la lección de Catecismo de Jules-Alexis Meunier
el formato de preguntas y respuestas del Catecismo, con vistas a la instrucción de los niños, fue una forma adoptada por las diversas confesiones protestantes casi desde el comienzo de la Reforma.
entre los primeros proyectos de la Reforma estaba la producción de catecismos autoconscientemente modelados a partir de las antiguas tradiciones de Cirilo de Jerusalén y Agustín., Estos catecismos mostraron una especial admiración por la visión de Crisóstomo de la familia como una «pequeña iglesia», y asignaron una gran responsabilidad a cada padre para enseñar a sus hijos, con el fin de evitar que vengan al bautismo o a la mesa del Señor ignorantes de la doctrina bajo la cual se espera que vivan como cristianos.
catecismos Luteranoseditar
El Gran Catecismo de Lutero (1529) tipifica el énfasis que las iglesias de la confesión de Augsburgo pusieron en la importancia del conocimiento y la comprensión de los artículos de la fe cristiana., Destinado principalmente a la instrucción de los maestros, especialmente de los padres, el Catecismo consiste en una serie de exhortaciones sobre la importancia de cada tema del Catecismo. Está destinado a aquellos que tienen la capacidad de comprender, y está destinado a ser memorizado y luego revisado repetidamente para que el pequeño Catecismo pueda enseñarse con comprensión., Por ejemplo, el autor estipula en el prefacio:
por lo tanto, es deber de todo padre de familia interrogar y examinar a sus hijos y sirvientes al menos una vez a la semana y averiguar lo que saben o están aprendiendo y, si no lo saben, mantenerlos fielmente en él., El Catecismo, escribió Lutero, debe consistir en la instrucción en la regla de conducta, que siempre nos acusa porque no la guardamos (Diez Mandamientos), la regla de la fe (Credo de los Apóstoles), La regla de la oración (Padrenuestro) y los sacramentos (bautismo, confesión y comunión).,
Luther agrega:
Sin embargo, no es suficiente que comprendan y reciten estas partes solo de acuerdo con las palabras, sino que también se debe hacer que los jóvenes asistan a la predicación, especialmente durante el tiempo que se dedica al Catecismo, para que puedan escucharlo explicado y puedan aprender a comprender lo que contiene cada parte, como para poder recitarlo como lo han oído, y, cuando se les pide, pueden dar una respuesta correcta, para que la predicación no sea sin provecho y fruto.,
El pequeño Catecismo de Lutero, en contraste, está escrito para acomodar la comprensión de un niño o una persona sin educación. Comienza:
El Primer Mandamiento
no tendrás otros dioses.
¿Qué significa esto?
A. debemos temer, amar y confiar en Dios por encima de todas las cosas.,
catecismos Reformadoseditar
el Catecismo, pintura de Edith Hartry
el prefacio de Calvino de 1545 al Catecismo de Ginebra comienza con un reconocimiento de que las diversas tradiciones y culturas que se unieron en el movimiento reformado producirían su propia forma de instrucción en cada lugar., Mientras Calvino argumenta que no se debe gastar ningún esfuerzo en prevenir esto, agrega:
todos estamos dirigidos a un solo Cristo, en cuya verdad estando unidos juntos, podemos crecer en un solo cuerpo y un solo Espíritu, y con la misma boca también proclamar lo que pertenece a la suma de la fe. Los catequistas que no pretenden este fin, además de herir fatalmente a la Iglesia, sembrando los materiales de disensión en la religión, también introducen una profanación impía del bautismo., Porque ¿dónde puede seguir siendo la utilidad del bautismo a menos que éste permanezca como su fundamento — que todos estemos de acuerdo en una sola fe?Por lo tanto, aquellos que publican catecismos deben estar más cuidadosamente en guardia, produciendo algo precipitadamente, no solo por el presente, sino también con respecto a la posteridad, pueden hacer un daño grave a la piedad e infligir una herida mortal a la Iglesia.
El escándalo de la instrucción diversa es que produce diversos bautismos y comuniones diversas, y fe diversa., Sin embargo, las formas pueden variar sin introducir diferencias sustanciales, según el punto de vista reformado de la doctrina.
Catecismo Ginebraeditar
página de título de la edición 1545 del Catecismo ginebrino
Juan Calvino produjo un catecismo mientras estaba en Ginebra (1541), que sufrió dos revisiones importantes (1545 y 1560)., El objetivo de Calvino al escribir el Catecismo de 1545 era establecer un patrón básico de doctrina, destinado a ser imitado por otros catequistas, que no afirmara distinciones locales o se detuviera en temas controvertidos, sino que sirviera como un patrón para lo que se esperaba que enseñaran los padres cristianos y otros maestros de niños en la Iglesia. El Catecismo se organiza sobre los temas de la fe, el derecho, la oración y los sacramentos.
- Master. ¿Cuál es el fin principal de la vida humana?Erudito. Conocer a Dios por quien los hombres fueron creados.
- M. ¿qué razón tienes para decirlo?S., Porque Él nos creó y nos puso en este mundo para ser glorificados en nosotros. Y es cierto que nuestra vida, de la cual él mismo es el principio, debe ser dedicada a su gloria.
- M. ¿Cuál es el bien supremo del hombre?S. La misma cosa.,
Heidelberg CatechismEdit
después de que el protestantismo entró en el Palatinado, en 1546 estalló la controversia entre luteranos y calvinistas, y especialmente mientras la región estaba bajo el elector Otto Heinrich (1556-1559), este conflicto en Sajonia, Heidelberg, se volvió cada vez más amargo y se volvió violento.,
Cuando Federico III, Elector Palatino llegó al poder en 1559, puso su autoridad detrás de la visión calvinista sobre la cena del Señor, que negaba la presencia local del cuerpo de Jesucristo en los elementos del Sacramento. Convirtió el Colegio Sapienz en una escuela de divinidad, y en 1562 colocó sobre él a un alumno y amigo del colega de Lutero, Philipp Melanchthon, llamado Zacarías Ursinus. En un intento de resolver las disputas religiosas en su dominio, Federico pidió a Ursinus y a su colega Caspar Olevianus (predicador de la corte de Federico) que produjeran un catecismo., Los dos colaboradores se refirieron a la literatura catequética existente, y se basaron especialmente en los catecismos de Calvino y de Juan Lasco. Para preparar el Catecismo, adoptaron el método de bosquejar borradores de forma independiente, y luego reunir el trabajo para combinar sus esfuerzos. «La preparación final fue el trabajo de ambos teólogos, con la constante cooperación de Federico III., Ursinus siempre ha sido considerado como el autor principal, ya que después fue el principal defensor e intérprete del Catecismo; sin embargo, parecería que el estilo alemán nervioso, la división en tres partes (a diferencia de las cinco partes en el Catecismo de Calvino y el borrador anterior de Ursinus), y la calidez y unción genial de toda la obra, se deben principalmente a Oleviano.»(Schaff, in. Ser. Presb. Rev. julio 1863, P. 379)., La estructura del Catecismo de Heidelberg se explica en la segunda pregunta; y la estructura de tres partes que se ve allí se basa en la creencia de que la única obra de salvación trae adelante a las tres personas de la Trinidad a su vez, para hacer a Dios plena e íntimamente conocido por su obra de salvación, refiriéndose al Credo de los Apóstoles como un epítome de la fe cristiana. La seguridad de la salvación es el tema unificador a lo largo de este catecismo: la seguridad obtenida por la obra de Cristo, aplicada a través de los sacramentos, y que resulta en la obediencia agradecida a los mandamientos y la persistencia en la oración.,
Día del Señor 1.
P. ¿Cuál es tu único consuelo en la vida y la muerte?
A., Que yo en cuerpo y alma, tanto en vida como en muerte, no soy mío, sino que pertenezco a mi fiel Salvador Jesucristo; quien, con su preciosa sangre, ha satisfecho plenamente todos mis pecados, y me ha liberado de todo el poder del diablo; y así me preserva para que sin la voluntad de mi Padre Celestial, ni un cabello pueda caer de mi cabeza; sí, que todas las cosas deben estar subordinadas a mi salvación, y por lo tanto, por su Espíritu Santo, Él también me asegura la vida eterna, y me hace sinceramente dispuesto y listo, en adelante, para vivir para él.Q., ¿Cuántas cosas te son necesarias para saber, para que, disfrutando de este consuelo, vivas y mueras felizmente?
A. tres; el primero, cuán grandes son mis pecados y miserias; el segundo, Cómo puedo ser liberado de todos mis pecados y miserias; el tercero, cómo expresaré mi gratitud a Dios por tal liberación.
El Catecismo de Heidelberg es el más utilizado de los catecismos de las Iglesias Reformadas.,
Westminster CatechismsEdit
La primera página de la novena edición del Catecismo Corto Explicado (Perth, 1785).
junto con la confesión de fe de Westminster (1647), la Asamblea de Westminster también produjo dos catecismos, uno más grande y otro más corto, que estaban destinados a ser utilizados en las familias cristianas y en las iglesias. Estos documentos han servido como estándares doctrinales, subordinados a la Biblia, para los presbiterianos y otras Iglesias Reformadas alrededor del mundo., El Catecismo más corto muestra la confianza de la Asamblea en el trabajo anterior de Calvino, Lasco y los teólogos de Heidelberg. Comprende dos secciones principales que resumen lo que las Escrituras enseñan principalmente: la doctrina de Dios, y el deber requerido de los hombres. Las preguntas y Respuestas cubren los elementos habituales: la fe, Los Diez Mandamientos, Los Sacramentos y la oración.
P. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
A. el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.
P. ¿Qué regla ha dado Dios para dirigirnos a cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo?
A., La Palabra de Dios, que está contenida en las Escrituras del antiguo y Nuevo Testamento, es la única regla que nos dirige cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo.p. ¿qué enseñan principalmente las Escrituras?
A. Las Escrituras enseñan principalmente, lo que el hombre debe creer acerca de Dios, y qué deber Dios requiere del hombre.
otros catecismos Reformadoseditar
Ecolampadio compuso el Catecismo de Basilea en 1526, Leo Juda (1534) seguido de Bullinger (1555) publicó catecismos en Zurich., Los franceses reformados utilizaron el Catecismo ginebrino de Calvino, así como obras publicadas por Louis Cappel (1619) y Charles Drelincourt (1642).
catecismos Bautistaseditar
los bautistas calvinistas ingleses adoptaron típicamente catecismos reformados, modificándolos para reflejar sus propias convicciones sobre la naturaleza de la iglesia y el sacramento del bautismo. En 1680, el ministro bautista Hercules Collins publicó su propia revisión del Catecismo de Heidelberg. Más tarde, la Asamblea General de 1677 adoptó un catecismo que se basaba en gran medida en el Catecismo más corto de Westminster., Sin embargo, este catecismo no se publicó hasta 1689, después de la aprobación del Acta de tolerancia de 1689.
catecismos Pentecostaleseditar
mientras que el movimiento Pentecostal no tiene un CATECISMO OFICIAL o confesión, sin embargo los autores Pentecostales han producido obras catequéticas. William Seymour, fundador del avivamiento de la calle Azusa, incluyó un catecismo en las doctrinas y disciplinas de la misión de Fe Apostólica de la calle Azusa. El ministro de las Asambleas de Dios Warren D. Combs produjo un catecismo en la década de 1960., En 2016 Henry Volk, el anfitrión del podcast Theology in Perspective, escribió un recurso titulado, A Pentecostal Catechism.
Catecismo Anglicanoeditar
El Libro anglicano de Oración Común incluye un catecismo. En ediciones anteriores es un breve manual para la instrucción de los que se preparan para ser llevados ante el obispo para la confirmación: el bautizado primero profesa su bautismo, y luego ensaya los principales elementos de la fe en la que ha sido bautizado: el Credo de los Apóstoles, Los Diez Mandamientos, el Padrenuestro y los sacramentos.,
Catequista: ¿Cuál es su Nombre?
Respuesta: N. o M.
Catequista: ¿Quién te dio este Nombre?respuesta: mis padrinos y madrinas en mi bautismo; en el cual fui hecho miembro de Cristo, Hijo de Dios, y heredero del Reino de los cielos.
El Libro de oración de 1979 de la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos tiene un catecismo considerablemente más largo que pretende ser «un esquema de instrucción»y» un breve resumen de la enseñanza de la Iglesia».,
catecismos Metodistaseditar
El Catecismo de la Iglesia Episcopal Metodista es un CATECISMO OFICIAL para esa denominación, ahora conocida como la Iglesia Metodista Unida. A Catechism on the Christian Religion: the Doctrines of Christianity with Special Emphasis on Wesleyan Concepts by Mel-Thomas and Helen Rothwell es otro Catecismo popular utilizado para explicar la teología Wesleyan-Arminian., Las publicaciones más recientes son un catecismo preparado especialmente para los miembros de la Iglesia Evangélica Wesleyana (impreso en los Estados Unidos), un catecismo más grande: para los miembros de la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana (impreso en los Estados Unidos), y un catecismo para el uso de las personas llamadas metodistas (impreso en Gran Bretaña).,
catecismos socinianos y otros sectarioseditar
Además de los manuales de instrucción que fueron publicados por los protestantes para su uso en sus familias e iglesias, había otros trabajos producidos por grupos sectarios destinados a refutar la ortodoxia.
por ejemplo, los Sociinianos en Polonia publicaron el Catecismo Racoviano en 1605, usando el formato de preguntas y respuestas de un catecismo para la presentación ordenada de sus argumentos contra la Trinidad y la doctrina del infierno, tal como fueron entendidos por las Iglesias Reformadas de las que se vieron obligados a separarse.,
los anabaptistas también han producido catecismos propios, para explicar y defender sus distintivos.
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