En la historia del Rey Acab (I Kgs 16.29-22.40), Acab se declara a ser la peor persona en la Biblia hebrea(I Kgs 21.25), aparentemente porque él repite los crímenes infames del Rey Saúl, el Rey David y el Rey Salomón., Debido a las similitudes en el comportamiento de Acab con sus tres predecesores, sin embargo, la historia es una historia sobre estos tres reyes también. Como resultado de las asociaciones, el estado malvado de Acab es desafiado. Las opiniones del personaje Acab en otras tradiciones literarias dan crédito a la sugerencia de que acab no está a la altura de su mal nombre, y una lectura cercana del texto de la historia apoya la sugerencia. Tal lectura lleva a ver al Rey Acab como un personaje que es un compuesto de Saúl, David Y Salomón en su peor momento., Estas correspondencias entre los cuatro reyes conducen a varios resultados. Sin decir que Acab no es malvado, las correspondencias (relativamente) normalizar el carácter moral de Acab (en que Saúl, David y Salomón puede ser considerado ‘normal’), mientras que disminuyen el carácter moral de los tres reyes por su asociación con Acab. Como resultado, Acab es visto en una luz diferente y mejor de lo que se declara ser, mientras que Saúl, David Y Salomón son vistos en una luz menor., El efecto posterior decreciente también conduce a releer las historias de Saúl, David y Salomón a la luz de la historia de Acab. Leídas desde tal perspectiva, sus historias se manchan con el estigma de estar asociadas con Acab.
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