Una vez que haya visto a una persona colgada, dibujada y descuartizada, ya lo ha visto suficiente.
sobre todo porque nunca quieres pensar en ello de nuevo. Sin embargo, la miniserie de BBC/HBO Gunpowder, protagonizada por Kit Harrington (de la fama de Juego de Tronos) como Robert Cateseby, nos lleva a un mundo de cambio del siglo XVII desde el punto de vista de la víctima., Y estar en el lado equivocado de la pacificación es una lección que todos los militares deben aprender.
¿nunca has oído hablar de Catesby? Yo tampoco, pero, mientras el mundo asocia el nombre (y semejanza) de Guy Fawkes con el plan fallido (el «complot de la pólvora») para hacer estallar al rey protestante Jacobo I y la Cámara de los Lores británica durante la ceremonia de apertura del Parlamento el 5 de noviembre de 1605 (para reemplazar a Jacobo I con su hija de nueve años Elizabeth como una jefa de estado amigable con los católicos)-Catesby era el cabecilla de su banda de doce seguidores insurgentes.,
y el nombre de Catesby debería hacer eco en la modernidad, literalmente en este caso a través de Harrington, cuyo nombre legal completo es Kit Catesby Harrington. Sí, Harrington es un descendiente directo, lo que probablemente influyó en su actuación y el desarrollo de los tres episodios de una hora que hacen un buen trabajo retratando la radicalización de Catesby.,
la muerte de la Reina Isabel I en 1603 significó al menos dos cosas: primero, como Isabel I no tenía hijos, la ascensión al trono del Hijo de su primo, Jacobo VI de Escocia (quien tomó el nuevo título de «Jacobo I» en el trono Inglés); segundo, la persecución intensificada de los católicos de Inglaterra (incluyendo a Catesby y sus seguidores). La Inglaterra protestante había estado en guerra con la España Católica durante casi dos décadas, y esto significaba que los católicos ingleses eran vistos con gran sospecha como amenazas internas.,
vemos esta persecución en la película a través de varias escenas de tortura (tan espantosas que provocaron la reacción del espectador): en el estante, que «hace hablar a los hombres», como explica un personaje; una mujer aplastada hasta la muerte por piedras pesadas; y múltiples «traidores» colgados, dibujados y descuartizados., Este último método (que afortunadamente ha pasado al espejo retrovisor de la humanidad) es de hecho un suceso que no se puede borrar fácilmente de la memoria: una persona es colgada hasta casi la asfixia, caída al suelo mientras todavía está viva para castración y destripamiento, luego decapitada, antes, finalmente, un hacha le quita las extremidades («descuartizado»), los restos para ser colocados prominentemente en lugares públicos., Si bien los creadores de la serie tomaron alguna licencia artística con individuos específicos retratados como que habían sufrido estos horrores, la representación de esta sangrienta persecución en sí misma se ajusta estrictamente a la exactitud histórica.
pero lo más interesante es la historia más grande y larga que cuenta esta tortura., Mientras que los cuerpos descuartizados se descomponen relativamente rápido, la propaganda contrainsurgente sigue viva, incluso después de cuatrocientos años—cada escolar en el Reino Unido, y muchos de más allá, pueden recitar la canción infantil que toma la posición del gobierno inglés:
recuerde, recuerde,
El Cinco de noviembre,
traición a la Pólvora y complot;
no vemos ninguna razón
Por qué traición a la Pólvora
debería olvidarse.,
Este mensaje y memoria colectivos (nunca olvidemos lo terrible de la traición) fue el resultado de un esfuerzo persistente del gobierno en la forma de la observancia de la Ley del 5 de noviembre (1605), aprobada en la próxima reunión del Parlamento después de que el complot fuera frustrado, y permaneció en vigor hasta 1859. Hoy en día, la ocasión vive informalmente como la noche de hogueras, la noche de fuegos artificiales o la noche de Guy Fawkes.
tanto como la tortura, la Pólvora resalta la culpa mutua que marca la insurrección pública., Hay un intercambio Revelador entre el Secretario de Estado Inglés (más como un director moderno del FBI, ya que es responsable de erradicar las amenazas domésticas), Lord Robert Cecil (interpretado por Mark Gatiss) y el padre Henry Garnet (interpretado por Peter Mullan), un sacerdote católico y afiliado a Catesby. después de que la trama fue frustrada, Cecil tiene a Garnet encerrado bajo sospecha de que estaba aliado con los trece conspiradores, en parte porque Garnet había tomado la confesión de Catesby de la trama, que, como rito católico, estaba legalmente protegido como discurso., Cecil acusa a Garnet de incitar a Catesby y a otros católicos.
Cecil: tanto derramamiento de sangre evitado por poco. Puede que no haya sido un conspirador con Catesby, pero atizó el fuego con su enseñanza. Esa era tu parte.
granate: ¿Qué hay de tu parte?
Cecil: Mine?
Garnet: no puede sorprenderse cuando los que persigue se vuelven contra usted.
esto es perspicaz, una ventana al ciclo de violencia ojo por ojo que tan a menudo se intensifica en una insurgencia., Una hoja se encuentra con un mosquete. Una mutilación con un asesinato. Y así sucesivamente.
esta dinámica de interacción se muestra en una breve secuencia en la que Catesby viaja a España en busca de apoyo Católico para su trama. Pero cuando llega, los funcionarios españoles le presentan las quemas patrocinadas por el estado de protestantes y judíos allí. En los conflictos, civiles o religiosos, el fuego engendra fuego, y las llamas tienden a crecer.
el propio spark, Catesby encarna lo que las audiencias más modernas podrían llamar un «luchador radicalizado».,»Recientemente, el erudito Scott Atran ha estudiado qué motiva a individuos como aquellos que luchan por ISIS. Junto con sus colegas, ha encontrado que hay tres características que los distinguen: «un profundo compromiso con los valores sagrados, la disposición a abandonar a la familia por esos valores y la fuerza espiritual percibida del grupo o la comunidad que el luchador representa.»Cierto para ISIS, la Pólvora muestra lo mismo en Catesby y sus confederados.,
vemos varios ejemplos que indican su profunda devoción a su fe católica, en la que ora, busca refugio y obtiene consuelo y apoyo de su espiritualidad, todo lo cual se tuerce para alimentar un odio hacia el Estado Inglés. Mientras su esposa ha muerto y él se queda como padre único, Catesby deja a su único hijo a cargo de otros mientras lleva a cabo su misión. Por último, Catesby y sus doce seguidores muestran una gran solidaridad. Muchos se conocían desde hacía años y algunos incluso estaban unidos por la familia y el matrimonio.,
pero esta fue una cercanía que, por supuesto, no se tradujo en éxito. No hay riesgo real de estropear nada aquí; ver pólvora es un poco como ver Titanic – ya sabes lo que va a pasar.
pero sigue siendo instructivo ver cómo se apagan las llamas, pensar en lo que sucedió, por qué sucedió y qué podría haber sucedido. Según una recreación de 2005, la cantidad de explosivo colocado bajo el Parlamento habría aniquilado los objetivos dos veces, pero eso nunca fue así., La noche anterior, alrededor de la medianoche del 4 de noviembre, mientras estaba en posición con la pólvora, Fawkes fue capturado y la trama fue frustrada.
cuando Catesby es notificado del fracaso, los guionistas nos dan una idea de lo que motiva a insurrectos o terroristas, incluso cuando saben que sus recursos y medidas son insuficientes para lograr el cambio que desean.
Catesby: no viviré la arruinada vida intrigante del exilio. Pondré mis pies en esta tierra. Lucharé.
Co-conspirador: perderás.,
Catesby: y haré sonar una derrota tan fuerte que nuestros enemigos temblarán al oírla. Sabrán que los católicos ingleses ya no sufren en silencio. Lo que hemos hecho, lo que nos hemos atrevido, pondrá el temor de Dios en ellos.
el mismo sentimiento podría decirse que repercute en otros insurgentes hoy en día.
Este sentimiento, esta sensación de ira justa cultivada por un sufrimiento significativo, este es el valor de la pólvora para el practicante militar moderno., Es la capacidad de tirar de un sable y recoger un mosquete y pararse en las botas de un insurgente durante tres horas, porque si hay alguno, seguramente la primera regla de la guerra es comprender al oponente. En última instancia, esto es lo que hace que valga la pena ver el espectáculo: la ropa y las costumbres pueden haber cambiado, pero las quejas y la pólvora no lo han hecho.
Las opiniones expresadas son las del autor y no reflejan la posición oficial de la Academia Militar de los Estados Unidos, el Departamento del ejército o el Departamento de Defensa.
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