“Var Melchi Meledek den præinkarnerede Kristus?”
Nej, Melkisedek var ikke den samme person som Jesus, i modsætning til en temmelig populær opfattelse, der stammer fra en misforståelse af visse passager i Hebræerbrevet 7.
Melchi Meledek nævnes først i Genesis 14. Abram (senere kaldet Abraham), der vendte tilbage fra redningen af sin nevø (Lot), stødte på denne gamle dignitar, der var konge af Salem (det tidlige Jerusalem; jf. Psa. 76:2).
ud over at være konge blev han beskrevet som “Guds højeste præst” (Gen. 14:18).,
hans statur afsløres ved, at han “velsignede” Abraham (jo større velsigner altid den mindre), og til Melkisedek betalte patriarken tiende, dvs.gav kongepræsten en tiendedel af hans bytte (den mindre tiende til den større).
forfatteren af Hebræerne bruger denne hændelse (sammen med en profeti fra Salme 110) for at demonstrere Kristi præstedømmes overlegenhed i forhold til det levitiske system (heb. 7:4-10). Derudover var der nogle ligheder mellem Melkisedek og Kristus, så det kan siges, at førstnævnte var en “type” (et billede eller symbolsk forhåndsvisning) af Jesus., Det betyder dog ikke, at de var den samme person. Faktisk angiver den hellige tekst ellers.
Kristus blev sagt at være præst “efter rækkefølgen af” Melkisedek (heb. 5:6,10; 6:20; 7:11).
præpositionen kata brugt med akkusativ sag antyder følelsen af “i overensstemmelse med, svarende til” (Daniel greekallace, græsk grammatik ud over det grundlæggende, Grand Rapids: Grandondervan, 1996, s. 377). Der foretages derfor en sammenligning.
Melchi Meledek var “uden far, uden mor” (heb. 7: 3a).,
betydningen er denne: hans guddommelige rolle blev ikke genealogisk afledt, ikke overleveret fra hans forældre. Så Jesu præstedømme blev heller ikke bestemt af en fysisk afstamning, som det var tilfældet med de Aroniske præster (f.eks. 28: 1;Num. 3:10).
blandt Tel el Armarna-tabletterne (opdaget i Egypten i 1887) er der flere breve skrevet til en farao fra en Ebed-tob, der kaldes “konge af Uru-Salim.”Den kana’ anæiske konge fortæller den ægyptiske hersker, at han ikke modtog sin regeringstid fra sin far og mor, men det var blevet overdraget ham af “den mægtige konge.,”Dette hjælper med at illustrere formuleringen i Hebræerbrevet (se A. H. Sayce, “Melkisedek,” Dictionary of the Bible, James Hastings, Red. Edinburgh: T.&T. Clark, 1908, III, s. 335).
Melchisedeks administration var uden “begyndelsen af dage” og “slutningen af livet” (heb. 7: 3b).
igen er meningen, at hans præstedømme ikke var for en fast periode (som i tilfældet med de levitiske præster). Under Det Gamle Testamentes regime begyndte præsterne deres tjeneste i en alder af 30, Og Leviterne tjente fra 30 til 50 år (jf. Num. 4: 3ff; 8: 24-25).,
tilsyneladende var der imidlertid ingen kronologisk begrænsning med henvisning til denne “præst af den Højeste Gud”, der regerede i Salem. Igen, i denne henseende foreshado .ed han Kristus, som hele tiden tjener som vores præst i hele den kristne tidsalder.
at Melkisedek ikke var den samme person som Jesus er tydeligt i, at han siges at være “ligesom” Guds Søn (heb. 7: 3c).
punktet er lavet igen i vers 15. Jesus er præst efter Melkisedeks “lighed”. D. W.., Burdick observerer:
“verbet aphomoioo antager altid to forskellige og separate identiteter, hvoraf den ene er en kopi af den anden. Således er Melkisedek og Guds Søn repræsenteret som to separate personer, hvoraf den første lignede den anden “(“Melkisedek”, the International Standard Bible Encyclopedia – Revised, G. Brom. Bromiley, Ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1986, Vol. 3, s. 313).
Skriv et svar