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la píldora | artículo

la Iglesia Católica y el Control de la natalidad

hasta la década de 1930, la Iglesia Católica no estaba sola en su oposición a los anticonceptivos., En la tradición cristiana, el control de la natalidad se ha asociado durante mucho tiempo con la promiscuidad y el adulterio, y se ha condenado resueltamente. Sin embargo, después de que la Iglesia Anglicana aprobara una resolución a favor del control de la natalidad en su conferencia Lambeth de 1930, otras denominaciones protestantes comenzaron a relajar sus prohibiciones también. Sin embargo, la Iglesia Católica se mantuvo firme en su oposición.

la posición del Vaticano contra la anticoncepción tenía siglos de antigüedad. Sin embargo, durante gran parte de ese tiempo, el control de la natalidad había seguido siendo un problema latente., Dado que la mayoría de los métodos anticonceptivos consistían en remedios caseros y capuchones cervicales caseros, había pocas razones para que la Iglesia respondiera. Fue la producción en masa y la disponibilidad de condones de goma y diafragmas en las décadas de 1920 y 1930, posible gracias a la invención del caucho vulcanizado en 1839, lo que finalmente obligó a la Iglesia a tomar una posición pública sobre anticonceptivos específicos.

un pecado Mortal
En la víspera de Año Nuevo de 1930, la Iglesia Católica Romana prohibió oficialmente cualquier medio «artificial» de control de la natalidad., Los condones, diafragmas y capuchones cervicales se definieron como artificiales, ya que bloqueaban el viaje natural de los espermatozoides durante el coito. Duchas vaginales, supositorios y espermicidas todos mataron o impidieron el esperma, y también fueron prohibidos. Según la doctrina de la Iglesia, manipular la «semilla masculina» equivalía a asesinar. Una advertencia común sobre el tema en ese momento fue «tantas concepciones evitadas, tantos homicidios.»Interferir con la voluntad de Dios era un pecado mortal y motivo de excomunión.,

El propósito del coito
Para El Vaticano, el propósito principal del coito era para el acto sagrado de la procreación. Si las parejas estaban interesadas en tener relaciones sexuales, entonces tenían que estar dispuestos a aceptar el potencial para la creación de otra vida. Para los católicos devotos, eso dejó solo la abstinencia o el método del ritmo aprobado por la iglesia (la práctica de abstenerse del sexo durante el período de ovulación de la mujer). Sin embargo, el método del ritmo no era confiable, y muchos creían que ponía una gran tensión en las relaciones matrimoniales.,

un clima reformista
con la llegada de la píldora anticonceptiva en 1960, muchos creían que la Iglesia estaba a punto de cambiar la posición que había mantenido durante siglos. La Iglesia estaba en medio de la reforma, y en este clima de modernización parecía posible que el Vaticano pudiera doblegarse en el control de la natalidad. Desde 1957, la Ley de la Iglesia ha permitido a las mujeres con ciclos «irregulares» tomar la píldora para regularizar su ciclo y permitirles practicar mejor el método del ritmo. Muchos creían que la aprobación de la píldora anticonceptiva iba a seguir pronto.,

anticoncepción»Natural»
Los católicos Pro-píldora tenían un poderoso aliado de su lado. John Rock, el eminente médico católico que había llevado a cabo ensayos de píldoras con el Dr. Gregory Pincus, argumentó públicamente que la píldora era simplemente una extensión del funcionamiento normal del cuerpo. Dado que la píldora usaba las mismas hormonas ya presentes en el sistema reproductivo femenino y no manipulaba los espermatozoides, Rock creía que la Iglesia debería ver la píldora como una forma «natural» de anticoncepción.,

El Vaticano convocó una comisión para estudiar la cuestión de la píldora, pero la Iglesia tardaría ocho años en determinar su política hacia la píldora. Mientras tanto, la píldora se convirtió rápidamente en el método anticonceptivo más popular entre las mujeres estadounidenses, independientemente de su religión.