Nimrod (Dansk)

i hebraisk og kristen tradition betragtes Nimrod som leder af dem, der byggede Babelstårnet i Shinars land, skønt Bibelen faktisk aldrig siger dette. Nimrods rige omfattede byerne Babel, Erek, Akkad og måske Calneh i Sinar (Gen 10:10). Flavius Josefus mente, at det sandsynligvis var under hans ledelse, at bygningen af Babel og dens tårn begyndte; ud over Josefus er dette også udsigten fundet i Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah .arah 53b) og senere midrash såsom Genesis Rabba., Flere af disse tidlige jødiske kilder hævder også, at kongen Amraphel, der krige med Abraham senere i Første Mosebog, er ingen anden end Nimrod selv.

Da Accad (Babylonske Akkad) blev ødelagt og tabte med ødelæggelsen af Empire i perioden 2200-2154 FVT (lang kronologi), historierne nævne Nimrod synes at huske sent Tidlig Bronze-Alder. Foreningen med Erech (Babylonian Uruk), en by, der mistede sin primære betydning omkring 2.000 fvt som følge af kampe mellem Isin, Larsa og Elam, vidner også om den tidlige Oprindelse af historierne om Nimrod., Ifølge nogle moderne teoretikere antyder deres placering i Bibelen en babylonisk Oprindelse—muligvis indsat under det babylonske fangenskab.

jødiske tolke så tidligt som Philo og Yochanan ben benakai (1.århundrede e. kr.) fortolkede “en mægtig jæger for Herren” (heb.: Lit ,ibibbrr -ayayi.lipn y yah ,eh, lit. “i ansigtet af yah .eh”) som betyder” i opposition til HERREN”; en lignende fortolkning findes i Pseudo-Philo, såvel som senere i Symmachus. Nogle rabbinske kommentatorer har også forbundet navnet Nimrod med et hebraisk ord, der betyder ‘rebel’., I Pseudo-Philo (dateret c. AD-70), Nimrod er gjort leder af Hamites, mens Joktan som leder af Semitter, og Fenech som leder af Japhethites, er også forbundet med bygning af Tårnet. Versioner af denne historie hentes igen i senere værker som Apocalypse of Pseudo-Methodius (7.århundrede e. kr.).

Jubilæumsbogen nævner navnet “Nebrod” (den græske form af Nimrod) kun som far til A .urad, Eber ‘s kone og Peleg’ s mor (8:7). Denne beretning ville således gøre Nimrod til Abrahams stamfader og dermed til alle Hebræere.,

Josephus skrev:

Nu, at det var Nimrod, der begejstret for dem at sådan en hån og foragt for Gud. Han var sønnesøn af Ham, Noas søn, en dristig mand og med stor håndkraft. Han overtalte dem til ikke at tilskrive det til Gud, som om det var gennem hans midler, at de var glade, men at tro, at det var deres eget mod, der fik denne lykke., Han ændrede også gradvist regeringen til tyranni og så ingen anden måde at vende mænd fra Guds frygt på, men at bringe dem i en konstant afhængighed af hans magt. Han sagde også, at han ville hævne sig på Gud, hvis han skulle have et sind til at drukne verden igen; for at han ville bygge et tårn for højt til vandet at nå. Og at han ville hævne sig på Gud for at ødelægge deres forfædre.,Nu mængden var meget klar til at følge den bestemmelse af Nimrod, og betragter det som et stykke af fejhed at underkaste sig Gud, og de byggede et tårn, hverken skåner nogen smerter, og heller ikke at være i nogen grad forsømmelig om arbejde, og på grund af de mange hænder, der er ansat i det, det voksede meget høj, før end man kunne forvente; men tykkelsen af det var så fantastisk, og det var så stærkt bygget, at derved sin store højde virkede, på det synspunkt, at være mindre end den virkelig var., Det var bygget af brændt mursten, cementeret sammen med mørtel, lavet af bitumen, at det ikke kunne være ansvarlig for at optage vand. Da Gud så, at de handlede så vanvittigt, besluttede han ikke at ødelægge dem fuldstændigt, da de ikke blev klogere ved ødelæggelsen af de tidligere syndere; men han forårsagede en tumult blandt dem ved at producere forskellige sprog på dem og forårsage, at de gennem de mange sprog ikke skulle være i stand til at forstå hinanden., Det sted, hvor de byggede tårnet, kaldes nu Babylon på grund af forvirringen i det sprog, som de før havde forstået; thi Hebræerne mener med ordet Babel, forvirring …,

En tidlig arabisk arbejde kendt som Kitab al-Magall eller Bogen af Ruller (en del af Clementine litteratur), at Nimrod byggede byer Hadāniūn, bygning til bygning, Seleucia, Ktesifon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, og andre, at han begyndte at herske som konge over jorden, da re ‘ u var 163, og at han regerede i 69 år, opbygning af Nisibis, Raha (Edessa) og Harran, da peleg havde var 50. Det tilføjer endvidere, at Nimrod “så på himlen et stykke sort klud og en krone”. Han opfordrede Sasan væveren og befalede ham at gøre ham til en krone som den, som han satte juveler på og bar., Han var angiveligt den første konge til at bære en krone. “Af denne grund sagde folk, der ikke vidste noget om det, at en krone kom ned til ham fra himlen.”Senere beskriver bogen, hvordan Nimrod etablerede ildtilbedelse og afgudsdyrkelse og derefter modtog undervisning i spådom i tre år fra Bouniter, Noas fjerde søn.

i anerkendelserne (r 4.29), en version af Klementinerne, sidestilles Nimrod med den legendariske assyriske konge Ninus, der først optræder i den græske historiker Ctesias som grundlæggeren af Nineve., I en anden version, Homilies (H 9: 4-6), er Nimrod imidlertid lavet til at være den samme som .oroaster.

Den Syrisk-Hulen af Skatte c. 350) indeholder en redegørelse for Nimrod meget lig den, der i Kitab al-Magall, bortset fra at Nisibis, Edessa og Harran siges at være bygget af Nimrod, når Reu var 50, og at han begyndte sin regeringstid som den første konge, når Reu var 130. I denne version hedder væveren Sisan, og Noahs fjerde søn hedder Yonton.

Jerome, skriver c., 390, forklarer i hebraisk Spørgsmål på første Mosebog, som efter Nimrod herskede i Babel, “sagde han herskede i Arach , der er i Edissa; og i Achad , som nu kaldes Nisibis, og i Chalanne , som senere blev kaldt Seleucia efter Kong Seleucus, når dens navn var blevet ændret, og der er nu faktisk hedder Ktesifon.”Denne traditionelle identifikation af de Byer, der blev bygget af Nimrod i Genesis, accepteres imidlertid ikke længere af moderne lærde, der betragter dem som placeret i Sumer, ikke Syrien.

ge ‘ e Adam konflikten mellem Adam og Eva med Satan (ca., 5. århundrede) indeholder også en version, der ligner den i Skattehulen, men kronproducenten hedder Santal, og navnet på Noahs fjerde søn, der instruerer Nimrod, er Barvin.

Ephrem den syriske (306-373) fortæller imidlertid et modstridende synspunkt, at Nimrod var retfærdig og imod Tårnbyggerne., På samme måde, Targum Pseudo-Jonathan (dato usikker) nævner en Jødisk tradition, at Nimrod venstre Sinear i det sydlige Mesopotamien og flygtede til Assyrien i det nordlige Mesopotamien, fordi han nægtede at tage del i opbygningen af Tårnet—for som Gud belønnede ham med de fire byer i Assyrien, til erstatning for dem, i Babel.pirke de-Rabbi Elie 83er (ca. 833) beretter om de jødiske overleveringer, at Nimrod arvede Adam og Evas Klæder fra sin Fader Kush, og at disse gjorde ham uovervindelig. Nimrods parti besejrede derefter Jafetitterne for at overtage universelt herredømme., Senere blev Esau (Abrahams barnebarn) overfaldet, halshugget og røvet Nimrod. Disse historier vises senere i andre kilder, herunder det 16. århundrede sefer haYashar, hvilket tilføjer, at Nimrod havde en søn ved navn Mardon, der var endnu mere ond.

i profeternes og Kongernes historie af den muslimske historiker al-Tabari fra det 9.århundrede har Nimrod tårnet bygget i Babil, Allah ødelægger det, og menneskehedens sprog, tidligere Syrisk, forveksles derefter til 72 sprog., En anden muslimsk historiker fra det 13. århundrede, Abu al-Fida, fortæller den samme historie og tilføjer, at patriarken Eber (en forfader til Abraham) fik lov til at beholde den originale tunge, hebraisk i dette tilfælde, fordi han ikke ville deltage i bygningen. Den muslimske historiker Masudi fra det 10. århundrede fortæller om en legende, der gjorde Nimrod, der byggede tårnet for at være søn af Mash, søn af Aram, søn af SEM, og tilføjede, at han regerede 500 år over Nabateans. Senere viser Masudi Nimrod som den første konge i Babylon, og siger, at han gravede store kanaler og regerede 60 år., Stadig andre steder nævner han en anden konge Nimrod, søn af Kana ‘ an, som den, der introducerede astrologi og forsøgte at dræbe Abraham.

i armensk legende besejrede det armenske folks forfader, Hayk, Nimrod (undertiden ligestillet med Bel) i en kamp nær Van-søen.,

I den ungarske legenden om den Fortryllede Hjort (mere almindeligt kendt som den Hvide Hjort eller Sølv Hjort), King Nimród (Ménrót, ofte beskrevet som “Nimród den Gigantiske” eller “kæmpen Nimród”, efterkommer af en af Noah ‘ s “mest ugudelige” sønner, Kam (referencer vrimler i traditioner, legender, flere religioner og historiske kilder til personer og nationer, der bærer navnet på Kam eller Kám, og en overvældende, at de konnotationer, der er negativ), er den første person, der henvises til som forfader af Ungarerne., Han er sammen med hele sin nation også den kæmpe, der er ansvarlig for opførelsen af Babelstårnet—hvis konstruktion angiveligt blev startet af ham 201 år efter begivenheden med den store oversvømmelse (se bibelsk historie om Noahs Ark). Efter den katastrofale fiasko (gennem Guds vilje) af den mest ambitiøse bestræbelse og midt i den efterfølgende sproglige kakofoni flyttede giganten Nimr .d til Eviltt, hvor hans kone, Enhh, fødte tvillingebrødrene Hunor og Magyar (alias Magor)., Far og Sønner var, alle tre, vidunderlige jægere, men især Nimr .d er den arketypiske, fuldendte, legendariske jæger og bueskytte.nimrdd tilskrives både hunnernes og Magyarernes historiske dygtighed med recurve bue og pil. (Simon K..ai, personlig “hofpræst” af kong Ladislaus Cuman, i hans Gesta Hungarorum, 1282-1285. Denne tradition kan også findes i over tyve andre middelalderlige ungarske kronikker såvel som en tysk, ifølge Dr. Antal Endrey i en artikel offentliggjort i 1979)., Ungarske legender fastslået, at tvilling sønner af Kong Nimród, Hunor og Magor var forfædrene til Hunnerne og Magyarerne (Ungarerne) henholdsvis siring deres børn gennem de to døtre af Kong Dul af Alanerne, hvem de kidnappede efter at miste spor af sølv hjort, mens jagt. Den ungarske prelat Nicolaus Olahus fra det 16.århundrede hævdede, at Attila selv tog titlen efterkommer af den store Nimrod.

dæmonen Nyyrikki, der regner i den finske Kalevala som en Hjælper af Lemmink .inen, er forbundet med Nimrod af nogle forskere og sprogforskere.,Nimrod-Fæstningen (Namal ‘ at Namrud på arabisk) på Golanhøjderne – faktisk bygget under korstogene af Al-A .i.Uthman, den yngre søn af Saladin – blev anakronistisk tilskrevet Nimrod af senere indbyggere i området.

Der er en meget kort omtale af Nimrod i Mormons Bog: “(og dalens navn var Nimrod, der blev kaldt efter den mægtige jæger)”.

Onde Nimrod vs. den retfærdige AbrahamEdit

en konfrontation mellem Nimrod og Abraham siges at have fundet sted, ifølge flere jødiske og islamiske traditioner. Nogle historier bringer dem begge sammen i en katastrofal kollision, set som et symbol på konfrontationen mellem godt og ondt, og/eller som et symbol på monoteisme mod polyteisme. På den anden side siger nogle jødiske traditioner kun, at de to mænd mødtes og havde en diskussion.

ifølge K. van der Toorn og P. W.., van Der Horst, denne tradition er først attesteret i Pseudo-Philos skrifter. Historien findes også i Talmud, og i rabbinerskrifter i middelalderen.

i nogle versioner (som i Flavius Josephus) er Nimrod en mand, der sætter sin vilje mod Guds. I andre, han proklamerer sig selv en Gud og tilbedes som sådan af sine undersåtter, undertiden med sin consort Semiramis tilbedt som en gudinde ved hans side. (Se også ninus.)

en portent i stjernerne fortæller Nimrod og hans astrologer om Abrahams forestående fødsel, som ville sætte en stopper for afgudsdyrkelse., Nimrod beordrer derfor drab på alle nyfødte babyer. Abrahams mor slipper imidlertid ud i markerne og føder hemmeligt. I en ung alder, Abraham genkender Gud og begynder at tilbede ham. Han konfronterer Nimrod og fortæller ham ansigt til ansigt at ophøre med sin afgudsdyrkelse, hvorpå Nimrod beordrer ham brændt på bålet. I nogle versioner har Nimrod sine undersåtter samlet træ i fire hele år for at brænde Abraham i det største bål, verden nogensinde havde set. Men når ilden tændes, går Abraham uskadt ud.i nogle versioner udfordrer Nimrod Abraham til kamp., Når Nimrod vises i spidsen for enorme hære, Abraham producerer en hær af myg, der ødelægger Nimrod ‘ s hær. Nogle beretninger får en myg eller myg ind i Nimrods hjerne og driver ham ud af hans sind (en guddommelig gengældelse, som jødisk tradition også tildelte den romerske kejser Titus, ødelæggeren af templet i Jerusalem).

i nogle versioner omvender Nimrod sig og accepterer Gud og tilbyder adskillige ofre, som Gud afviser (som med Kain). Andre versioner har Nimrod give til Abraham, som en forsonende gave, den gigantiske slave Elie .er, som nogle konti beskriver som Nimrods egen søn., (Bibelen nævner også Elie .er som Abrahams majordomo, men ikke skaber nogen forbindelse mellem ham og Nimrod.)

stadig andre versioner har Nimrod vedvarende i sit oprør mod Gud eller genoptager det. Abrahams afgørende handling om at forlade Mesopotamien og bosætte sig i Kana ‘ an fortolkes undertiden som en flugt fra Nimrods hævn. Konti betragtes kanoniske placere bygningen af tårnet mange generationer før Abrahams fødsel (som i Bibelen, også jubilæer); men i andre, det er en senere oprør efter Nimrod mislykkedes i sin konfrontation med Abraham., I endnu andre versioner giver Nimrod ikke op, efter at tårnet fejler, men fortsætter med at prøve at storme himlen personligt i en vogn drevet af fugle.historien tilskriver Abraham elementer fra historien om Moses’ fødsel (den grusomme konge, der dræber uskyldige babyer, med Jordemødrene beordret til at dræbe dem) og fra karrieren hos Shadrach, Meshach og Abednego, der kom uskadt ud af ilden. Nimrod får således karakter af to arketypiske grusomme og forfølgende konger-Nebukadne .ar og Farao., Nogle jødiske traditioner identificerede ham også med Cyrus, hvis fødsel ifølge Herodotus var ledsaget af portenter, hvilket fik hans bedstefar til at forsøge at dræbe ham.

en konfrontation findes også i Koranen, mellem en konge, der ikke er nævnt ved navn, og Profeten Ibrahim (arabisk For “Abraham”). Nogle muslimske kommentatorer tildeler Nimrod som konge. I Koranens fortælling Ibrahim har en diskussion med kongen, hævder førstnævnte, at Allah (Gud) er den, der giver liv og forårsager død, mens den navngivne Konge svarer, at han giver liv og forårsager død., Ibrahim afviser ham ved at sige, at Allah bringer solen op fra øst, og så beder han kongen om at bringe den fra vest. Kongen bliver da rådvild og vred. Kommentarerne til denne sura tilbyder en lang række udsmykninger af denne fortælling, hvoraf den ene af Ibn Kathir, en lærer fra det 14.århundrede, tilføjer, at Nimrod viste sit styre over liv og død ved at dræbe en fange og befri en anden.

uanset om det blev opfattet som at have omvendt sig i sidste ende, forblev Nimrod i jødisk og islamisk tradition en emblematisk ond person, en arketype af en Afgudsdyrker og en tyrannisk konge., I rabbinerskrifter indtil nu bliver han næsten altid omtalt som” Nimrod The Evil ” (hebraisk: נמרוד הרשע).

Nimrod nævnes ved navn flere steder i Bah’ ‘SC-Skriften, herunder Kitbb-i-í .nn, Bahí’ Faith-Troens primære teologiske arbejde. Der siges det, at Nimrod “drømte en drøm”, som hans Sandsigere fortolkede som tegn på fødslen af en ny stjerne i himlen. En herold siges derefter at have vist sig i landet, der annoncerer “Abrahams komme”. Nimrod er også nævnt i en af de tidligste skrifter af BBB (herald of the Bahí’í Faith)., Med et eksempel på Guds magt spørger han: “har han ikke i de forgangne dage fået Abraham til trods for sin tilsyneladende hjælpeløshed at sejre over Nimrod’ s styrker?”

historien om Abrahams konfrontation med Nimrod forblev ikke inden for rammerne af lærde skrifter og religiøse afhandlinger, men også iøjnefaldende påvirket populærkulturen. Et bemærkelsesværdigt eksempel er “eluando el Rey Nimrod” (“når kong Nimrod”), en af de mest kendte folkesange i Ladino (det jødisk-spanske sprog), tilsyneladende skrevet under kong Alfonso.af Castilla., Du begynder med de ord: “Da Kong Nimrod gik ud til felter/ Kiggede på himlen og stjernerne/Han så et helligt lys i det Jødiske kvarter/Et tegn på, at Abraham, vor fader, var ved at blive født”, sangen giver en poetisk grund af de forfølgelser, som begås af den grusomme Nimrod, og den mirakuløse fødsel og gerninger frelser Abraham.

Islamisk fortællingredit

ifølge den islamiske fortælling har Ibrahim (Abraham) en række diskussioner med Nimrod (Namrud i islamiske tekster)., Koranen siger :” Har du ikke overvejet ham, der havde et argument med Abraham om sin Herre, fordi Gud havde givet ham riget (dvs. han var stolt)?”Abraham siger,” Min Herre er den, der giver liv og forårsager død.”Kongen svarer,”jeg giver liv og forårsager død”. På dette tidspunkt tilføjer nogle kommentarer nye fortællinger som Nimrod, der frembringer to mænd, der tidligere blev dømt til døden. Han beordrer henrettelsen af en, mens han frigør den anden. Så Abraham siger, “ja, Gud bringer solen op fra øst, så bringe det op fra vest.,”Dette får kongen til at eksil ham, og han forlader for Levanten .

selvom Nimrods navn ikke specifikt er angivet i Koranen, hævder islamiske lærde, at den nævnte “konge” var ham. To andre dele af Koranen fortæller Abraham ‘ s dialoger med Nimrod og hans folk, særligt omkring vers af Sura al-Anbīya 21:68 og Sura al-Ankabut 29:34, hvor Abraham blev kastet i ilden, men kommet uskadt gennem Allahs barmhjertighed. Andre traditionelle historier findes også omkring Nimrod, hvilket har resulteret i, at han omtales som en tyran i muslimske kulturer.,

ifølge Mujahid ibn Jabr, “fire mennesker fik kontrol over jorden, øst og vest, to troende og to vantro. De to troende var Salomon (Sulayman i islamiske tekster) og Dhularnarnayn, og de to vantro var Nebukadne .ar og Nimrod. Ingen, men de fik magt over det.”

Tekst af Midrash Rabba versionEdit

følgende version af konfrontationen mellem Abraham og Nimrod vises i Midrash Rabba, en stor samling af Jødiske Bibelske eksegese., Den del, hvori dette vises, Genesis Rabbah (kapitel 38, 13), anses for at stamme fra det sjette århundrede.

De To BabylonsEdit

bogen De To Babylons (1853), af den Kristne minister Alexander Hislop, afbildet Nimrod som søn og ægtemand til Dronning Semiramis, som Hislop, der er forbundet med den Hore af Babylon. Hislop tilskrives Semiramis og Nimrod opfindelsen af polyteisme og, med det, gudinde tilbedelse, og at deres incestuøse mandlige offer var Tammuz., Han hævdede også, at den katolske kirke var en årtusinder gammel hemmelig sammensværgelse, grundlagt af Semiramis og Nimrod for at udbrede den hedenske religion i det gamle Babylon. Grabbe og andre har afvist bogens argumenter som baseret på en mangelfuld forståelse af teksterne, men variationer af dem accepteres blandt nogle grupper af evangeliske protestanter.