Denne artikel fra arkivet af vores partner .Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige (LDS) bruger Mormons Bog-prolifereret tro på, at mormoner tror på en planetbaseret himmel som et lærbart øjeblik, der ikke helt fjerner rygtet.,
Den populære Broadway show, der i øjeblikket i sit tredje år, har en sang, der udføres af en mormonmissionær, der omfatter den påståede efterlivet planet i en række om sin tro:
“jeg tror, at Gud har en plan for os alle. Jeg tror, at planen involverede mig at få min egen planet… Jeg tror, at Gud lever på en planet kaldet Kolob.,”
sangen” Jeg tror “inkluderer også linjen” Jeg tror, at Gud i 1978 ændrede sig om sorte mennesker”, hvilket dybest set er sandt, så vi ser hvorfor der kan være en vis forvirring om Kolob. Kolob er nævnt i Abrahams Bog, Et Mormons skriftsted, der er en del af’ Pearl of Great Price’, som er kanoniseret af LDS. Abrahams Bog, skrevet af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige grundlægger Joseph Smith, hævder at være oversættelsen af gamle egyptiske tekster, der beskriver Abrahams liv., Kolob er skrevet om i Kapitel 3:
Og således vil der være beregning af tidspunktet for en planet frem for en anden, indtil du kommer hen til Kolob, som Kolob er efter medregning af Herren ‘ s tid; der Kolob er sat nær Guds trone, til at styre alle de planeter, som tilhører den samme grænse som den, hvorpå du står. Og det er givet dig at kende den fastsatte tid for alle stjerner, der er sat til at give lys, indtil du kommer nær til Guds trone.,
hvilket i det væsentlige betyder, at Kolob, hvis det læses bogstaveligt, er en planet geografisk tæt på Gud eller hvor mormoner går i efterlivet. På grund af dette er Kolob gentagne gange blevet nævnt som en af de ting, mormoner tror-noget, som mormoner, der ikke er bekymret for den relativt uklare opfattelse, ikke værdsætter. For at bekæmpe den seneste Mormons bog-inspirerede batch af Kolob-sandhed, udgav kirken et 3.500-ord essay, der afviser forestillingen., I et indlæg på LDS-Kirkens officielle hjemmeside, “Becoming Like God”, skriver forfatteren:
Begrænsninger gør det nemt for billeder af frelse at blive tegneserieagtige, når de er repræsenteret i populærkulturen. For eksempel gengives bibelske udtryk for den dybe fred og overvældende frelsesglæde ofte i det velkendte billede af mennesker, der sidder på deres egne skyer og spiller Harper efter døden. Sidste Dages Helliges doktrin om ophøjelse reduceres ofte på samme måde i medierne til et tegneseriebillede af mennesker, der modtager deres egne planeter…, mens få Sidste Dages Hellige ville identificere sig med karikaturer ved at have deres egen planet, ville de fleste være enige om, at ærefrygt inspireret af skabelsen antyder vores kreative potentiale i evighederne.
så mormoner tror ikke på himlen som planet i sig selv, men de tror heller ikke på det.
Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige har været ret kyndig i sit svar på stykket, hvilket ikke er overraskende., Når den meget roste satirisk vis kom til new york i 2011, Kirken udstedt et svar, der fordobles som en plug til Mormonismen, siger:
produktion kan forsøge at underholde publikum for en aften, men den Bog som en skrift vil ændre folks liv for evigt ved at bringe dem tættere på Kristus.,
Kirken har hældt penge i en reklame-kampagne med henblik på at fastsætte deres “opfattelse af problemet,” at hælde penge i “jeg-er-en Bog” kampagne, der har unge, forskellige Amerikanere, der taler om deres interesser og ambitioner, før at identificere det, som Mormon. Og selvfølgelig gjorde Mitt Romneys løb for formandskab meget for at bringe mormonismen ind i mainstream.
Kolob-fascinationen dukker op med jævne mellemrum og vises på en “skøreste Mormon-tro” – liste og tjener et permanent sted på Mormon fa. – sider., Men hvis det seneste svar ikke tjener til at ryste misforståelser, fungerer det stadig for at fremme LDS-kirken. Indlægget er en del af en større serie, der konfronterer nogle af Kirkens mere kontroversielle emner, som holdninger til race og polygami. Religionsprofessor Terryl Givens fortalte Associated Press, at ” kirken er blevet fuldt ud klar over, at stipendium og historie er et dobbeltkantsværd… de kan arbejde til kirkens fordel, men de kan også være foruroligende.”I det mindste får de lidt opmærksomhed.
Denne artikel er fra arkivet til vores partner The Wireire.
Skriv et svar