How Flappers Redefined Womanhood (Hint: it Involved Jazz, Liquor and Sex) (Español)

ningún símbolo cultural de la década de 1920 es más reconocible que la aleta. Una joven con un corto peinado «bob», un cigarrillo colgando de sus labios pintados, bailando con una banda de jazz en vivo., Flappers recorrió los locos años veinte, disfrutando de las nuevas libertades introducidas al final de la Primera Guerra Mundial y el amanecer de una nueva era de prosperidad, urbanismo y consumismo.

la década comenzó con la aprobación de la enmienda 19, que finalmente dio a las mujeres el voto. Las mujeres también se unieron a la fuerza de trabajo en un número cada vez mayor, participaron activamente en la nueva cultura de consumo masivo de la Nación y disfrutaron de más libertad en sus vidas personales., A pesar de las embriagadoras libertades encarnadas por la aleta, la verdadera liberación e Igualdad para la mujer siguió siendo difícil de alcanzar en la década de 1920, y se dejará a las generaciones posteriores de mujeres el pleno beneficio de los cambios sociales que la década puso en marcha.

los orígenes exactos de la palabra ‘flapper’ siguen siendo desconocidos.
mientras que el origen exacto del término «flapper» es desconocido, se supone que se originó en Gran Bretaña antes de la Primera Guerra Mundial, cuando se usó para describir a jóvenes adolescentes gawky., Después de la guerra, la palabra se convertiría en sinónimo de la nueva raza de mujeres de la década de 1920 que se movían el pelo por encima de las orejas, llevaban faldas que rozaban las rodillas, fumaban cigarrillos y bebían alcohol mientras bailaban en clubes de jazz, siempre rodeados de pretendientes masculinos admiradores.

Los Flappers se definían por cómo se vestían, bailaban y hablaban.como Joshua M., Zeitz escribe en Flapper: a Madcap Story of Sex, Style, Celebrity and the Women Who Made America Modern, flapper fashion no habría estado completa sin el dobladillo rastrero, que en 1925 o 1936 alcanzó una altura impactante de 14 pulgadas sobre el suelo. Medias transparentes, a veces incluso rodadas por debajo de las rodillas, completaron la mirada escandalosa.

Los Flappers llevaban sus faldas más cortas para poder mostrar sus piernas y tobillos, pero también para poder bailar., Les encantaba particularmente el Charleston, una locura de baile de los años 1920 que involucraba brazos agitados y pies que se movían rápidamente y que había sido iniciada por los afroamericanos, primero en el sur y más tarde en Harlem.

bailar demostró ser un desafío en la moda femenina tradicional, no solo con vestidos largos, sino también corsés tradicionales que ataban fuertemente el abdomen de una mujer y acentuaban su cintura. Alrededor de 1923, la diseñadora francesa Coco Chanel introdujo lo que se conoció como el «look garçonne», que no solo presentaba dobladillos altos, sino también cintura caída o inexistente y tops rectos Sin Mangas., Con ropa interior más ligera y flexible que crea una silueta recta y delgada, este nuevo diseño permite a las mujeres bailar libremente.

no fue solo su moda lo que hizo flappers; también fue su comportamiento y actitud. Los tapones eran jóvenes, rápido, rápido-hablar, imprudente y sin inmutarse por las anteriores convenciones sociales o tabúes. Fumaban cigarrillos, bebían alcohol, entraban y conducían coches y se besaban y «acariciaban» con diferentes hombres.

Las Mujeres se trasladan a las ciudades y se incorporan a la fuerza de trabajo, pero permanecen en los roles tradicionales de las mujeres., el flapper nació de un paisaje creciente en América. En 1920, por primera vez en la historia de la nación, más estadounidenses (51 por ciento) vivían en ciudades en lugar de en áreas rurales. Como parte de la urbanización y el crecimiento económico del país, cada vez son más las mujeres que se incorporan a la fuerza de trabajo. En 1929, más de una cuarta parte de todas las mujeres, y más de la mitad de las mujeres solteras, tenían un empleo remunerado.

en su mayor parte, sin embargo, el aumento de las mujeres trabajadoras no representó un desafío a los roles de género tradicionales., Casi un tercio de las mujeres trabajadoras en la década de 1920 eran empleadas domésticas, mientras que el resto eran trabajadoras de oficina, obreras de fábricas, vendedoras de tiendas y otras profesiones «feminizadas». «Las mujeres están trabajando, pero están trabajando en lo que se llama ‘trabajos de mujeres'», dice Lynn Dumenil, profesora emérita de historia en Occidental College y autora de The Second Line Of Defense: American Women and World War I.,

incluso las mujeres que abrieron un camino en la política se enfrentaron a barreras debido a su género: la mayoría de las mujeres titulares de cargos trabajaban principalmente en lo que se veía como «problemas de las mujeres», lo que les impedía adquirir demasiado poder dentro de sus partidos políticos. Sin embargo, fue un progreso, con un puñado de mujeres elegidas para la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (ninguna Para el Senado), y muchas más sirvieron a nivel estatal y local.

no solo las mujeres estaban golpeando un techo de cristal con los campos de trabajo, la discriminación en el lugar de trabajo y la desigualdad salarial también se extendieron a lo largo de los años 20., Como Gail Collins escribe en su libro America’s Women, el salario semanal promedio para los hombres en 1927 era de 2 29.35, en comparación con solo 1 17.34 para las mujeres.

aunque sus salarios no eran altos, las mujeres se unieron a la nueva cultura de consumo masivo.es posible que sus salarios no coincidieran con los de sus homólogos masculinos, pero las mujeres trabajadoras utilizaron su poder adquisitivo para unirse a la nueva cultura de consumo masivo de la nación. «La naturaleza de la vida doméstica cambia para las mujeres urbanas, ciertamente, en los años 20», dice Dumenil., Para 1927, casi dos tercios de los hogares estadounidenses tendrían electricidad, y nuevos bienes de consumo como la lavadora, el refrigerador y la aspiradora estaban revolucionando las tareas domésticas y la vida doméstica. Las mujeres eran el principal público destinatario de muchos de los nuevos productos, incluidos los electrodomésticos, las prendas de vestir y los cosméticos.

el auge del automóvil contribuyó a la sensación de libertad y posibilidad que impregnó los locos años veinte. «El automóvil es fundamental para la vida de los estadounidenses en la década de 1920, en todos los ámbitos», explica Dumenil., «No todo el mundo puede permitirse uno, pero el crédito al consumidor también se expande en los años 20», lo que lleva a una nueva generación de deudores estadounidenses. Mientras tanto, la revolución de la información provocada por el surgimiento de la radio permitió que una nueva cultura urbana vibrante, centrada en la juventud, se extendiera por los Estados Unidos.el estilo de vida de flapper también afectó los matrimonios y la sexualidad.el trabajo doméstico no fue el único factor que cambió para las mujeres en el frente doméstico. «La naturaleza del matrimonio comienza a cambiar», explica Dumenil., «Hay más sentido, no de igualdad, sino de compañerismo entre hombres y mujeres en el matrimonio. La suposición sobre la sexualidad de las mujeres cambia.»El control de la natalidad estaba cada vez más disponible, al menos para las mujeres más privilegiadas, lo que ayudó a limitar el tamaño de la familia y permitió a las mujeres la libertad de explorar su sexualidad sin enfrentar las consecuencias de embarazos no deseados.

«al menos para algunas mujeres, hay más libertad en sus vidas personales», dice Dumenil. «Un poco menos de restricción., Y no se trata solo del sexo, aunque eso es parte de ello, sino de la ropa, el baile, el mundo social y cosas por el estilo.»

esta libertad tenía límites, sin embargo, y el matrimonio siempre siguió siendo el objetivo final. Como escribe Collins, solo alrededor del 10 por ciento de las mujeres en la década de 1920 mantuvieron sus empleos después del matrimonio, la mayoría de ellas mujeres de clase trabajadora cuya familia necesitaba su cheque de pago.

Dumenil también señala que el miedo a la reputación de uno todavía preocupado tapones. «Hay una sensación de que tienes que tener mucho cuidado con tu actividad sexual, por miedo a perder tu reputación y no casarte…,. Así que la salvajada de la aleta es siempre, yo diría, contenida por eso.»

Zelda Fitzgerald and the end of the Roaring Twenties.podría decirse que la aleta más famosa de todas fue Zelda Sayre Fitzgerald, quien, antes de conocer y casarse con el novelista F. Scott Fitzgerald, pasó sus noches girando alrededor de bailes de Clubes de campo (y escabulléndose para beber y «cuello») con cualquier número de jóvenes caballeros de Alabama., Después de su matrimonio en 1920, la pareja de fiesta dura vivió el último estilo de vida de los años veinte en la ciudad de Nueva York y Francia. Aunque Zelda era una artista, bailarina y escritora, sería mejor conocida como la musa que inspiró las vívidas historias de vida de su marido en la era del Jazz, a las que a menudo se les atribuye la creación de la imagen perdurable de la aleta. A finales de los años 20, Sin embargo, la bebida de Scott y la enfermedad mental de Zelda los separaron. En 1930, Zelda tuvo una crisis nerviosa, y pasaría el resto de su vida en sanatorios.,

de alguna manera, el declive de Zelda fue paralelo al de la imagen de flapper que encarnó. La caída del mercado de valores de octubre de 1929 marcó efectivamente el final de los locos años veinte, una era que F. Scott Fitzgerald llamaría más tarde «la orgía más cara de la historia».»Al inicio de la Gran Depresión, Hollywood y los medios de comunicación habían pasado de las aletas, y en la década de 1930 la moda femenina volvería a estilos más tradicionales, con cinturas acentuadas y dobladillos Más largos.

el espíritu de los flappers sigue vivo.
algunos cambios que ocurrieron en la década de 1920 perduraron., Aunque la depresión eliminó gran parte de la prosperidad y la confianza del consumidor de Estados Unidos, la cultura de consumo masivo de la nación eventualmente resurgiría, más fuerte que nunca.

en las próximas décadas, cada vez más mujeres seguirían estudios superiores y entrarían en la vida política como activistas, grupos de presión o legisladoras. La transformación de las costumbres sexuales y la vida familiar que se produjo en la década de 1920 también persistió. «Los cambios en la familia, el movimiento hacia familias más pequeñas, el control de la natalidad, menos restricciones en la vida privada», dice Dumenil, estos cambios fueron » permanentes.”