Saint Anne (Español)

Saint Anne
St.,al Museum Warsaw
madre de la Santísima Virgen María
venerada en	Iglesia Católica Romana; Iglesia Ortodoxa; anglicanismo; iglesias católicas orientales
Fiesta	26 de julio
atributos	libro, puerta, con María, Jesús o Joaquín
mecenazgo	Carpinteros; personas sin hijos; jinetes; abuelos; amas de casa/amas de casa; encajes; artículos perdidos; mineros; madres; mudanza; vendedores de ropa vieja; pobreza; embarazo; costureras; estableros; esterilidad; torneros.,
Controversia	Su inmaculada concepción de María; número de matrimonios

Según la tradición Cristiana, Santa Ana (también Ann o Anna) fue la madre de la Virgen María. Nacida del linaje davídico, su nombre es una representación griega del hebreo Hannah, que significa » gracia.»

Santa Ana no es nombrada en los Evangelios canónicos ni en ningún otro lugar del Nuevo Testamento., Según el apócrifo Evangelio de la infancia de Santiago, Ana y su esposo Joaquín, después de años sin hijos, oraron desesperadamente para que Dios los bendijera con un hijo. Finalmente fueron visitados por separado por un ángel que les dijo que su oración había sido contestada. Ana prometió dedicar al niño al servicio de Dios. Después de que ella dio a luz a María, la pareja dio al niño al servicio del templo en Jerusalén cuando ella tenía tres años de edad.

Santa Ana ha sido venerada durante mucho tiempo en las iglesias ortodoxas, pero no ganó importancia en Occidente hasta el siglo XIII., Más tarde se convirtió en objeto de controversia sobre la cuestión de si era virgen cuando dio a luz a María. Esto llevó a la doctrina de la Inmaculada Concepción, según la cual María fue concebida a través de las relaciones sexuales entre sus padres, pero nació sin pecado original.

Anne es patrona de Quebec y Bretaña, y patrona de las mujeres trabajadoras y mineras.,

Fuentes

la Información acerca de Joaquín y Ana se deriva de la literatura apócrifa, tales como el Evangelio de la Natividad de María, el Evangelio del Pseudo-Mateo y el Protoevangelio de Santiago, también llamado el Evangelio de la Infancia de James. El más antiguo es el Protevangelio de Santiago y está fechado alrededor del año 150, los otros dos parecen haber basado sus escritos al menos en parte en este documento, así como en la tradición oral o la imaginación.,

el Protoevangelio fue una vez honrado como escritura por las iglesias cristianas entre los griegos, sirios, coptos y árabes. Porciones de ella fueron leídas en las fiestas de María. Solo después de que Jacobus de Voragine incorporara la historia de Ana y Joaquín en su leyenda dorada en el siglo XIII, los líderes de la Iglesia occidental le prestaron mucha atención, justo cuando el culto de María se acercaba a su cenit a raíz del Ministerio de San Bernardo de Claraval., Después de esto, Ana se hizo muy popular en la Iglesia latina, incluso generando una controversia sobre si ella misma era virgen cuando dio a luz a María.

La historia de Ana

en las fuentes, Ana y Joaquín estuvieron casados durante muchos años en Nazaret, pero no tuvieron hijos. Cuando Joaquín fue a ofrecer sacrificios en el templo, fue rechazado porque no era digno, ya que no tenía descendencia. Joaquín estaba quebrantado de corazón y se fue a los montes para llevar su causa ante Dios. Allí, ayunó y oró durante 40 días., Ana temía por su vida, diciendo: «lamento ser viuda y lamento no tener hijos.»Ella rogó a Dios que le quitara su esterilidad y prometió dedicar a su hijo a su servicio.

el Evangelio de La Infancia de James conserva un salmo supuestamente compuesto por Anne en su dolor. Se lee:

Oh yo, ¿Quién me dio a luz? ¿Qué útero me hizo crecer? Porque yo nací maldito delante de los hijos de Israel., Estoy insultado y me tratan con desprecio y me expulsó del templo de Jehová mi Dios. Oh, yo, ¿cómo soy? No soy como las aves del cielo, porque las aves del cielo fructifican delante de Ti, Señor. «Oh, yo, ¿cómo soy? No soy como los animales domésticos, porque los animales domésticos son fructíferos delante de Ti, Señor. Oh, yo, ¿cómo soy? No soy como los animales salvajes de la tierra, porque los animales salvajes de la Tierra son fecundos delante de Ti, Señor. Oh, yo, ¿cómo soy? No soy como estas aguas, porque estas aguas fructifican delante de Ti, Señor. Oh, yo, ¿cómo soy?, Yo no soy como esta tierra, porque la tierra produce su fruto a su tiempo y te bendice, Señor. (IGJ 3)

Dios respondió a sus oraciones cuando un ángel se le apareció a Ana, diciendo: «Ana, El Señor ha mirado tus lágrimas; concebirás y darás a luz y el fruto de tu vientre será bendecido por todo el mundo.»

mientras tanto, Joaquín había recibido su propia revelación y había regresado de su vigilia. Cuando vio a Joaquín venir con sus rebaños, Ana corrió y se envolvió en su cuello, diciendo: ‘Ahora sé que el Señor Dios me ha bendecido en gran manera., Mira, la viuda ya no es viuda y la mujer sin hijos ha concebido en su vientre.»(IGJ 4:9)

Anne dio a luz a una hija, Miriam, o María. Cuando María tenía tres años, sus padres la llevaron al Templo de Jerusalén, en cumplimiento de su promesa, donde la dejaron para ser criada.

relación con la historia de Hannah

la historia tiene una clara similitud con la de la concepción y nacimiento de Samuel, cuya madre Hannah también había sido sin hijos. Ana fue al tabernáculo en Silo, donde sus oraciones fueron finalmente bendecidas por el sacerdote Elí., Ella dio a luz a Samuel, y regresó después de que él fue destetado para ofrecerlo al servicio de Dios. El nombre de la madre de María en hebreo sería escrito, » Hannah.»

la similitud de estos eventos hace que algunos eruditos duden de la historia del nacimiento de María y de la historia de sus padres. Sin embargo, tal paralelismo en las narrativas bíblicas no es raro. Otros nacimientos milagrosos de madres que alguna vez fueron estériles incluyen el nacimiento de Isaac a Sara, El nacimiento de Sansón a sus padres, y el nacimiento de Juan el Bautista a Isabel.,

Reconocimiento

aunque el culto de Ana recibe poca atención en la Iglesia Occidental antes de finales del siglo XII, las dedicatorias a Ana en la Iglesia Oriental ocurrieron ya en el siglo IV. Un canon en la Oficina griega de Santa Ana fue compuesto por San Teófanes, y más tarde por Anatolio de Bizancio (fallecido en 458). Justiniano I (fallecido en 565) dedicó una iglesia a Ana.,

en la tradición ortodoxa, a Ana se le atribuye el título de antepasado de Dios, y tanto el nacimiento de María como la dedicación de María al templo se celebran como dos de las doce grandes fiestas.

la fiesta Oriental es el 25 de julio, posiblemente la fecha de la dedicación de la Primera Iglesia de Ana en Constantinopla, o en conmemoración del día en que sus reliquias llegaron a la Iglesia de Santa Sofía en el año 710, donde se mantuvieron hasta 1333., Esta información se encuentra en el calendario de Constantinopla (primera mitad del siglo VIII), el documento litúrgico más antiguo de la Iglesia griega. También hay una fiesta colectiva de San Joaquín y Santa Ana el 9 de septiembre.

originalmente observada en el Este, probablemente ya en 543 en Jerusalén, la observancia occidental de la presentación de la Virgen María se registró por primera vez en Inglaterra en el siglo XI. En 1585, el Papa Sixto V incluyó oficialmente este evento en el calendario de la Iglesia Occidental el 21 de noviembre.,

Santa Ana no fue venerada mucho por la Iglesia latina antes del siglo XIII, excepto en el sur de Francia. El sacerdote dominico, Jacobus de Voragine imprimió la historia de Ana en su leyenda dorada en 1298, después de que los cruzados trajeran la historia de Oriente a Europa. Anteriormente, el culto a María había crecido rápidamente en Europa, en gran parte como resultado del Ministerio de Bernardo de Claraval, creando una atmósfera receptiva para el reconocimiento de Santa Ana. Los franciscanos, dominicos, Agustinos y Carmelitas apoyaron la veneración de Santa Ana., En el sur de Francia, una fiesta de Santa Ana se celebró en el siglo XIV, el 21 de noviembre de 1378 por el Papa Urbano VI. A partir de este momento, se extendió a toda la Iglesia Occidental. La Iglesia latina lo aceptó formalmente en 1584 bajo el papa Gregorio XIII.

el cuerpo de Ana fue supuestamente llevado a Apt una ciudad en Provenza, en el sur de Francia, por nada menos que Lázaro, el amigo resucitado de Cristo. Luego fue escondido por San auspicio (muerto en 398), y Encontrado de nuevo durante el reinado de Carlomagno., Algunos afirmaron que su cabeza se mantuvo en Maguncia, Alemania hasta 1510, de donde fue robada y luego colocada en Düren en Renania.

controversias

maridos

ha surgido un Debate sobre si Joaquín era el único marido de Ana, o si estuvo casada hasta tres veces. La creencia antigua, atestiguada por un sermón de San Juan Damasceno, era que Ana se casó una vez. A finales de la Edad Media, la leyenda sostenía que Ana se casó tres veces, primero con Joaquín, luego con Clopas, y finalmente con un hombre llamado Solomas., Cada matrimonio supuestamente produjo una hija: María, Madre de Jesús, María de Clopas y María Salomae, respectivamente.

El nacimiento de María

del mismo modo, en el siglo IV, y mucho más tarde en el siglo XV, surgió la creencia de que María nació de Ana por nacimiento virginal. Esos creyentes incluyeron al místico Valentine Weigel del siglo XVI que afirmó que Ana concibió a María por el poder del Espíritu Santo. Esta creencia fue condenada como un error por la Iglesia Católica en 1677., En cambio, la Iglesia ahora enseña que María fue concebida de la manera normal, pero que fue milagrosamente preservada del pecado original para hacerla apta para llevar a Cristo. La concepción de María libre del pecado original se denomina La Inmaculada Concepción (de María), que con frecuencia se confunde con el nacimiento virginal o encarnación de Cristo.,

Iconografía

Joaquín y Ana a veces se muestra en la reunión del «Golden Gate» de Jerusalén, donde se abrazan. Son conscientes del embarazo de Ana, del cual han sido informados por separado por un arcángel., Para aquellos que creían en el nacimiento virginal de María por Ana, este momento representó su concepción, y la fiesta se celebró el mismo día que la Inmaculada Concepción. Los componentes del ciclo de la vida de la Virgen en el que Ana se muestra normalmente incluyen el nacimiento de María, la presentación de María, y el matrimonio de la Virgen.

en la iconografía Occidental, Anne puede ser reconocida por su representación en Túnica Roja y manto verde, a menudo sosteniendo un libro. También se pueden encontrar imágenes que representan a Ana sosteniendo a una pequeña María que a su vez sostiene a un Cristo infantil., Tales representaciones Trinitarias reflejan representaciones similares de la Trinidad, y a veces se producen como pares.

el cuadro de Ana fue encontrado recientemente en la Iglesia de Santa Maria Antiqua en Roma, (siglo VIII) cuyo origen parece Bizantino.

Anne nunca se muestra como presente en la Natividad de Cristo, pero se muestra con frecuencia con el Cristo infantil en varios temas. A veces se la muestra como presente en la presentación de Jesús en el templo y la circuncisión de Cristo.,

había una tradición que Ana fue (por separado) a Egipto y se unió a la Sagrada Familia allí después de su huida a Egipto. ANA no es vista con el Cristo adulto, siendo considerada como habiendo muerto durante la juventud de Jesús. ANA también se muestra como la matriarca de la Sagrada Familia, la familia extendida de Jesús, un tema popular en la Alemania medieval tardía.

Patrocinio

Santa Ana es la patrona principal de la provincia de Quebec, Canadá, celebrada en la Basílica de Santa Ana de Beaupré. También es patrona de los siguientes lugares entre muchos otros: Canadá; Francia; Bretaña; Adjuntas, Puerto Rico; Detroit, Michigan; Norwich, Connecticut; Santa Ana Pueblo; Seama, Nuevo México; Taos, Nuevo México; Marsaskala; y Filipinas.

Notas

• De Voragine, Jacobus; William Granger Ryan, trans. The Golden Legend II. Princeton University Press, 1993. ISBN 978-0691031781
• Kreitzer, Beth. Mary’s Mother: Saint Anne in late Medieval Europe (en inglés). Reseña de libro, un artículo de: Historia de la Iglesia (Digital), diciembre 1, 2005. Thomson Gale publ., vol. 74 Issue: 4 p. 842.Nixon, Virginia. Mary’s Mother: Saint Anne in late Medieval Europe (en inglés). Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2004. ISBN 978-0271024660
• Procopius. H. B. Dewing and Glanville Downey, trans. Sobre Edificios: Índice General. Loeb Classical Library, No. 343, Volume I, 1940. ISBN 978-0674993785 ASIN B000TDTH9
• El Protoevangelio de Santiago saints.sqpn.com Retrieved May 21, 2008.
• este artículo incorpora contenido de la Enciclopedia Católica de 1917, una publicación de dominio público.

all retrieved August 31, 2019.,

• Enciclopedia Católica sobre Santa Ana 1913 www.newadvent.org