soberanía

historia

En La Francia del siglo XVI Jean Bodin (1530-96) utilizó el nuevo concepto de soberanía para reforzar el poder del rey francés sobre los señores feudales rebeldes, facilitando la transición del feudalismo al nacionalismo., El pensador que más hizo para dar al término su significado Moderno fue el filósofo Inglés Thomas Hobbes (1588-1679), quien argumentó que en todo Estado verdadero alguna persona o cuerpo de personas debe tener la Autoridad última y absoluta para declarar la ley; dividir esta autoridad, sostuvo, era esencialmente destruir la unidad del estado., Las teorías del filósofo Inglés John Locke (1632-1704) y del filósofo francés Jean-Jacques Rousseau (1712-78)—que el estado se basa en un pacto formal o informal de sus ciudadanos, un contrato social a través del cual confían a un gobierno los poderes que puedan ser necesarios para la protección común—llevaron al desarrollo de la doctrina de la soberanía popular que encontró expresión en la Declaración de Independencia americana en 1776., Otro giro fue dado a este concepto por la declaración en la Constitución francesa de 1791 que «la soberanía es una, indivisible, inalienable e imprescriptible; pertenece a la Nación; ningún grupo puede atribuírsela a sí mismo ni un individuo puede arrogársela.»Así, la idea de soberanía popular ejercida principalmente por el pueblo se combinó con la idea de soberanía nacional ejercida no por un pueblo no organizado en el estado de la naturaleza, sino por una nación encarnada en un estado organizado., En el siglo XIX, el jurista Inglés John Austin (1790-1859) desarrolló el concepto aún más al investigar quién ejerce la soberanía en nombre del pueblo o del estado; concluyó que la soberanía reside en el Parlamento de una nación. Un parlamento, argumentó, es un órgano supremo que promulga leyes vinculantes para todos los demás, pero que no está obligado por las leyes y podría cambiar estas leyes a voluntad. Esta descripción, sin embargo, se ajustaba solo a un sistema particular de gobierno, como el que prevaleció en Gran Bretaña durante el siglo XIX.,

Austin noción de soberanía legislativa no terminaba de encajar la situación Americana. La Constitución de los Estados Unidos, la ley fundamental de la Unión federal, no dotó a la legislatura nacional de poder supremo, sino que le impuso importantes restricciones. Una complicación adicional se añadió cuando el Tribunal Supremo de los Estados Unidos afirmó con éxito en Marbury v., Madison (1803) su derecho a declarar las leyes inconstitucionales a través de un procedimiento llamado revisión judicial. Aunque esta evolución no condujo a la soberanía judicial, parecía conferir el poder soberano al propio documento fundamental, la Constitución. Este sistema de soberanía constitucional se hizo más complejo por el hecho de que la Facultad de proponer cambios a la Constitución y aprobarlos no sólo correspondía al Congreso, sino también a los estados y a las convenciones especiales convocadas a tal efecto., Así pues, podría argumentarse que la soberanía seguía residiendo en los estados o en el pueblo, que conservaba todos los poderes No delegados por la Constitución a los Estados Unidos o expresamente prohibidos por la Constitución a los estados o al pueblo (Décima Enmienda). En consecuencia, las afirmaciones de los defensores de los derechos de los estados de que los Estados seguían siendo soberanos se vieron reforzadas por la dificultad de encontrar un único depositario de la soberanía en una estructura federal compleja; y el concepto de doble soberanía tanto de la Unión como de las unidades componentes encontró una base teórica., Incluso si se aceptara la teoría competidora de la soberanía popular—la teoría de que la soberanía reside en el pueblo de los Estados Unidos—, todavía podría argumentarse que esta soberanía no necesita ser ejercida en nombre del pueblo únicamente por el gobierno nacional, sino que podría dividirse sobre una base funcional entre las autoridades federales y estatales.

otro asalto desde dentro a la doctrina de la soberanía del Estado fue hecho en el siglo 20 por los científicos políticos (por ejemplo, Léon Duguit, Hugo Krabbe, y Harold J., Laski) que desarrolló la teoría de la soberanía pluralista (pluralismo) ejercida por varios grupos políticos, económicos, sociales y religiosos que dominan el Gobierno de cada estado. Según esta doctrina, la soberanía en cada sociedad no reside en ningún lugar en particular, sino que cambia constantemente de un grupo (o alianza de grupos) a otro. La teoría pluralista además sostuvo que el estado no es sino uno de los muchos ejemplos de la solidaridad social y no posee ninguna autoridad especial en comparación con otros componentes de la sociedad.,