Formalismo (literatura)

formalismo la investigación implica estudiar las formas en que los estudiantes presentan su escritura. Algunas formas en que la investigación del formalismo se lleva a cabo implica permitir que el texto hable a los lectores en lugar de cortar el significado no intencionado en una pieza escrita. Respectivamente, estos dos métodos tratan con el lenguaje como el escritor» maestro «versus un maestro como el escritor «maestro».

formalismo rusoeditar

El formalismo ruso se refiere al trabajo de la Sociedad para el estudio del lenguaje poético (OPOYAZ) fundada en 1916 en San Petersburgo (entonces Petrogrado) por Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky y Yury Tynyanov, y secundariamente al Círculo Lingüístico de Moscú fundado en 1914 por Roman Jakobson. (El folclorista Vladimir Propp también se asocia a menudo con el movimiento., El ensayo de Eichenbaum de 1926 «the Theory of the ‘Formal Method'» (traducido en Lemon y Reis) proporciona una visión económica del enfoque que los formalistas defendieron, que incluía las siguientes ideas básicas:

• El objetivo es producir «una ciencia de la literatura que sea a la vez independiente y objetiva», que a veces se designa con el término poética.
• dado que la literatura está hecha de lenguaje, la lingüística será un elemento fundamental de la ciencia de la literatura.,
• La literatura es autónoma de las condiciones externas en el sentido de que el lenguaje literario es distinto de los usos ordinarios del lenguaje, sobre todo porque no es (enteramente) comunicativo.
• La Literatura tiene su propia historia, una historia de innovación en las estructuras formales, y no está determinada (como algunas versiones crudas del marxismo lo tienen) por la historia material externa.,
• lo que dice una obra de literatura no se puede separar de cómo lo dice la obra literaria, y por lo tanto la forma y de una obra, lejos de ser simplemente el envoltorio decorativo de un contenido aislable, es de hecho parte del contenido de la obra.

de acuerdo con Eichenbaum, Shklovsky fue el crítico principal del grupo, y Shklovsky contribuyó con dos de sus conceptos más conocidos: la difamarización (ostraneniye, más literalmente, ‘extrañamiento’) y la distinción trama/historia (syuzhet/fabula)., La «defamiliarización» es una de las formas cruciales en que el lenguaje literario se distingue del lenguaje ordinario y comunicativo, y es una característica de cómo funciona el arte en general, es decir, presentando el mundo de una manera extraña y nueva que nos permite ver las cosas de manera diferente. La innovación en la historia literaria es, según Shklovsky, en parte una cuestión de encontrar nuevas técnicas de difamación. La distinción trama/historia separa la secuencia de eventos que la obra relaciona (la historia) de la secuencia en la que esos eventos se presentan en la obra (la trama)., Ambos conceptos son intentos de describir el significado de la forma de una obra literaria con el fin de definir su «literariedad».»Para los formalistas Rusos en su conjunto, la forma es lo que hace que algo sea arte, por lo que para entender una obra de arte como una obra de arte (en lugar de como un acto comunicativo ornamentado) uno debe centrarse en su forma.

este énfasis en la forma, aparentemente a expensas del contenido temático, no fue bien recibido después de la Revolución rusa de 1917., Una de las críticas más sofisticadas al proyecto formalista fue Literatura y Revolución de León Trotsky (1924). Trotsky no descarta totalmente el enfoque formalista, sino que insiste en que «los métodos de análisis formal son necesarios, pero insuficientes» porque descuidan el mundo social al que están vinculados los seres humanos que escriben y leen literatura: «la forma del arte es, en cierto y muy alto grado, independiente, pero el artista que crea esta forma, y el espectador que la Disfruta, no son máquinas vacías, una para crear la forma y otra para apreciarla., Son personas vivas, con una psicología cristalizada que representa una cierta unidad, aunque no del todo armoniosa. Esta psicología es el resultado de las condiciones sociales» (180, 171). Los formalistas fueron así acusados de ser políticamente reaccionarios debido a Comentarios tan antipatrióticos como el de Shklovski (Citado por Trotsky) de que «el arte siempre estuvo libre de vida, y su color nunca reflejó el color de la bandera que ondeaba sobre la fortaleza de la Ciudad»(fuente?)(164)., Los líderes del movimiento sufrieron persecución política a partir de la década de 1920, cuando Iósif Stalin llegó al poder, lo que en gran medida puso fin a sus investigaciones. Pero sus ideas continuaron influyendo en los pensadores posteriores, en parte debido a las traducciones de Tzvetan Todorov de sus obras en las décadas de 1960 y 1970, incluyendo al propio Todorov, Barthes, Genette y Jauss.