Esta semana en la historia: La Paz de Augsburgo permite la tolerancia religiosa

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vitral que representa al Emperador Carlos V (siglo XVI) y su esposa, Isabel de Portugal, en la Catedral de Bruselas, Bélgica, en 2012.

Estatua de Carlos V en Praga, la capital de República checa

Un grabado de Carlos V (1500-1558 por W. Holl y publicado en La Galería De Retratos Con los Recuerdos, Reino Unido, 1833.

En Septiembre., 25, 1555, el emperador Habsburgo del Sacro Imperio Romano Germánico y los príncipes del norte de Alemania de la Liga de Schmalcaldic firmaron la paz de Augsburgo, que después de una guerra sangrienta permitió un nuevo nivel de libertad religiosa entre los cristianos en los estados alemanes.

a principios del siglo XVI, el hombre más poderoso de Europa, posiblemente el mundo en ese momento, era Carlos De La Casa de Habsburgo. Carlos había nacido en 1500, solo ocho años después del descubrimiento del nuevo mundo por parte de Colón., En el momento en que tomó el trono como rey Carlos I de España en 1516, la era Europea de los descubrimientos ya estaba en marcha, trayendo gran riqueza y poder a la Península Ibérica del comercio asiático y metales preciosos de las Américas. De hecho, en esta época España estaba en el apogeo de su poder militar, económico, cultural y religioso.

en todo el continente, Alemania no existía como un solo Estado nacional, sino como cientos de gobiernos autónomos con sus propios gobernantes, comúnmente conocidos como príncipes, aunque rara vez era su título formal., Estos estados alemanes autónomos estaban unidos en una entidad supranacional conocida como el Sacro Imperio Romano Germánico, teóricamente fundada bajo Carlomagno en el año 800 d.c. Tanto «Romano» como un «imperio» en gran parte solo de nombre, fue teóricamente gobernado por un emperador, cuyo poder fluyó y reflujo a lo largo de los siglos. La mayoría de las veces, el Sacro Imperio Romano funcionaba como una Naciones Unidas medieval para los estados alemanes, en la que el debate burocrático a menudo prevalecía sobre la acción imperial de cualquier tipo.

cualesquiera que fueran sus títulos formales, siete de los príncipes también tenían otro título importante: elector., Cada vez que el emperador moría, los príncipes votaban por un nuevo emperador. De esta manera, cada uno de los estados alemanes tenía algo que decir sobre quién sería su nuevo gobernante. (La institución eventualmente probaría ser una inspiración para la creación del Colegio Electoral en los Estados Unidos en 1787.)

en 1519, el Emperador de los Habsburgo Maximiliano I murió y su nieto Carlos se convirtió en líder de la casa de los Habsburgo. Unos meses más tarde los príncipes votaron y Carlos se convirtió en Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico., Mientras tanto, una lucha religiosa se estaba gestando en Alemania que amenazaba con desgarrar el tejido de la Cristiandad.

en octubre de 1517, Martín Lutero clavó sus famosas Tesis nueve-cinco a la puerta de una iglesia en Wittenberg. Lutero protestó contra la práctica Católica Romana de vender indulgencias, que podían comprar el camino de un alma al cielo. Más bien, declaró, el sacrificio de Jesucristo era un regalo gratuito que estaba disponible para todos los pecadores que verdaderamente se arrepintieron., Además de su oposición a la comercialización de la vida después de la muerte, Lutero se opuso al hecho de que la Biblia solo estaba disponible en latín y deseaba verla traducida y difundida en alemán para que la gente común pudiera leerla.

la divergencia de Lutero de la ortodoxia católica en última instancia llevó a que fuera llamado a rendir cuentas en la dieta de Worms en 1521, que fue presidida por Carlos, y la excomunión de Lutero. Lutero dio voz a legiones de cristianos desafectos, sin embargo, sobre todo en el norte de Alemania, que tenían serios problemas con su fe., Pronto, el movimiento protestante tomó vida propia y llevó a levantamientos y violencia en nombre de Lutero, aunque denunció tales acciones. Más y más alemanes abrazaron el modo Protestante del cristianismo, y esto introdujo lo que se convirtió quizás en la pregunta Política más importante del día: ¿podrían los grupos minoritarios ser leales al monarca si no compartieran la misma fe?

en las políticas dominadas por los católicos, los protestantes eran vistos con sospecha y enfrentaban discriminación, arresto y cosas peores., Pronto, sin embargo, muchos príncipes alemanes se convirtieron al protestantismo, alienando a sus súbditos católicos por las mismas razones. Esto amplió considerablemente la pregunta: ¿podrían los príncipes ser leales al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico si no compartieran la misma fe?

Carlos vio las conversiones de los príncipes al cristianismo como equivalente a traición. En 1531, los príncipes protestantes decidieron formar una alianza defensiva para protegerse si el emperador intentaba invadir y restaurar el catolicismo., El resultado fue la Liga de Schmalkalden, llamada así por la ciudad alemana de Schmalkalden en el Centro de Alemania.

en el libro «Alemania: 2000 años, Volumen I», El historiador Kurt F. Reinhardt escribió: «el liderazgo estaba alternativamente en manos del Elector Juan de Sajonia y el duque Felipe de Hesse. La liga se convirtió en la punta de lanza de toda oposición contra el régimen imperial y fue apoyada en varias ocasiones por los reyes de Francia e Inglaterra e incluso por los Duques Católicos de Baviera., Cuando la amenaza turca se hizo más aguda, los miembros de la liga se negaron a defender a Alemania contra la invasión extranjera a menos que se les concediera la libertad de propaganda religiosa en todos los territorios del Imperio.»

a lo largo de los siguientes años, las alianzas políticas con potencias extranjeras y la aceptación de nuevos miembros vieron crecer el poder de la liga para resistir a Charles. Los príncipes que se unieron a la Liga debían jurar que practicarían el cristianismo protestante de acuerdo con ciertas formas, asegurando que el luteranismo se convirtiera en una fuerza fortalecida y relativamente unificada en Alemania.,

lo que realmente mantuvo a Carlos a raya en la década de 1530, sin embargo, fue su preocupación por otros enemigos, a saber, los turcos y los franceses. Con la mayoría de las fuerzas del emperador comprometidos con otros enemigos, la liga tuvo tiempo de solidificar su posición y en 1546, prácticamente todo el norte de Alemania siguió la causa Luterana. De siete electores imperiales, cuatro pertenecían ahora a la Liga.

ese mismo año, Charles marchó hacia el norte para desafiar a la Liga. Tomando 50.000 hombres con él, su fuerza fue quizás superada en número por la reunida por la Liga., Sin embargo, los soldados de infantería españoles de élite formaban el núcleo del ejército de Carlos. Además, Charles sabía de las muchas rivalidades y desacuerdos que plagaban a la liga y esperaba usarlos a su favor. En 1547, Carlos ganó una gran victoria sobre la liga en la Batalla de Mühlberg en Sajonia, donde Juan Federico I fue capturado. Felipe I de Hesse se rindió a Carlos poco después y la Liga Schmalcáldica prácticamente se vino abajo. Charles había ganado la guerra.

sin embargo, sigue existiendo un problema importante., Prácticamente la mitad del imperio ahora abrazaba el luteranismo, y las viejas preocupaciones de lealtad y traición basadas en la religión se negaron a morir. En los años siguientes Carlos intentó llegar a un acuerdo con los príncipes protestantes sobre este tema, mientras que también se ocupaba de varias intrigas y revoluciones más pequeñas en todo el Imperio. Finalmente, Carlos envió a su hermano Fernando para llevar a cabo negociaciones con los remanentes de la Liga Schmalcáldica.

cuando un tratado fue finalmente preparado y firmado en septiembre., 25, 1555, introdujo un nuevo concepto para gobernar el Imperio: «Cuius regio, eius religio, «» who’s realm, his religion.»Esencialmente, reconoció que todos los príncipes alemanes debían su lealtad política al emperador, aunque cada Príncipe podía elegir qué religión — católica o Luterana — seguiría su estado. Si bien el principio finalmente funcionó durante un tiempo, tuvo éxito en gran medida debido a la vaguedad del documento.

en el libro «La Guerra de los Treinta Años: La Tragedia de Europa», el historiador Peter H., Wilson escribió: «los pacificadores de 1555 difuminaron deliberadamente las distinciones religiosas para mantener un elemento del viejo ideal universal de una sola Cristiandad. Los luteranos fueron referidos como «adherentes de la confesión de Augsburgo», sin definir lo que eso significaba, mientras que el uso de palabras como «paz», «creencia religiosa» y «reforma» fueron un intento deliberado de incorporar valores que todos todavía compartían, pero entendían de manera diferente. Para los luteranos, la ‘reforma’ significaba el derecho de las autoridades legalmente constituidas a cambiar las prácticas religiosas en línea con las enseñanzas de su fundador., Para los católicos, confirmó el papel de su iglesia en la guía espiritual.»

La Paz de Augsburgo resolvió los problemas políticos y religiosos inmediatos de la época, pero finalmente resultó defectuosa. El Tratado no acomodó las diferentes formas posteriores de Protestantismo, como el calvinismo. Europa Central no terminaría finalmente con sus guerras de religión hasta después de la Guerra de los treinta años y la paz de Westfalia en 1648., Sin embargo, la paz de Augsburgo de 1555 ilustró que diferentes religiones podían coexistir dentro del Imperio, y condujo a un nuevo nivel de tolerancia entre católicos y Protestantes.

Lutero murió de causas naturales en 1546. Carlos abdicó su título de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en favor de su hermano, que se convirtió en Fernando I, antes de su muerte en 1558 de una enfermedad. El título de Rey de España recayó en su hijo, Felipe II.

Cody K. Carlson tiene una maestría en Historia de la Universidad de Utah y enseña en el Salt Lake Community College., Un ávido jugador de juegos de mesa, bloguea en thediscriminatinggamer.com. correo electrónico: [email protected]

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