en religion for narre. Karikaturen af “Ale .amenos”, der tilbød bønner til denne korsfæstede figur, var en måde at skildre Kristus med et Æselhoved og latterliggøre sin Gud.
men for kristne havde korset dyb betydning., De forstod at Kristi død på korset blev “fuldført” ved at Gud oprejste ham fra de døde tre dage senere. Denne opstandelse var et tegn på Kristi “sejr” over synd og død.
troende kunne få del i denne sejr ved at blive døbt, tilgivet for tidligere synd og “genfødt” til et nyt liv i det kristne samfund, kirken. Kristne, derefter, ofte omtalt Kristi Kors både som ” livets træ “og som en” sejrende Kors.”
det sande kors?
i begyndelsen af det fjerde århundrede legaliserede kejser Konstantin kristendommen., Han autoriserede udgravning af nogle af de hellige steder i Kristi liv i det, der kom til at blive kaldt det ” Hellige Land.”På det tidspunkt var det en del af den romerske provins Syrieninaina, beslaglagt af Jordanfloden mod øst, Middelhavet mod vest og Syrien mod nord.
i det femte århundrede opstod legenden, at stykker af kryds blev afdækket af Konstantins mor, Helena, under disse udgravninger. Troende sagde, at en mirakuløs helbredelse fandt sted, da en syg kvinde blev rørt med et stykke, bevis for, at det var et afsnit af Kristi faktiske Kors.,Konstantin byggede en stor kirke, Martyrium, over hvad der antages at være placeringen af Jesu grav. Septemberdatoen for denne kirkes indvielse blev fejret som festen for “Korsets ophøjelse.”
Helenas formodede” fund “af selve korset fik sin egen festdag i Maj:” korsets opfindelse.”Begge fester blev fejret i Rom i det syvende århundrede.,
et afsnit af det, der antages at være det sande kors, blev holdt og æret Langfredag i Jerusalem fra midten af det fjerde århundrede indtil dets erobring af en muslimsk kalif i det syvende århundrede.
senere repræsentationer
talrige kristne kirker blev bygget i Romerriget i det fjerde og femte århundrede. Med kejserlig økonomisk støtte blev disse store bygninger dekoreret med indviklede mosaikker, der skildrer figurer fra skrifterne, især om Kristus og apostlene., korset, der vises i mosaik, er et gyldent kors prydet med runde eller firkantede ædelstene, En visuel repræsentation af sejren over synd og død opnået ved Kristi død. Det blev kaldt en” Cru.gemmata “eller” gemmed cross.”
fra det sjette århundrede gennem den tidlige middelalder blev kunstneriske repræsentationer af korsfæstelsen mere almindelige. Nogle gange blev Kristus afbildet på korset alene, måske mellem de to andre kriminelle korsfæstet med ham. Oftere er Kristus på korset omgivet på begge sider af figurerne af Maria og Apostlen, Saint John.,
Offentlige dyrkelse af korset på langfredag blev mere og mere udbredt uden for det Hellige Land, og dette ritual blev observeret i Rom i det ottende århundrede.
i middelalderen blev den korsfæstede Kristus ofte portrætteret som en rolig figur. Repræsentationen havde en tendens til at ændre sig gennem århundreder, til Kristus som et tortureret, snoet offer.,
forskellige betydninger
under Reformationen afviste protestantiske kirker brugen af krucifikset. Efter deres opfattelse var det en menneskelig “opfindelse”, ikke i hyppig brug i den primitive kirke. De hævdede, at krucifikset var blevet genstand for afgudsdyrkende katolsk ærbødighed, og brugte i stedet andre versioner af et almindeligt kors. forskellige skildringer af korset udtrykte dybere konflikter inden for den vestlige kristendom.
men selv før det blev korset brugt på en splittende måde., I højmiddelalderen blev korset forbundet med en række religiøse krige, der blev ført fra det kristne Europa for at befri det Hellige Land fra muslimske herskeres greb.
de, der valgte at gå og kæmpe, ville bære et specielt tøj, markeret med et kryds, over deres daglige tøj. De havde ” taget korset “og kom til at blive kaldt” korsfarere.”
af alle korstogene opnåede kun den første i slutningen af det 11.århundrede virkelig sit mål. Disse korsfarere erobrede Jerusalem i en blodig kamp, der ikke sparer kvinder og børn i bestræbelserne på at befri byen for “vantro.,”Korstogene udløste også bølger af aktiv fjendtlighed over for europæiske jøder, hvilket resulterede i udbrud af vold mod jødiske samfund i århundreder.
i det 19.århundrede kom udtrykket “korstog” mere generelt til enhver form for kamp for en “retfærdig” grund, hvad enten det er religiøst eller sekulært. I USA på det tidspunkt blev udtrykket brugt til at beskrive en række religiøse-sociale aktivister. For eksempel blev afskaffelsesredaktør newspaperilliam Lloyd Garrison kaldt en “korsfarer” i sin politiske kamp for at afslutte slaveriets ondskab.,
Symbol på pro-hvid dagsorden
senere blev korset også bogstaveligt taget op af aktivister, der demonstrerede mod sociale fremskridt. For eksempel ville Ku klu.Klan som en del af deres terrorkampagne ofte brænde almindelige trækors på møder eller på græsplæner fra afroamerikanere, Jøder eller katolikker.
Et par årtier senere, Adolf Hitler ‘ s søgen efter tysk ekspansionisme og forfølgelse af Jøder, baseret på hans tro på overlegenhed af den “Ariske race”, kom til at være krystalliseret i tegnet af hagekorset. Oprindeligt et religiøst symbol fra Indien, det havde i århundreder været brugt i kristen ikonografi som et af mange kunstneriske udtryk for korset.,
selv i dag har KKK-avisen titlen Korsfareren, og forskellige hvide overherredømmegrupper bruger former for korset som et symbol på deres egen pro-hvide dagsorden på flag, tatoveringer og tøj. det Hellige Kors fest fokuserer på korsets betydning som et stærkt tegn på guddommelig kærlighed og frelse for de tidlige kristne. Det er tragisk, at korset også er blevet snoet til et levende tegn på had og intolerance.
Skriv et svar