Messias, (fra hebraisk mashiaḥ, “salvede”), i Jødedommen, den forventede konge af Davids linje, der ville befri Israel fra udenlandske bundet og genoprette herligheden af den gyldne tidsalder. Det græske Nye Testamentes oversættelse af udtrykket, christos, blev den accepterede kristne betegnelse og titel på Jesus fra Na .areth, hvilket indikerer hovedpersonen og funktionen i hans tjeneste., Mere løst, udtrykket Messias betegner enhver forløserfigur; og adjektivet messiansk bruges i bred forstand til at henvise til tro eller teorier om en eskatologisk forbedring af menneskehedens eller verdens tilstand.
det bibelske Gamle Testamente taler aldrig om en eskatologisk Messias, og selv de “messianske” passager, der indeholder profetier om en fremtidig guldalder under en ideel konge, bruger aldrig udtrykket Messias. Ikke desto mindre mener mange moderne lærde at israelitisk messianisme voksede ud af trosretninger der var forbundet med deres nations kongedømme. Når den faktiske virkelighed og karrieren for bestemte historiske israelitiske konger viste sig mere og mere skuffende, blev den “messianske” kongedømmeideologi projiceret på fremtiden.,
Efter den Babylonske Eksil, Jøder’ profetiske syn af en fremtidig national restaurering og den universelle oprettelsen af Guds rige blev fast forbundet med deres tilbagevenden til Israel under en ætling af Davids hus, der ville være “Herrens salvede.”I perioden med romersk herredømme og undertrykkelse fik Jødernes forventning om en personlig Messias stigende prominens og blev centrum for andre eskatologiske begreber, som forskellige jødiske sekter havde i forskellige kombinationer og med forskellige betoninger., I nogle sekter blev” Davids Søn ” messianisme med dens politiske implikationer overskygget af apokalyptiske forestillinger om en mere mystisk karakter. Således troede nogle, at et himmelsk væsen kaldet “Menneskesønnen” (udtrykket stammer fra Daniels Bog) ville stige ned for at redde sit folk. Den messianske gæring af denne periode, attesteret af nutidig jødisk-Hellenistisk litteratur, afspejles også levende i Det Nye Testamente., Med Hedningernes kirkes vedtagelse af det græske ord Kristus forsvandt de jødiske nationalistiske implikationer af udtrykket Messias (implikationer, som Jesus udtrykkeligt havde afvist) helt, og “Davids Søn” og “Menneskesøn” – motiverne kunne smelte sammen i en politisk neutral og religiøst meget original messiansk opfattelse, der er central for kristendommen.,
den romerske ødelæggelse af Jerusalems Andet Tempel og Jødernes efterfølgende eksil, forfølgelse og lidelse intensiverede imidlertid kun deres messianisme, som fortsatte med at udvikle sig teologisk og udtrykke sig i messianske bevægelser. Næsten hver generation havde sine messianske forstadier og pretenders—den bedst kendte sag var den fra det 17.århundrede pseudo-Messias Shabbetai t .evi. Tro på og inderlig forventning om Messias blev fast etableret principper i jødedommen og er inkluderet blandt Maimonides’ 13 trosartikler., Modernistiske bevægelser i jødedommen har forsøgt at bevare den traditionelle tro på en i sidste ende forløst verden og en messiansk fremtid uden at insistere på en personlig Messias figur.
Islmm, selv om det ikke har plads til en frelser-Messias, udviklede ideen om en eskatologisk restauratør af troen, normalt kaldet Mahdi (arabisk: “rigtigt guidet en”). Læren om Mahdi er en væsentlig del af den Shiteiteitiske trosbekendelse.,
eskatologiske figurer af messiansk karakter er også kendt i religioner, der ikke er påvirket af bibelske traditioner. Selv så ufølsom en religion som buddhismen har frembragt en tro blandt Mah .ynana-grupper i den fremtidige Buddha Maitreya, der ville stige ned fra sin himmelske bolig og bringe de troende til paradis. I zoroastrianismen, med sin grundigt eskatologiske orientering, forventes en posthum søn af .oroaster at gennemføre den endelige rehabilitering af verden og de dødes opstandelse.,
Mange moderne bevægelser af en tusindårsrigebesat karakter, især blandt primitive folkeslag (fx, cargo kulter af Melanesien), er blevet kaldt den messianske; men som en forventning om en personlig frelser, der sendes eller “salvet” med en gud, er ikke altid det centrale for dem, andre betegnelser (tusindårsrigebesat, profetiske, nativistic, osv.) kan være mere passende.
Skriv et svar