nuestra denominación
La Iglesia Presbiteriana en América tiene un fuerte compromiso con la evangelización, el trabajo misionero en el país y en el extranjero, y con la educación cristiana. Desde su inicio, la Iglesia ha determinado su propósito de ser «fiel a las Escrituras, fiel a la fe reformada y obediente a la Gran Comisión.,»
organizada en una asamblea constitucional en diciembre de 1973, esta iglesia fue conocida por primera vez como la Iglesia Presbiteriana nacional, pero cambió su nombre en 1974 a Iglesia Presbiteriana en América (PCA). Se separó de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos (sur) en oposición al liberalismo Teológico de largo desarrollo que negaba la deidad de Jesucristo y la inerrancia y autoridad de las Escrituras.,
en diciembre de 1973, los delegados, que representaban a unas 260 congregaciones con una membresía comunicante combinada de más de 41,000 que habían dejado la PCUS (Presbyterian Church US), se reunieron en la Iglesia Presbiteriana de Briarwood en Birmingham, Alabama, y organizaron la Iglesia Presbiteriana Nacional, que más tarde se convirtió en la Iglesia Presbiteriana en América.
el PCA ha hecho un firme compromiso con las normas doctrinales que habían sido significativas en el presbiterianismo desde 1645, a saber, la confesión de fe de Westminster y los catecismos., Estas normas doctrinales expresan los distintivos de la tradición calvinista o reformada.
entre las doctrinas distintivas de los estándares de Westminster y de la tradición reformada está la autoridad única de la Biblia. Los reformadores basaron todas sus afirmaciones en «Sola Scriptura», solo las Escrituras., Esto incluía la doctrina de su inspiración, que es un acto especial del Espíritu Santo por el cual guió a los escritores de los libros de las Escrituras (en sus autógrafos originales) para que sus palabras transmitieran los pensamientos que él deseaba transmitir, tuvieran una relación adecuada con los pensamientos de otros libros inspirados, y se mantuvieran libres del error de hecho, de Doctrina y de juicio, todo lo cual debía ser una regla infalible de fe y vida.
otros distintivos son las doctrinas de la gracia, que representan lo que Dios ha hecho por la salvación de la humanidad: (1) la depravación Total del hombre., El hombre es completamente incapaz dentro de sí mismo para alcanzar a Dios. El hombre está totalmente en enemistad con Dios, cf. Romanos 3:10-23. (2) elección incondicional por la gracia de Dios. No hay absolutamente ninguna condición en ninguna persona para la cual Dios lo salve. De hecho, mucho antes de que el hombre fuera creado, Dios escogió o predestinó a algunos a la vida eterna. Lo hizo por puro placer, cf. Efesios 1:4 y 5. (3) expiación Particular., Dios, en su infinita misericordia, para llevar a cabo la redención planeada, envió a su propio Hijo, Jesucristo, a morir como sustituto de los pecados de un número grande pero específico de personas, cf. Romanos 8: 29 y 30. (4) la gracia irresistible de Dios. Esta es la obra eficaz del Espíritu Santo moviéndose sobre una persona particular a la que ha llamado, aplicando la obra de la redención, cf. Juan 3:5 y 6. (5) La perseverancia de los santos. Esta es la obra de gracia de la santificación de Dios por la cual él permite a una persona salva perseverar hasta el final., Aunque el proceso de santificación no es completo en esta vida, desde la perspectiva de Dios es tan bueno como cumplido, cf. Romanos 8: 30, 38, y 39, y Filipenses 1:6.
el PCA mantiene la política histórica del Gobierno Presbiteriano establecido en el Libro de la Orden de la Iglesia, es decir, el Gobierno de los presbíteros (o ancianos) y las asambleas o cortes graduales. Estos tribunales son la sesión, que gobierna la iglesia local; el presbiterio, para asuntos regionales; y la Asamblea general, a nivel nacional., Ha tomado en serio la posición de la paridad de los ancianos, haciendo una distinción entre las dos clases de ancianos, la enseñanza y el Gobierno.
todo eso para decir, tenemos un fuerte compromiso con la evangelización, el trabajo misionero y la educación cristiana. La mejor y más sucinta manera de describirnos como una denominación … «fieles a las Escrituras, fieles a la fe reformada, y obedientes a la Gran Comisión.»
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