Cuando tenía cinco años y vivía en Damasco, fui testigo de la masacre de un pequeño ejército rebelde dirigido por el imán Hussein, un santo para los musulmanes chiítas. Mi abuela y yo vimos como hombres con túnicas blancas ensangrentadas apenas luchaban contra el ejército más numeroso de un gobernante corrupto e injusto.
afortunadamente, fue una fantasía., Los soldados de la obra estaban recreando la Batalla de Karbala, una ciudad ahora santa en Irak. La batalla, librada el 10 de octubre de 680, está marcada por los musulmanes chiítas como Ashura, en el décimo día del primer mes del calendario islámico, Muharram. Ashura es la historia fundamental de la secta. Es la historia más antigua que puedo recordar. Había un héroe Santo que era valiente, misericordioso y devoto. Dirigió a su familia y a un pequeño grupo de seguidores para llevar justicia a la Ummah, la Comunidad Islámica. Luchó con habilidad como se muestra a menudo en películas y dibujos animados.
fui capturado por la historia y su moral cuando era niño., No recuerdo nunca no saber que él, sin embargo, murió y se convirtió en un mártir. Me imagino que la primera vez que lo escuché, en mi infancia, escuché su final primero. El Imam fue un mártir porque Dios lo recompensó por su lucha por la justicia. Es una historia que, al menos para mí, exalta la lucha como un requisito previo para la recompensa. Desde entonces, las lecciones de Ashura, cinceladas por la familia, recreaciones de batallas, elogios, películas y dibujos animados, han permanecido en grabados desvanecidos pero aún visibles en mi mente.
Este año, Ashura cae el 10 de septiembre., Hombres y mujeres chiítas se reunirán en salas separadas para llorar y batir sus pechos al ritmo de un panegírico cantado por un orador entrenado, y probablemente también llorando. Los chiítas lloran y se lastiman para sentirse más cerca del sufrimiento que sienten el Imam Hussein y su familia. Se dice que la familia y sus partidarios militares eran alrededor de un centenar, mientras que su adversario, el califa corrupto Yazid, tenía un ejército de miles., Hay una variedad de narraciones ligeramente diferentes de la historia, pero las más cargadas típicamente incluyen escenas de hombres de Yazid quemando tiendas de campaña de mujeres y niños y descripciones llorosas de Yazid decapitando al Imam y luego desfilando su cabeza junto con la hermana capturada pero no encogida del Imam, Sayyida Zaynab ibn Ali, en la ruta a Damasco, la sede imperial de Yazid.
Este resumen básico de la historia no captura todos los pequeños detalles que llevan a millones de personas a llorar y, para muchos, a la autoflagelación., La mayoría de los chiítas que se auto flagelan se golpean el pecho al unísono. Crea un sonido macabro cuando se superpone con la narración de un elogio de la miseria y la lucha. Las descripciones gráficas inspiran a otros a azotar sus hombros desnudos con pesadas cadenas de robo, a veces unidas con cuchillas pequeñas y afiladas. Unos pocos van más allá y participan en un ritual llamado tatbir que está prohibido por la mayoría del escalón más alto del clero chiíta., The men who practice tatbir make incisions into their heads and then beat down the blunt files of their swords on the open wound, thereby staining their white robes with righteous blood.
cuando los chiítas lloran a Ashura de esta manera, actúan La Moraleja de lo que nos dicen que sucedió en Karbala. La última vez que me golpeé el pecho, estaba aceptando físicamente que el dolor y la lucha traen una recompensa eventual. Los grandes ayatolás prometieron que sentir un mínimo del dolor que sentía el Imam nos acercaba a ellos y era más probable que fuéramos recompensados en esta vida y en la siguiente., Ya no me convencieron cuando tenía quince años y dejé de golpearme el pecho. Unos meses después, dejé de rezar. Dejé de encontrar consuelo en la fe y en el imán. Aunque pensé que había borrado completamente cualquier fe o pensamiento religioso, en retrospectiva, todavía sentía que, inspirado por Ashura, nada bueno puede venir sin sufrimiento.
Años más tarde llegó otro momento de profundo sufrimiento. Tenía diecisiete años y mi tío me había echado de mi habitación en su casa. Era el verano, así que todavía tenía que empezar la escuela. Tenía mi teléfono y algo de dinero en mi banco., Llamé a mi madre y a mi abuela, que viven en Irak. Mi madre lloró y entró en pánico sin saber qué decir. Mi abuela estaba más decidida. Me recordó la historia de Ashura, que, para una anciana devota como ella, a menudo está en su mente. Ella dijo que mi lucha temporal, con un poco de oración, me concedería el éxito eventual, ya sea en esta vida y la siguiente, insha’Allah, Si Dios lo desea. Nuestras dificultades, dijo, nos hacen mejores personas. Recorrí el Centro de Londres durante un día y una noche con una serenidad recién descubierta., Nada bueno, recuerdo haberme dicho a mí mismo, puede pasarte sin un poco de sufrimiento. Tenía diecisiete años y el» algo bueno » que anhelaba era una buena universidad y algo de estabilidad.
terminé durmiendo en la sala de estar de un amigo durante cuarenta días (Estoy en deuda con ellos). Luego Alquilé una habitación de una familia inglesa durante un año antes de comenzar la Universidad. Cuando estuve brevemente en la calle, las palabras de mi abuela me calmaron. Ella fue la primera en verbalizar una idea que informaba cómo interpretaba el mundo y una que, en retrospectiva, sostuve todo el tiempo, sea devota o no.,
sin Embargo, pocos meses después de encontrar un nuevo hogar y fue eliminado de la ansiedad episodio, comencé a cuestionar la idea. Me regañé por creer algo tan abiertamente religioso mientras afirmaba estar libre de mi educación religiosa. Recurrí a un esquema más secular: las cosas, ya sean buenas o malas, simplemente suceden, me dije. Esta interpretación, que rechaza el significado o el lugar en la narrativa, reemplazó la explicación perfecta y coherente de la vida dentro del Islam Ashura y chiíta más ampliamente. Fue mi último remanente persistente de una infancia religiosa., Solo entonces, en algún lugar de Richmond, los grabados de Ashura finalmente comenzaron a desvanecerse.
Deja una respuesta