Morrgangan

Glosses and glossariesEdit

de tidligste kilder til Morr .gan er glosser i latinske manuskripter og ordbøger (samlinger af glosser). I et manuskript fra det 9.århundrede, der indeholder Vulgate-versionen af Esajas Bog, ordet Lamia bruges til at oversætte den hebraiske Lilith. En glans forklarer dette som ” et monster i kvindelig form, det vil sige en Morr .gan.”Cormacs ordliste (også 9. århundrede) og en glans i det senere manuskript H. 3.18 forklarer begge flertalsordet gudemain (“spectres”) med flertalsformen Morr .gna., Det 8. århundrede O ‘ Mulconrys ordliste siger, at Macha er en af de tre Morr .gna.

Ulster CycleEdit

Morrígan tidligste fortælling optrædener, hvor hun er afbildet som en person, der er i historier fra Ulster Cyklus, hvor hun har et tvetydigt forhold til den helt Cúchulainn. I Tinin B Reg Regamna (“the Cattle Raid of Regamain”) møder C .chulainn Morr .gan, men genkender hende ikke, da hun kører en Kvie fra sit territorium. Som svar på denne opfattede udfordring og hans uvidenhed om hendes rolle som suverænitetsfigur fornærmer han hende., Men før han kan angribe hende, bliver hun en sort fugl på en nærliggende gren. C .chulainn ved nu, hvem hun er, og fortæller hende, at hvis han havde kendt før, ville de ikke have skilt sig i fjendskab. Hun bemærker, at uanset hvad han havde gjort ville have bragt ham uheld. Til hans svar, at hun ikke kan skade ham, hun leverer en række advarsler, forudsiger en kommende kamp, hvor han vil blive dræbt. Hun fortæller ham, “det er på bevogtning af din død, at jeg er; og jeg skal være.,”

i Tinin B C C Cailnge (“the Cattle Raid of Cooley”) lancerer Dronning Medb af Connacht en invasion af Ulster for at stjæle tyren Donn Cuailnge; Morr .gan, som Alecto fra de græske Furies, ser ud til tyren i form af en krage og advarer ham om at flygte. C .chulainn forsvarer Ulster ved at kæmpe en række single bekæmper på fords mod Medb mestre. I mellem kampe ser Morrgangan ud for ham som en ung kvinde og tilbyder ham sin kærlighed og hendes hjælp i slaget, men han afviser hendes tilbud., Som svar, hun griber ind i hans næste kamp, først i form af en ål, der rejser ham, derefter som en ulv, der stampedes kvæg over ford, og til sidst som en hvid, rødørede Kvie, der fører stampede, ligesom hun havde advaret i deres tidligere møde. Imidlertid sår C .chulainn hende i hver form og besejrer sin modstander trods hendes indblanding. Senere ser hun ud til ham som en gammel kvinde, der bærer de samme tre sår, som hendes dyreformer havde opretholdt, malkning af en ko. Hun giver C .chulainn tre drikkevarer mælk. Han velsigner hende med hver drink, og hendes sår er helbredt., Han beklager at velsigne hende for de tre mælkedrikke, hvilket fremgår af udvekslingen mellem Morr .gan og C .chulainn: “hun gav ham mælk fra den tredje patte, og hendes ben blev helbredt. ‘Du fortalte mig engang,’ sagde hun, ‘ at du aldrig ville helbrede mig.”Havde jeg vidst, at det var dig,’ sagde C .chulainn, ‘ ville jeg aldrig have gjort det.'”Da hærene samles til det sidste slag, profeterer hun blodsudgydelsen, der kommer.i en version af cchchulainns dødshistorie, da C .chulainn rider for at møde sine fjender, møder han Morrgangan som en hag, der vasker sin blodige rustning i en ford, et tegn på hans død., Senere i historien, dødeligt såret, binder C .chulainn sig til en stående sten med sine egne indvolde, så han kan dø oprejst, og det er først, når en krage lander på hans skulder, at hans fjender mener, at han er død.

mytologisk Cykledit

Morrgangan vises også i tekster af den mytologiske cyklus. I 12. århundrede pseudohistorical kompilation den Lebor Gabála Érenn (“Bogen om at Tage til Irland”), hun er opført blandt de Tuatha Dé Danann som en af de døtre af Ernmas, barnebarn af Nuada.,de første tre døtre af Ernmas er givet som Ériu, Banba og F .dla. Deres navne er synonymer for “Irland”, og de blev henholdsvis gift med Mac Gréine, Mac Cuill, og Mac Cécht, de sidste tre Tuatha Dé Danann konger af Irland. Forbundet med landet og kongedømmet repræsenterer de sandsynligvis en tredobbelt gudinde af suverænitet. Dernæst kommer Ernmas ‘ tre andre døtre: Badb, Macha og Morrgangan. En quuatrain beskriver de tre som velhavende,” fjedre af snuhed”, og”kilder til bitter kamp”., Morrggus navn siges også at være Anand, og hun havde tre sønner: Glon, Gaim og Coscar. Ifølge Geoffrey Keating ‘ s 17. århundrede History of Ireland, worshriu, Banba, og F .dla tilbad Badb, Macha, og Morr .gan henholdsvis.

Morrgangan vises også i Cath Maige Tuired (“Slaget ved Magh Tuireadh”). På Samhain holder hun et forsøg med Dagda før kampen mod Fomorianerne. Når han møder hende, vasker hun sig selv og står med en fod på hver side af floden Unius. I nogle kilder, hun menes at have skabt floden., Efter at de har Se., Lover Morr .gan at indkalde Irlands tryllekunstnere til at kaste trylleformularer på vegne af Tuatha D. og ødelægge Indech, den Fomoriske konge, og tage fra ham “Blodet i hans hjerte og nyrerne i hans tapperhed.”Senere får vi at vide, at hun ville bringe to håndfulde af hans blod og deponere dem i den samme flod (vi får dog også at vide senere i teksten, at indech blev dræbt af Ogma).

da slaget er ved at blive tilsluttet, spørger Tuatha D. – lederen, Lug, hver hvilken magt de bringer til Slaget., Morrgangans svar er vanskeligt at fortolke, men indebærer at forfølge, ødelægge og undertrykke. Når hun kommer til slagmarken, synger hun et digt, og straks bryder kampen og Fomorianerne drives ind i havet. Efter kampen synger hun et andet digt, der fejrer sejren og profeterer verdens ende.i en anden historie lokker hun tyren af en kvinde ved navn Odras. Odras følger derefter Morr .gan til Other .orld via cave of Cruachan, som siges at være hendes “fit abode.,”Når Odras falder i søvn, forvandler Morr .gan hende til en pool vand, der strømmer ind i floden Shannon. I denne historie kaldes Morrigan Dagdas misundelige dronning, Hård af humør. Hun kaldes også en” shape-shifter ” og en listig raven caller, hvis glæde var i mønstrede værter.