La palabra «apócrifo» viene de la palabra griega que significa «oculto» o «secreto.»Originalmente, el término estaba reservado para los libros con contenido considerado demasiado sagrado y grande para hacer accesible al público en general. Con el tiempo, «apócrifos» adquirió una connotación más negativa, debido a los orígenes cuestionables y la dudosa canonicidad de estos libros.
aquellos que no aceptan estos libros como canon los llaman los apócrifos apócrifos., Pero aquellos que los aceptan los llaman Deuterocanon o libros deuterocanónicos, que significa » pertenecientes al segundo canon.»
historia de los apócrifos
los apócrifos en la Septuaginta
en el siglo III A.C., los eruditos judíos tradujeron la Biblia Hebrea (el Antiguo Testamento) al griego, resultando en la Septuaginta. Varios libros fueron incluidos en la Septuaginta que no fueron considerados divinamente inspirados por los judíos, pero fueron incluidos en el Talmud judío, que es un suplemento, de una especie, o interpretación de la Biblia hebrea.,
«esa versión incorporó una serie de obras que más tarde, la erudición judía no helenística en el Concilio de Jamnia (90 D.C.) identificó como fuera del canon hebreo auténtico. El Talmud separa estas obras como Sefarim Hizonim (libros extraños),» de acuerdo con Britannica.
Jerónimo duda de los apócrifos
a finales del siglo IV d.c., San Jerónimo tuvo la tarea de traducir la Septuaginta griega al latín (para convertirse en la Vulgata latina en 405), pero también basó sus traducciones en el hebreo original en el Antiguo Testamento., Referirse al hebreo original en la traducción estaba altamente en contra de la práctica común en ese momento e incluso desalentado. En el proceso de traducción, San Jerónimo dudó de que los libros apócrifos fueran divinamente inspirados.
de Acuerdo con Don Stewart en BlueLetterBible.org:
«Jerónimo denegado explícitamente que debe tener el estado como por las Escrituras. Jerónimo dijo que no eran libros del canon, sino libros de la Iglesia. Creía que podían ser útiles para la gente, pero declaró claramente su creencia de que no eran divinamente autoritativos., Su evaluación de los apócrifos fue ignorada.»
los apócrifos impresos en Biblias
a pesar de las dudas, el Concilio de Roma (382) afirmó Los libros apócrifos como canónicos. Y en respuesta a la Reforma y a los puntos de vista de Martín Lutero sobre los apócrifos, el Concilio de Trento (1546) afirmó además que casi toda la Vulgata latina era canónica, incluyendo la mayoría de los libros apócrifos.
La Biblia de Martín Lutero de 1534 fue la primera en separar los apócrifos como una sección intertestamental con una nota explicando que no están divinamente inspirados. La Biblia de Ginebra siguió este ejemplo en 1599., La Biblia del Rey Jacobo de 1611 también imprimió los apócrifos, pero fue eliminada en 1885.
¿por qué se eliminaron los apócrifos?
Los libros apócrifos respaldaban la doctrina incompatible con el mensaje de la Biblia.
1. Dar dinero para expiar los pecados.Sirac 3: 30 » como el agua apaga el fuego ardiente, así la limosna expía el pecado.»
2. Orando por los muertos (y dando dinero para expiar sus pecados).,
- 2 Macabeos 12:43-45″, también tomó una colección, hombre por el hombre, la cantidad de dos mil dracmas de plata, y las envió a Jerusalén para ofrecer ofrenda por el pecado. Al hacer esto actuó muy bien y honorablemente, teniendo en cuenta la resurrección. Porque si él no hubiera esperado que los que habían caído resucitarían, habría sido superfluo y necio orar por los muertos. Pero si él estaba mirando a la espléndida recompensa que está guardada para aquellos que se duermen en la piedad, era un pensamiento Santo y piadoso., Por lo tanto, hizo expiación por los muertos, para que pudieran ser liberados de su pecado.»
3. Orando a los santos en el cielo y pidiéndoles oración.
- 2 Macabeos 15: 12-16 » lo que vio fue esto: Onías , que había sido sumo sacerdote, hombre noble y bueno, de modestia y mansedumbre, uno que hablaba bien y había sido entrenado desde la infancia en todo lo que pertenece a la excelencia, estaba orando con las manos extendidas por todo el cuerpo de los Judios., Entonces, de la misma manera apareció otro, distinguido por sus canas y dignidad, y de maravillosa majestad y autoridad. Y Onías habló, diciendo: «Este es un hombre que ama a la familia de Israel y ora mucho por el pueblo y la ciudad santa—Jeremías, el profeta de Dios.»Jeremías extendió su mano derecha y le dio a Judas una espada de oro, y al darla se dirigió a él de la siguiente manera:» toma esta espada Santa, un regalo de Dios, con la que herirás a tus adversarios.,»
estas son algunas de las cuestiones clave que Martín Lutero, Juan Calvino y otros reformadores desafiaron durante la Reforma Protestante.
libros Apócrifos no fueron reconocidos como la palabra de Dios por sus escritores, el Cristo, ni los Apóstoles.
durante los años de crecimiento que la cultura griega disfrutó en Palestina, muchos libros fueron escritos por los judíos. Estos libros nunca fueron considerados como Escrituras por Cristo ni por los apóstoles, pero la iglesia primitiva vio lecciones que eran provechosas en algunos de estos libros.,
El Maestro de la Biblia Harry Ironside explicó la diferencia:
«Pero todos estos fueron escritos the La Voz de la profecía fue suspendida; todos los libros ahora en nuestras Biblias, y ninguno otro, estaban en la Biblia amados, Citados y honrados por los apóstoles, y endosados como divinamente dados por el Señor Jesús. Se refiere expresamente a ‘Daniel el Profeta,’ y ‘la señal del profeta Jonás,’ en un lenguaje que no admite ninguna duda en cuanto al plano alto en el que colocó sus escritos.
«But in the Maccabean age (2nd century B. C.,) y más tarde hubo otros libros de carácter instructivo, sin ninguna pretensión de inspiración, que los judíos siempre han valorado, y que los primeros cristianos a veces leen en sus reuniones por el bien de las lecciones que contenían, aunque sin pensar en ponerlos al nivel de las Escrituras Hebreas o el Nuevo Testamento griego.
esta sección fue tomada de «Lessons of these 400 Silent Years» por John Barnett y Discover The Book Ministries (usado con permiso).
el Que las iglesias aceptar los libros Apócrifos como el canon?,desde el Concilio de Roma en 382 (y reafirmado por el Concilio de Trento en 1546), estos libros apócrifos (deuterocanónicos) a continuación han sido considerados canónicos por la Iglesia Católica:
- Tobit
- Judith
- capítulos adicionales de Ester y Daniel
- 1er y 2do Macabeos
- sabiduría de Salomón
- Sirach (o sabiduría de Jesús el hijo de Sirach)
- Baruch
La Iglesia Ortodoxa Oriental
La Iglesia ortodoxa oriental también aceptó los apócrifos (Deuterocanon) como textos divinamente inspirados y canónicos con el antiguo testamento., La tradición ortodoxa incluye la misma lista de libros que la Iglesia Católica junto con estos a continuación, que son considerados canónicos solo por la Iglesia Ortodoxa:
- 3rd Maccabees
- 1st Esdras
- oración de Manasés
- Salmo 151
la Comunión Anglicana y la Iglesia Episcopal
Los 39 artículos, que se utilizan tanto por las iglesias Anglicana y Episcopal, expresa en la sección seis el rechazo de los libros apócrifos como divinamente inspirados., El documento, sin embargo, ver los libros como útil para la iglesia:
«Y de otros Libros (como dice) la Iglesia ¿leer para ejemplo de vida e instrucción de los modales; pero ¿acaso no los aplica para establecer ninguna doctrina,» de acuerdo a la sección seis de los 39 Artículos.
La Iglesia Metodista Unida
la Iglesia Metodista Unida, como la mayoría de las otras denominaciones protestantes, no reconocen los apócrifos como Escrituras autorizadas. Pero sí permiten que los libros apócrifos se lean en voz alta durante los Leccionarios en los servicios de la Iglesia.,
La Iglesia Luterana
los apócrifos fueron incluidos en la Biblia de Lutero de 1534, que se imprimió entre el antiguo y el Nuevo Testamento con esta nota explicativa:
«Apócrifos: estos libros no se consideran iguales a las Sagradas Escrituras, y sin embargo son útiles y buenos para leer.»
Sources
a Dictionary for United Methodists, » Apocrypha.»Alan K. Waltz, 1991.
BibleStudyTools.com, Apócrifos.
Britannica.com, Apócrifos. The Editors of Encyclopedia Britannica, 2014.
Chabad.org, » What Is the Jewish Approach to the Apocrypha?»Yehuda Shurpin.,
Evangelical Lutheran Synod, » Apocrypha.»
KingJamesBibleOnline.org, Apocrypha Books.
Iglesia Ortodoxa en América, » Canon of Scripture.»
Wikipedia.com, Jerome.crédito de la foto: Pexels/Suzy Hazelwood
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