se decía que los Xianbei y Wuhuan se afeitaban la cabeza mientras que los Xiongnu tenían colas. Otra evidencia de las historias chinas indica que los Tuoba o Tabgach de los Xianbei llevaban trenzas ya que fueron llamados «trenzados» por los chinos del Sur. Sin embargo, su peinado está oculto en las representaciones debido a una capucha que llevaban. Entre los registros de las dinastías del Sur de China, la historia de la dinastía Liu Song los llamó «caitiff trenzado» suolu, mientras que la historia de los Qi del Sur dijo que llevaban su » cabello colgado por la espalda «(pifa) y los llamó suotou»trenzado»., Una trenza de cabello fue encontrada en Zhalairuoer en una tumba de Tuoba.
Los chinos Han también hicieron que los bárbaros deshicieran sus colas al conquistarlos. Para mostrar sumisión a los chinos Han de la dinastía Sui, la gente de Turfan (Gaochang) deshizo sus colas y también lo hizo Göktürks que se rindió a la dinastía Tang, lo que fue lo contrario de lo que sucedió en el norte de China Cuando algunos Han y asiáticos interiores como los Xianbei llevaban trenzas (bianfa) y los norteños fueron llamados suotou (cabezas de coleta) por los sureños durante las dinastías del Norte y del Sur., Los peinados mostraban afiliación a una confederación tribal o dinastía. Los Xianbei entre los extranjeros son representados en pinturas con sus cabezas traseras mostrando una pequeña cola en la cueva occidental de Wei 285 en las Cuevas de Mogao en Dunhuang la cola era mucho más antigua que los manchúes. La palabra china para cola, bian, significa pelo trenzado o un cordón. Bian solía describir la trenza en el peinado de la cola Manchú que fue aplicado originalmente por la dinastía Han a los Xiongnu. La gente Jurchen llevaba una cola como la Manchú, la gente Khitan llevaba el estilo tártaro y durante la dinastía Tang, las tribus en el oeste llevaban trenzas.,
el pueblo Tangut de los Xia occidentales puede haber heredado influencias de peinado de los Tuoba. Se parecía al peinado de un monje, pero no era exactamente como su tonsura, dejó la cara enmarcada en los lados y la frente por una franja de cabello afeitando la parte superior de la cabeza y dejándola calva. Esto aseguraba que los tibetanos y los chinos cantaran aparte de las tangas Afeitadas. Fue impuesta por el emperador Tangut, Jingzong, amenazando con cortarles la garganta si no se afeitaban en tres días. El emperador fue el PRIMERO en afeitarse., A diferencia de la tonsura del Tangut Occidental Xia, el peinado Jurchen de usar la cola combinada con afeitar la corona no fue la invención de un emperador de la dinastía, sino que fue un peinado Jurchen establecido que mostró quién se sometió al gobierno Jin. Esta cola Jurchen y el peinado de afeitar no se impuso a los chinos Han en el Jin después de un intento inicial de hacerlo, lo que fue una reprimenda a los valores Jurchen. Los Jin Al principio intentaron imponer el peinado y la ropa Jurchen a la población Han durante los Jin, pero la orden fue retirada. También prohibieron los matrimonios mixtos.,
hombre Khitan en la pintura de la tumba en la bandera de Aohan, Mongolia Interior
los hombres Manchu Jurchen tenían colas, mientras que los hombres Mongoles se barrían el pelo detrás de las orejas y las trenzaban, los hombres turcos llevaban el pelo suelto y los hombres Xiongnu se trenzaban el pelo. Los varones kitanos crecieron el pelo de sus sienes, pero se afeitaron la corona de sus cabezas., Los hombres chinos Han que vivían en la dinastía Liao no estaban obligados a usar el peinado Khitan afeitado que los hombres Khitan usaban para distinguir su etnia, a diferencia de la dinastía Qing que obligaba a usar el peinado Manchú para los hombres. Los hombres Kitán dejaron solo dos parches separados de cabello en cada uno de los lados de la frente frente a cada oreja en trenzas mientras se afeitaban la parte superior de la cabeza. Khitan llevaba sombreros de fieltro, ropa de piel y tela de lana y el emperador Liao cambió entre la ropa Han y Khitan.,Los funcionarios Khitan usaron cintas ornamentadas de oro para encontrar sus mechones de pelo alrededor de sus frentes, cubriendo sus cabezas con sombreros de fieltro de acuerdo con el Qidan Guozhi (Ch’i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Khitan llevaba los flecos laterales largos y patés afeitados. Los murales de la tumba del peinado Kitán muestran solo algunos cabellos que quedan cerca del cuello y la frente con el resto de la cabeza afeitada. Solo en las sienes quedaban cabellos mientras se afeitaba la corona., La ausencia de Ropa y peinados de Khitan en una pintura de jinetes previamente identificados como Khitan ha llevado a los expertos a cuestionar su supuesta identidad. Los hombres Khitan podrían haber diferenciado entre clases usando diferentes patrones en sus pequeñas trenzas colgando de sus frentes Afeitadas. Llevaban las trenzas de vez en cuando con una franja de la frente con un poco de afeitado de toda la frente. Algunos hombres Han adoptaron y mezclaron o combinaron ropa Han con ropa Khitan con botas Khitan y ropa Han o usando ropa Khitan., Las mujeres Han, Por otro lado, no adoptaron el vestido Khitan y continuaron usando el vestido Han.,v id=»ac3db4e342″>
Cooks
Boys and girls
Hairstyle
Jurchen queueEdit
Jurchen men, like their Manchu descendants, wore their hair in queues., En 1126, los Jurchen ordenaron a los Han masculinos dentro de sus territorios conquistados adoptar el peinado Jurchen afeitándose la parte delantera de sus cabezas y adoptar el vestido Jurchen, pero la orden fue levantada. Algunos rebeldes Han se hicieron pasar por Jurchen usando su cabello en la «coleta» Jurchen para infundir miedo dentro de la población Jurchen.,
Manchú queueEdit
Manchú colas
Un artista Europeo, la concepción de un Manchú guerrero en China – sorprendentemente, sosteniendo la cabeza cercenada de un enemigo por su cola. Los historiadores posteriores han señalado que la cola se parece más al cosaco chupryna como una inconsistencia en la imagen. (De la portada de Regni sinensis a Tartari devastati enarratio De Martino Martini, 1661.,)
la cola era un peinado específicamente masculino usado por los manchúes de Manchuria central y más tarde impuesto a los chinos Han durante la dinastía Qing. El cabello en la parte delantera de la cabeza se afeitaba por encima de las sienes cada diez días y el resto del cabello se trenzaba en una trenza larga.
el peinado Manchú fue introducido con fuerza a los chinos Han a principios del siglo XVII durante la transición de Ming a Qing., Nurhaci del clan Aisin Gioro declaró el establecimiento de la posterior dinastía Jin, más tarde convirtiéndose en la dinastía Qing de China, después de que las fuerzas de la dinastía Ming en Liaodong desertaran a su lado. El general Ming de Fushun, Li Yongfang, desertó a Nurhaci después de que Nurhaci le prometiera recompensas, títulos y la propia nieta de Nurhaci en matrimonio. Otros generales chinos Han en Liaodong procedieron a desertar con sus ejércitos a Nurhaci y se les dieron mujeres de la familia Aisin Gioro en matrimonio. Una vez firmemente en el poder, Nurhaci ordenó a todos los hombres en las áreas que conquistó adoptar el peinado Manchú.,
el peinado Manchú significaba la sumisión Han al gobierno Qing, y también ayudó a la identificación Manchú de aquellos Han que se negaron a aceptar la dominación de la dinastía Qing.
el peinado era obligatorio para todos los hombres y la pena por incumplimiento era la ejecución por traición. A principios de la década de 1910, después de la caída de la dinastía Qing, los chinos ya no tenían que usar la cola Manchú. Mientras que algunos, como Zhang Xun, todavía lo hacían como una tradición, la mayoría de ellos lo abandonaron después de que el último emperador de China, Puyi, cortara su cola en 1922.,
Los Nanais al principio lucharon contra los Nurhaci y los Manchus, liderados por su propio jefe Nanai Hurka Sosoku antes de rendirse a Hongtaiji en 1631. El afeitado obligatorio de la parte delantera de todas las cabezas masculinas se impuso a los pueblos Amur como los Nanai que fueron conquistados por los Qing. Los pueblos de Amur ya llevaban la cola en la parte posterior de sus cabezas, pero no se afeitaron la parte delantera hasta que los Qing los sometieron y les ordenaron que se afeitaran.
Queue orderEdit
artistas de circo Chinos poco después de la conquista Manchú, usando colas., (Dibujo de Johan Nieuhof, 1655-57)
el orden de cola (Chino Simplificado: Chinese; chino tradicional: pin; pinyin: tìfàlìng), o decreto tonsure, fue una serie de leyes impuestas violentamente por la dinastía Qing en el siglo XVII. También se impuso a los Pueblos Indígenas Taiwaneses en 1753, y a los coreanos que se establecieron en el noreste de China a finales del siglo XIX, aunque el pueblo Ryukyuan del Reino Ryukyu, un tributario de China, solicitó y se le concedió una exención del mandato.,
tradicionalmente, los chinos Han adultos no se cortaban el pelo por razones filosóficas y culturales. Según el clásico de la piedad Filial, Confucio dijo
nuestros padres nos dan nuestro cuerpo, piel y cabello; que no debemos dañar. Esta idea es la quintaesencia del deber filial. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)
como resultado de esta ideología, tanto hombres como Mujeres enrollan su cabello en un moño (un moño) u otros peinados diversos.,
Los chinos Han no se opusieron a usar la trenza de cola en la parte posterior de la cabeza, ya que tradicionalmente llevaban todo el pelo largo, pero se opusieron ferozmente a afeitarse la frente, por lo que el gobierno Qing se centró exclusivamente en obligar a la gente a afeitarse la frente en lugar de usar la trenza. Los rebeldes Han en la primera mitad del Qing que se opusieron al peinado Qing llevaban la trenza pero desafiaron las órdenes de afeitarse la parte delantera de la cabeza. Una persona fue ejecutada por negarse a afeitarse la cabeza, pero él se había voluntariamente trenzado en la parte de atrás de su cabello., Fue solo más tarde los revolucionarios occidentalizados, influenciados por el peinado occidental que comenzaron a ver la trenza como hacia atrás y abogaron por la adopción de peinados occidentales de pelo corto. Los rebeldes Han contra los Qing como los Taiping incluso retuvieron sus trenzas de cola en la parte posterior, pero el símbolo de su rebelión contra los Qing fue el crecimiento de cabello en la parte delantera de la cabeza, lo que hizo que el gobierno Qing viera afeitarse la parte delantera de la cabeza como el principal signo de lealtad a los Qing en lugar de usar la trenza en la parte posterior que no violaba las costumbres Han y a las que los Han tradicionales no se oponían., Koxinga insultó y criticó el peinado Qing al referirse al paté afeitado que parecía una mosca. Koxinga y sus hombres se opusieron a afeitarse cuando los Qing exigieron que se afeitaran a cambio de reconocer a Koxinga como un feudatario. Los Qing exigieron que Zheng Jing y sus hombres en Taiwán se afeitaran para recibir el reconocimiento como feudo. Sus hombres y el príncipe Ming Zhu Shugui se opusieron ferozmente al afeitado.,
un soldado durante la rebelión Boxer con cola y sombrero Asiático cónico
en 1644, Pekín fue saqueada por una coalición de fuerzas rebeldes lideradas por Li Zicheng, un funcionario menor de la dinastía Ming convertido en líder de una revuelta campesina. El emperador Chongzhen se suicidó cuando la ciudad cayó, marcando el final oficial de la dinastía Ming. El general Chino Han Ming Wu Sangui y su ejército desertaron al Qing y les permitieron pasar por el paso de Shanhai. Luego tomaron el control de Beijing, derrocando a la efímera dinastía Shun de Li., Luego obligaron a los chinos Han a adoptar la cola como señal de sumisión.
un año más tarde, después de que los ejércitos Qing llegaran al sur de China, el 21 de julio de 1645, el regente Dorgon emitió un edicto ordenando a todos los hombres Han que se afeitaran la frente y trenzaran el resto de su cabello en una cola idéntica a la usada por los manchúes. A los chinos Han se les dio 10 días para cumplir o enfrentar la muerte. Aunque Dorgon admitió que los seguidores del confucianismo podrían tener motivos de objeción, la mayoría de los funcionarios Han citaron el sistema tradicional de Ritos y música de la dinastía Ming como su razón de resistencia., Esto llevó a Dorgon a cuestionar sus motivos: «si los funcionarios dicen que la gente no debe respetar nuestros ritos y música, sino seguir los de los Ming, ¿cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones?,»
en el edicto de orden de cola, Dorgon enfatizó específicamente el hecho de que Manchus y el propio emperador Qing llevaban la cola y se afeitaban la frente para que siguiendo el orden de cola y Afeitándose, los chinos Han se verían como Manchus y el emperador Qing e invocó la noción confuciana de que la gente era como los hijos del emperador que era como el padre, por lo que el padre y los hijos no podían verse diferentes y para disminuir las diferencias en la apariencia física entre los manchúes y los chinos Han.,
El lema adoptado por la dinastía Qing fue «Cortar el cabello y mantener la cabeza, (o) mantener el pelo y cortar la cabeza» (en Chino: 留; pinyin: liu fà bù liu tóu, liu tóu bù liu fà). La gente se resistió a la orden y los Qing respondieron con fuerza mortal, masacrando a todos los que se negaban a obedecer. Los rebeldes Han en Shandong torturaron hasta la muerte al oficial Qing que sugirió la orden de cola a Dorgon, y mataron a sus familiares.,
la imposición de esta orden no fue uniforme; tomó hasta 10 años de aplicación marcial para que toda China se pusiera en cumplimiento, y aunque fueron los Qing los que impusieron el peinado de cola a la población en general, no siempre ejecutaron personalmente a aquellos que no obedecieron. Fueron los desertores chinos Han los que llevaron a cabo masacres contra las personas que se negaban a usar la cola., Li Chengdong, un general chino Han que había servido a los Ming pero desertó a los Qing, ordenó a las tropas llevar a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. La tercera masacre dejó pocos sobrevivientes. Las tres masacres en el distrito de Jiading son algunas de las más infames, con cifras estimadas de muertes en decenas o incluso cientos de miles. Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días., Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, dirigido por el desertor Chino han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), A quien se le había ordenado «llenar la ciudad de cadáveres antes de enfundar sus espadas», masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas.
Los soldados chinos Han en 1645 bajo el General han Hong Chengchou forzaron la cola a la gente de Jiangnan, mientras que a la gente Han se les pagó inicialmente plata para usar la cola en Fuzhou cuando se implementó por primera vez.,
la cola fue el único aspecto de la cultura Manchú que los Qing forzaron a la población Han común. El Qing requirió que las personas que servían como oficiales usaran ropa Manchú, pero permitió que otros civiles Han continuaran usando Hanfu (ropa Han), pero la mayoría de los civiles Han adoptaron voluntariamente ropa Manchú como Changshan por su propia voluntad. A lo largo de la dinastía Qing, las mujeres Han continuaron usando ropa Han.
dado que la dinastía Qing agrupó a los musulmanes por idioma, los han Hui (actualmente conocidos como pueblo Hui) fueron clasificados como chinos Han, por lo que se les exigió que usaran la cola., Los musulmanes túrquicos, como los Uigur y los Salar, no estaban obligados a llevar la cola. During the Qing Salar men shaved their hair cald while when they went to journey in public they put on artificial queues. Los hombres Uigur se afeitaron el pelo calvo durante el Qing.
sin embargo, después de que Jahangir Khoja invadiera Kashgar, los musulmanes Turquistanos mendigan y los funcionarios en Xinjiang lucharon ansiosamente por el «privilegio» de usar una cola para mostrar su lealtad inquebrantable al Imperio. A los mendigos de alto rango se les concedió este derecho.,
el propósito de la Orden de cola era demostrar lealtad a los Qing y, por el contrario, crecer el cabello llegó a simbolizar ideales revolucionarios, como durante la rebelión del Loto Blanco. Los miembros de la Rebelión Taiping fueron llamados los pelos largos (hairs) o rebeldes del pelo (Rebels).
la resistencia a la cola fue generalizada y sangrienta. Los chinos en la Península de Liaodong se rebelaron en 1622 y 1625 en respuesta a la implementación del peinado obligatorio., Los manchúes respondieron rápidamente matando a la élite educada e instituyendo una separación más estricta entre los chinos Han y manchúes.
en 1645, la ejecución de la orden de cola fue llevada un paso más allá por el gobernante Manchú cuando se decretó que cualquier hombre que no adoptara el peinado Manchú dentro de diez días sería ejecutado. El intelectual Lu Xun resumió la reacción China a la implementación del peinado Manchú obligatorio declarando: «de hecho, el pueblo chino en esos días se rebeló no porque el país estaba al borde de la ruina, sino porque tenían que usar colas.,»En 1683 Zheng Keshuang se rindió y llevaba una cola.
la cola se convirtió en un símbolo de la dinastía Qing y una costumbre, excepto entre los monásticos budistas. Algunos revolucionarios, partidarios de la reforma de los Cien Días o estudiantes que estudiaron en el extranjero se cortaron las trenzas. La Revolución de Xinhai en 1911 llevó a un cambio completo en el peinado casi de la noche a la mañana. La cola se volvió impopular cuando se asoció con un gobierno caído; esto se representa en el cuento corto de Lu Xun tormenta en una taza de té en la que los ciudadanos chinos en Hong Kong colectivamente cambiaron a cortes de pelo cortos.,
Muchas personas estaban violando las leyes Qing sobre el cabello al final de la dinastía. Algunos chinos optaron por usar la cola pero no afeitarse la corona, mientras que aquellas personas que cortaron la cola y no se afeitaron fueron considerados revolucionarios y otros mantuvieron la combinación obligatoria del Estado de la cola y la corona Afeitada.,
Exencioneseditar
ni los sacerdotes taoístas ni los monjes budistas estaban obligados a usar la cola por los Qing; continuaron usando sus peinados tradicionales, cabezas completamente Afeitadas para los monjes budistas, y el pelo largo en el moño tradicional chino para los sacerdotes taoístas.
Extranjero reactionEdit
Barbería en la Dinastía Qing (1870)
Los Manchúes la voluntad de imponer la cola y su estilo de vestido de los hombres de China fue visto como un ejemplo a imitar por algunos observadores extranjeros. H. E. M., James, un funcionario británico en la India, escribió en 1887 que los británicos deberían actuar de una manera igualmente decisiva al imponer su voluntad en la India. En su opinión, La administración británica debería haber prohibido prácticas como el Sati mucho antes de 1829, que James atribuyó a la falta de voluntad británica para desafiar las tradiciones indias de larga data, sin importar cuán perjudiciales fueran para el país.,
El autor británico Demetrius Charles Boulger en 1899 propuso que Gran Bretaña formara y encabezara una alianza de «potencias Filochinas» para establecer un nuevo gobierno para China basado en Shanghai y Nankín como dos capitales a lo largo del río Yangtsé, para contrarrestar los intereses de otras potencias en la región como los rusos debido a lo que creía que era el inminente colapso de la dinastía Qing. El Valle del Yangtsé estaba controlado por funcionarios Qing como Liu Kunyi y Zhang Zhidong, que no estaban bajo la influencia de Pekín y con quienes Boulger creía que Gran Bretaña podría trabajar para estabilizar a China., Propuso que en Nanjing y Hankou se desplegara una fuerza de soldados chinos entrenados por los británicos y en Hong Kong, Weihaiwei y el Valle del Yangtze y no tendría lealtad a los Qing, y como tal, en su idea, renunciarían a la cola y se les haría crecer el cabello como una medida simbólica para «aumentar la confianza de los chinos en el advenimiento de una nueva era»., Boulger declaró que no podía discernir entre los chinos con los que habló sobre si la cola fue inventada por Nurhaci para imponerla a los chinos como un símbolo de lealtad o si era una costumbre Manchú ya establecida, ya que nadie parecía saber el origen de ella a partir de sus investigaciones u otras investigaciones de sinólogos.,
El Aventurero Inglés Augustus Frederick Lindley escribió que los imberbes y jóvenes rebeldes chinos Han de pelo largo de Hunan en los ejércitos Taiping que crecieron todo su cabello largo mientras luchaban contra la dinastía Qing estaban entre los hombres más bellos del mundo a diferencia, en su mente, de los chinos Han que llevaban la cola, con Lindley llamando a la parte Afeitada «una desfiguración».,
leyes similares en Japóneditar
en el período Edo del shogunato Tokugawa Japón se aprobaron órdenes para que los hombres japoneses afeitaran el paté en la parte delantera de su cabeza (el peinado chonmage) y afeitaran sus barbas, vello facial y bigotes laterales., Esto era similar a la orden de cola de la dinastía Qing impuesta por Dorgon haciendo que los hombres afeitaran los patés en la parte delantera de sus cabezas.
VietnamEdit
después de que Nguynn hu defeated derrotara a la posterior Dinastía Lê, los leales de alto rango y el último emperador Lê Lê Chiêu Thngng huyeron de Vietnam para obtener asilo en china Qing., Fueron a Beijing, donde Lê Chiêu Thngng fue nombrado mandarín chino del cuarto rango en la bandera han de borde amarillo, mientras que los leales de menor rango fueron enviados a cultivar tierras del gobierno y unirse al Ejército estándar Verde en Sichuan y Zhejiang. Adoptaron la ropa Qing y adoptaron el peinado de cola, convirtiéndose efectivamente en sujetos naturalizados de la dinastía Qing que les brindaba protección contra las demandas Vietnamitas de extradición. Algunos leales a Lê también fueron enviados a Asia Central en Urumqi. Los descendientes modernos del monarca Lê se remontan al sur de Vietnam y Urumqi, Xinjiang.,
Deja una respuesta