BirthEdit
Ismael fue el primer hijo de Abraham; su madre fue Agar. La historia del nacimiento de Ismael rara vez se le asigna un significado especial en las fuentes islámicas. Hay muchas versiones de la historia, algunas de las cuales incluyen una profecía sobre el nacimiento de Ismael. Un ejemplo es de Ibn Kazir (m.1373), cuyo relato dice que un ángel le dice a Agar embarazada que nombre a su hijo Ismael y profetiza, «su mano estaría sobre todos, y la mano de todos estaría contra él. Sus hermanos gobernarían sobre todas las tierras.,»Ibn Kazir comenta que esto predice el liderazgo de Muhammad.: 42
Ismael y Agar llevados a La Meca por AbrahamEdit
Ismael y Agar llevados a La Meca por Abraham en los textos islámicos es una parte importante en la historia de Ismael, ya que trae el foco a La Meca y es el comienzo de la santificación de La Meca como un área Santa.: 61 la tradición islámica dice que Abraham fue ordenado por Dios para tomar Agar e Ismael a La Meca, y más tarde Abraham regresó a La Meca para construir la Kaaba., En muchos de estos relatos, El Sakina (algo así como un viento o espíritu enviado por Dios), o el ángel Gabriel (Jibral) los guía a la ubicación de la Kaaba, momento en el que Abraham la construye y después, deja a los otros dos allí (otras versiones discutidas a continuación dicen que la construcción de la Kaaba ocurrió más tarde y que Ismael tomó parte en ella). En general, se dice que Agar le pregunta a Abraham a quién está confiando a sí misma e Ismael cuando los deja., Él responde que los está confiando a Dios, a lo que Agar luego responde que muestra su fe, afirmando que cree que Dios los guiará. Agar e Ismael entonces se quedan sin agua e Ismael se vuelve extremadamente sediento. Agar está angustiada y busca agua, corriendo de ida y vuelta siete veces entre las colinas de Al-Safa y Al-Marwah. Hagar es más tarde recordado por los musulmanes por este acto durante el Hayy, o peregrinación, en el que los musulmanes corren entre estas mismas colinas como parte del Sa’Yee., Cuando regresa a Ismael, ella lo encuentra a él o a un ángel rascando el suelo con su talón o dedo, con lo cual el agua comienza a fluir y Hagar recoge algo o lo embalsa. Esta primavera o pozo es conocido como Zamzam. En algún momento, una tribu de paso conocida como los Jurhum ve aves dando vueltas en el agua e investiga. Piden Agar si pueden establecerse allí, que ella permite, y muchas versiones dicen como Ismael creció aprendió varias cosas de la tribu. Hay numerosas versiones de esta historia, cada una diferente de varias maneras., Las versiones utilizadas en este resumen, así como otras, se pueden encontrar en la historia de Al-Tabari y se relatan en los viajes de Reuven Firestone en tierras sagradas.
el sacrificoeditar
La mayoría de los musulmanes creen que a Abraham se le dijo que sacrificara a su hijo, Ismael, aunque el Corán no menciona el nombre del Hijo. Las múltiples versiones sugieren que el dhabih fue originalmente una historia oral que había estado circulando antes de ser escrito como lo es en el Corán y en comentarios adicionales.,: 92-95 Norman Calder explica: «la narrativa oral está marcada por la inestabilidad de la forma y el detalle de una versión a otra, y por una flexibilidad creativa apropiada que hace de cada representación una obra de arte única.»: 92-93 cada versión es de hecho una «obra de arte única», que difiere de otra en varias maneras para presentar ciertas ideas, como la importancia de Ismael sobre Isaac porque él fue el primer hijo.,
Abraham sacrificando a su hijo, Ismael; Abraham arrojado al fuego por Nimrod
La narrativa general relativa a Ismael en la literatura islámica describe el sacrificio ya sea como una prueba o como parte de un voto. Algunas versiones hablan del Diablo tratando de detener el mandamiento de Dios de ser obedecido visitando a Agar, Ismael y Abraham. Cada vez que el diablo dice que Abraham va a sacrificar a Ismael, cada persona responde que si Dios lo ordenó, deben obedecer., Eventualmente, Abraham le dice a Ismael acerca de la orden e Ismael está dispuesto a ser sacrificado y alienta a Abraham a escuchar a Dios. A menudo, Ismael es retratado como diciendo a Abraham una combinación de instrucciones para traer su camisa de vuelta a Agar, atarlo firmemente, afilar el cuchillo, y colocarlo boca abajo, todo para que no haya vacilación en la determinación de obedecer a Dios.
Cuando Abraham intenta matar a Ismael, o el cuchillo se entrega en su mano o aparece cobre en Ismael para evitar la muerte y Dios le dice a Abraham que ha cumplido el mandamiento., A diferencia de la Biblia, no hay mención en el Corán de un animal (carnero) reemplazando al niño, sino que es reemplazado con un «gran sacrificio» (Thibhin atheem). Dado que el sacrificio de un carnero no puede ser mayor que el del Hijo de Abraham (y un profeta en el Islam), este reemplazo parece apuntar a la institucionalización religiosa del sacrificio en sí, o a los futuros auto-sacrificios del profeta islámico Muhammad y sus compañeros (que estaban destinados a emerger de la progenie de Ismael) en la causa de su fe., Cada Eid al-Adha una vez al año los musulmanes de todo el mundo matan a un animal para conmemorar el sacrificio de Abraham y para recordar a sí mismos la abnegación en el camino de Allah. La literatura historiográfica posterior incorpora la narración bíblica en la que se proporciona un carnero que es sacrificado en lugar de Ismael.
las acciones de Ismael en esta narrativa lo han llevado a convertirse en un modelo prominente de hospitalidad y obediencia., Esta historia en el Corán es única en comparación con la de la Biblia porque Abraham habla con su hijo, cualquiera que se crea que es, y el hijo es consciente del plan para convertirse en un sacrificio y lo aprueba. Como se señaló anteriormente, en algunas versiones, Ismael se asegura de diferentes maneras de que ni él ni su padre duden en su obediencia a Dios. De esta manera, Ismael es un modelo de entrega de la voluntad de uno a Dios, una característica esencial en el Islam.,
aunque generalmente se cree por los musulmanes modernos que Ismael fue el hijo que casi fue sacrificado, entre los estudiosos e historiógrafos del Islam temprano, hay mucho debate. Hay tales argumentos persuasivos para ambos, de hecho, se estima que 131 tradiciones dicen que Isaac era el hijo, mientras que 133 dicen Ismael.: 135 tal disputa sobre qué hijo sugiere que la historia, y dónde y a quién sucede, es extremadamente importante.,: 144 se argumenta que la historia se originó a partir de textos rabínicos y se adaptó al Islam con el tiempo con el fin de dar importancia religiosa a La Meca y conectar la historia con la peregrinación.: 87los argumentos de los primeros eruditos musulmanes para Ismael como el sacrificio previsto incluyen que los judíos afirman que es Isaac solo porque están celosos de que en realidad era el antepasado de los árabes, Ismael, y que los cuernos del carnero que fue sacrificado en su lugar colgado en la Kaaba en un momento.: 88-90 al mirar únicamente el texto del Corán para determinar qué hijo iba a ser sacrificado, todavía hay varios puntos de vista., El caso más fuerte para Ismael en el Corán es que inmediatamente después de la narración del sacrificio, se le dice a Abraham de la venida del nacimiento de Isaac, por lo tanto, debe ser Ismael quien estaba a punto de ser sacrificado.: 88 sin embargo Tabari argumenta que debido a que es solo Isaac que se indica por los anuncios de nacimiento que el anuncio al comienzo de la narración del sacrificio, «así que le dimos Buenas Nuevas de un niño benigno» se refiere a Isaac.:135-136: 89 se dice que los hadices auténticos no se contradicen entre sí porque eso niega la definición del hadiz.,
construcción del KaabaEdit
en algún momento, a menudo se cree que después de la muerte de Agar, Ismael se casó con una mujer de Jurhum, la tribu que se estableció en el área alrededor de Zamzam. Abraham visitó a Ismael en La Meca y cuando llegó a su casa, Ismael no estaba allí. En cambio, la esposa de Ismael saluda a Abraham, pero ella no era acogedora ni generosa con él. Abraham le instruyó que le dijera a Ismael alguna versión de la declaración de que él no estaba complacido con o que cambiara «el umbral de su puerta.,»Cuando Ismael regresa a casa y su esposa le dijo que, él sabe que es de su padre y siguiendo el Consejo, se divorció de la mujer. Luego se casó con otra mujer de Yurhum. Abraham una vez más visitó y fue recibido por la segunda esposa de Ismael, ya que Ismael estaba fuera. Esta esposa era muy amable y le proporcionó comida. Abraham le dio instrucciones para decirle a Ismael alguna versión de la declaración de que estaba complacido con «el umbral de su puerta.»Cuando Ismael llegó y su esposa repitió la declaración de Abraham, Ismael sabía que era de su padre y se quedó con su esposa.,
Hay muchas versiones de la construcción de la Kaaba que difieren en formas bastante significativas, aunque todas tienen Abraham construir o limpiar la Kaaba e inmediatamente después, o en un momento desconocido, Dios llamó a Abraham para establecer el Hayy, o peregrinación. Estas narrativas difieren en Cuándo ocurrieron estos eventos, si y cómo hubo participación sobrenatural, la inclusión u omisión de la Piedra Negra, y si Ismael ayudó a su padre., De los que dicen que Ismael tomó parte en la construcción, la mayoría describe que Abraham visitó a Ismael por tercera vez en La Meca, durante la cual levantaron la Kaaba. Algunos dicen que Ismael busca una piedra final, pero Abraham no aceptó la que trajo de vuelta. En cambio, un ángel había traído la Piedra Negra, que Abraham puso en su lugar. Ismael fue dejado en la Kaaba, a cargo de su cuidado y para enseñar a otros sobre el Hayy., El inicio del Hayy tiene muchas versiones, y los eruditos creen que esto refleja la Asociación tardía de Abraham con el Hayy después de que el Islam se había desarrollado para ayudar a eliminar su conexión con los primeros rituales paganos.: 101
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